Ý nghĩa đức tin nơi Ngày Sau (Ngày Phán Xét cuối cùng).

Niềm tin kiên định rằng Allah sẽ phục sinh nhân loại từ cõi mộ, rồi Ngài sẽ phân xử và thưởng phạt dựa trên hành động và việc làm của họ, cho tới khi những người thuộc về Thiên Đàng an lạc trong nơi dành cho họ và những người thuộc về Hỏa Ngục bị đày vào nơi dành cho họ. Đức tin nơi Ngày Sau là một trong các trụ cột của đức tin Iman, bởi thế, đức tin Iman sẽ không có giá trị nếu không có điều này, Allah, Đấng Tối Cao phán: (Mà sự ngoan đạo là một người phải có đức tin nơi Allah, và nơi Ngày Sau) [Chương Albaqarah, câu: 177].

Ngày Phán Xét cuối cùng là ngày gì?

Ngày Phán Xét cuối cùng: Đó là ngày Thượng Đế Allah sẽ phục sinh con người sống trở lại; để thanh toán, để thưởng, phạt, và nhân loại sẽ biết chỗ ngụ của y là Thiên Đàng hay Hỏa Ngục, được gọi như vậy bởi vì sẽ không có ngày nào sau đó nữa. Và nó có rất nhiều tên gọi khác nhau được đề cập trong Kinh Sách (Qur'an) và Sunnah, và được gọi là Ngày Phục Sinh; đó là ngày Allah sẽ phục sinh; vì sẽ xảy ra những sự kiện lớn, và tất cả nhân loại sẽ đứng trình diện trước Thượng Đế của vũ trụ và muôn loài, và còn được gọi là Giờ Tận Thế, Ngày Phân Định, Ngày Thưởng Phạt, và những tên gọi khác.

Tại sao Qur’an lại nhấn mạnh đức tin Iman nơi Ngày Sau?

Thiên Kinh Qur’an nhấn mạnh đức tin nơi Ngày Sau, và cảnh báo về Nó trong mọi dịp, và khẳng định Ngày Sau chắc chắn xảy ra với nhiều phong cách diễn đạt khác nhau trong ngôn từ Ả rập, đức tin nơi Ngày Sau và đức tin nơi Allah thường được liên kết cùng nhau trong nhiều câu Kinh, nhằm nhấn mạnh tầm quan trọng của nó. Điều này giúp con người không lơ là sao lãng về nó, cho họ chuẩn bị cho những gì sẽ xảy ra vào Ngày đó bằng cách giữ vững đức tin Iman và những việc làm thiện tốt.

Đức tin Iman nơi Ngày Sau, đó là kết quả thiết yếu của đức tin Iman vào Thượng Đế Allah và sự công bằng của Ngài, Đấng Vinh Quang và Tối Cao, và để làm rõ điều này:

Quả thật, Thượng Đế Allah, Ngài không bất công và Ngài không bỏ mặc những người bất công một cách không thanh toán và trừng phạt cũng như Ngài không bỏ mặc những ai bị đối xử bất công một cách vô lý, Ngài cũng không bỏ mặc những người làm tốt một cách vô thưởng, mà Ngài sẽ ban thưởng cho tất cả những ai đáng được ban thưởng. Chúng ta thấy trên cõi thế gian này, có những người sống chết một cách bất công và tội lỗi nhưng không bị trừng phạt, và cũng có những người bị đối xử bất công thì cũng không thể đòi lại công lý cho bản thân. Vậy thì điều đó có nghĩa là gì khi chúng ta nói rằng Allah không chấp nhận sự bất công? Điều đó có nghĩa là phải có một cuộc sống khác ngoài cuộc sống này mà chúng ta đang sống, và ở nơi đó Ngài sẽ trả lại công bằng cho tất cả mọi người, Ngài sẽ ban thưởng xứng đáng cho người làm tốt và trừng trị nghiêm khắc đối với kẻ làm điều xấu xa và tội lỗi, và tất cả mọi người sẽ phải nhận kết quả của việc làm của chính mình.

Những đấu hiệu của Ngày Tận Thế.

Trong những đức tin Iman vào Ngày Sau đó là đức tin vào những dấu hiệu của Ngày Tận Thế và biểu hiện của Nó, là những sự kiện xảy ra trước giờ tận thế, và là một dấu hiệu cho thấy chúng sắp xảy ra. Những dấu hiệu của Ngày Tận Thế và biểu hiện của nó chia thành hai phần:

1- Những dấu hiệu nhỏ

Đây là những dấu hiệu xuất hiện trước giờ Tận Thế vào những thời điểm khác nhau, bao gồm những người chân trần, không quần áo, những người chăn cừu, và tranh nhau xây dựng nhà cửa (ai đẹp hơn, ai cao hơn), như được nhắc trong một Hadith Jibril [cầu xin Allah ban sự bằng an] hỏi: Hãy cho ta biết về Giờ Tận Thế? Thiên Sứ ﷺ đáp: «Người được hỏi điều đó không biết nhiều hơn người hỏi». Người đàn ông hỏi tiếp: Hãy cho ta biết về các dấu hiệu của nó. Thiên Sứ ﷺ đáp: «Khi những người người mẹ nô lệ sinh con cái làm chủ của chính mình (sự bất hiếu của con cái đối với cha mẹ tràn lan, con cái đối xử với cha mẹ như những người nô lệ), rồi anh sẽ thấy những người chân đất, những người trần truồng, những người nghèo khổ, và những người chăn cừu thi đua nhau xây dựng nhà cửa (ai đẹp hơn, ai cao hơn)». [Muslim, số: 8]

2- Những dấu hiệu lớn.

Đó là những sự kiện lớn xảy ra vào gần vào giờ Tận Thế, và nó có mười dấu hiệu, như trong một Hadith được thuật lại từ Huzaifah Bin Usayd thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ nhìn chúng tôi khi chúng tôi đang nói chuyện với nhau, Người hỏi: «Các người đang thảo luận về chuyện gì thế?». Chúng tôi trả lời: Chúng tôi đang thảo luận về Giờ Tận Thế. Người nói: «Quả thật, giờ tận thế sẽ không đến cho tới khi nào các người thấy mười dấu hiệu trước đó: Làn khói mờ, Dajjal, con vật lạ chui ra từ lòng đất, mặt trời mọc ở hướng tây, Thiên Sứ Isa (Giê Su) con trai của bà Maryam giáng thế, xuất hiện Yajooj và Majooj, và ba trận động đất: một trận xảy ra ở phía đông, thứ hai xảy ra ở phía tây và lần thứ ba xảy ra ở bán đảo Ả Rập, và dấu hiệu cuối cùng là lửa bùng cháy ở Yemen sẽ xua đuổi mọi người đến nơi tập trung của họ». [Muslim]

Đức tin Iman nơi Ngày Phán Xét cuối cùng mang những ý nghĩa gì?

Đức tin Iman của người Muslim vào Ngày Phán Xét cuối cùng mang nhiều ý nghĩa, tiêu biểu:

1. Đức tin Iman vào sự phục sinh và triệu tập:

Đó là sự sống lại của những người đã chết từ mồ mã của họ, và linh hồn của họ được trả lại vào thân xác. Sau đó, tất cả nhân loại sẽ phải đứng trình diện trước Thượng Đế của vũ trụ và muôn loài, họ sẽ được triệu tập và tập hợp tại một nơi duy nhất, trần truồng, đi chân trần, như họ đã được tạo hóa lần đầu tiên. Đức tin vào sự phục sinh là điều được minh chứng trong Kinh Sách (Thiên Kinh Qur’an) và Sunnah, cũng như bằng l‎ý trí và bản năng tự nhiên lành mạnh. Do đó, chúng ta tin tưởng một cách kiên định rằng Allah sẽ làm sống lại những người trong ngôi mộ của họ, trả linh hồn trở về với thể xác, và nhân loại sẽ đứng trình diện trước Thượng Đế của toàn vũ trụ và muôn loài.

Thượng Đế Allah, Đấng Tối Cao phán: (Rồi các ngươi sau đó chắc chắn sẽ chết. Rồi các ngươi chắc chắn sẽ được cho sống lại vào Ngày Phán Xét (để chịu sự xét xử về các việc làm của các ngươi). [Chương Al-Mu’minu-n, câu: 15, 16]. Quả thật, tất cả các Thiên Kinh được mặc khải xuống đều thống nhất về điều này, và đó là điều hợp lý theo sự khôn ngoan; bởi lẽ Allah đã thiết lập cho các tạo vật nơi mà họ phải quay trở về trình diện Ngài, nơi mà Ngài sẽ thưởng phạt họ trên mọi điều mà Ngài đã giao phó cho họ thông qua các vị Sứ Giả của Ngài. Allah, Đấng Tối Cao phán: (“Có phải các ngươi nghĩ rằng TA (Allah) đã tạo hóa các ngươi là để vui chơi vô ích và rằng các ngươi sẽ không quay trở lại trình diện TA chăng?”) [Chương Al-Mu’minun, câu: 115].

2. Đức tin Iman nơi sự thanh toán và chiếc cân công lý:

Thượng Đế Allah sẽ thanh toán các tạo vật của Ngài về các việc làm và hành vi mà họ đã làm trên thế gian, người nào là cư dân của Tawheed, tuân lệnh Allah và Thiên Sứ của Ngài thì sự thanh toán sẽ dễ dàng, còn người nào thuộc cư dân thờ đa thần và tội lỗi thì sự thanh toán sẽ rất khó khăn.

Và các việc làm, các hành vi sẽ được cân trên chiếc cân vĩ đại, các việc làm thiện tốt sẽ được đặt trên một bên của chiếc cân và các việc làm xấu, tội lỗi được đặt trên bên kia của chiếc cân, người nào có việc làm thiện tốt nặng hơn các việc làm xấu thì y sẽ là người của Thiên Đàng, còn người nào mà việc làm xấu, tội lỗi của y nặng hơn việc làm thiện tốt của y thì sẽ là cư dân nơi Hỏa Ngục, và Thượng Đế của bạn không bất công với bất cứ một ai. Thượng Đế Allah, Đấng Tối Cao phán: (Rồi đây TA sẽ thiết lập các bàn cân công lý vào Ngày Phán Xét. Lúc đó sẽ không có một linh hồn nào bị đối xử bất công về bất cứ điều gì, cho dù một điều gì đó chỉ bằng sức nặng của một hạt cải thì TA cũng sẽ mang nó ra (để phân xử công minh). Và một mình TA thôi đủ thanh toán (các việc làm của đám bầy tôi của TA).) [Chương Al-Ambiya, câu: 47].

3. Thiên Đàng và Hỏa Ngục:

Thiên Đàng là nơi của niềm hạnh phúc vĩnh cửu, được Thượng Đế Allah chuẩn bị cho những tín đồ ngoan đạo, những người vâng lời Allah và Sứ Giả của Ngài. Ở nơi Thiên Đàng, có tất cả mọi niềm hạnh phúc vĩnh viễn mà các linh hồn khao khát, và niềm hạnh phúc từ tất cả các điều yêu thích. Thượng Đế Allah, Đấng Tối Cao kêu gọi các bầy tôi của Ngài hãy nhanh chân trong việc tuân lệnh Ngài và hãy nhanh chân đi vào Thiên Đàng của Ngài, nơi mà khoảng rộng của nó bằng trời đất, Ngài phán: (Và các ngươi hãy nhanh chân đến với sự Tha thứ nơi Thượng Đế của các ngươi và hãy nhanh chân đến Thiên Đàng nơi mà khoảng rộng của nó bao la bằng trời đất, được chuẩn bị cho những người ngoan đạo.) [Chương Ali-Imran, câu 133].

Và Hỏa Ngục là nơi của sự trừng phạt đầy khổ ải đời đời kiếp kiếp, Allah đã chuẩn bị nơi đó để trừng trị những kẻ vô đức tin, những kẻ đã phủ nhận Allah và bất tuân Thiên Sứ của Ngài. Và trong Hỏa Ngục có nhiều loại cực hình, nhiều dạng đày đọa vô cùng đau đớn và khắc nghiệt chưa từng có trên thế gian. Thượng Đế Allah, Đấng Tối Cao đã cảnh báo các bầy tôi của Ngài về Hỏa Ngục, nơi mà Ngài chuẩn bị dành cho những kẻ vô đức tin, Ngài phán: (Các ngươi hãy sợ Hỏa Ngục, nơi mà chất đốt của nó là con người và đá (bụt tượng), nơi mà TA (Allah) đã chuẩn bị dành cho những người vô đức tin.) [Chương Al-Baqarah, câu: 24].

Lạy Thượng Đế Allah của bầy tôi! Bầy tôi cầu xin Ngài Thiên Đàng và điều làm cho bầy tôi đến gần với Nó từ lời nói và hành động; và xin cầu xin Ngài hãy cứu rỗi bầy tôi khỏi Hỏa Ngục cũng như những điều khiến bầy tôi đến gần với nó từ lời nói và hành động.

4. Sự trừng phạt và sự yên nghỉ nơi cõi mộ:

Chúng ta tin rằng cái chết là sự thật. Allah, Đấng Tối Cao phán: (Ngươi (Thiên Sứ Muhammad) hãy nói với họ: “Thần Chết, vị được giao nhiệm vụ (bắt hồn) các ngươi, sẽ rút hồn các ngươi, rồi các ngươi sẽ được đưa về trình diện Thượng Đế của các ngươi.”) [Chương Al-Sajdah, câu: 11]. Và cái chết là điều được nhìn thấy không có một sự nghi ngờ nào cả, và chúng ta tin rằng mọi người, những ai chết hoặc bị giết bởi bất cứ nguyên nhân gì đều là đến với cái chết, và cái chết được qui định bởi thời hạn của nó, không ai có quyền năng điều chỉnh nó sớm hơn hay trì hoãn nó trễ hơn dù chỉ là một khoảnh khắc. Allah, Đấng Tối Cao phán: (Mỗi cộng đồng đều có một thời hạn nhất định. Cho nên, khi thời hạn ấn định đã đến, họ sẽ không thể trì hoãn thêm bất cứ giờ (khắc) nào cũng như không thể ra đi sớm hơn.) [Chương Al-Araf, câu: 34). Và ai chết đi tức là sự phục sinh của y đã được thiết lập và y đã chuyển đến cõi Đời Sau.

Và quả thật, có rất nhiều Hadith xác thực từ Thiên Sứ của Allah ﷺ khẳng định về sự trừng phạt ở cõi mộ đối với những người vô đức tin và những người làm điều tội lỗi cũng như khẳng định về sự yên nghỉ thanh thản đối với những người có đức tin ngoan đạo. Chúng ta tin vào điều này nhưng không tra cứu dò hỏi cụ thể sự việc thế nào, bởi lẽ trí tuệ của con người không có khả năng nhận thức bản chất thực sự của nó như thế nào vì nó thuộc thế giới vô hình giống như Thiên Đàng và Hỏa Ngục chứ không phải là những điều của thế giới hữu hình, hơn nữa, trí tuệ của con người chỉ có khả năng cảm nhận và ý thức được sự vật dựa trên sự so sánh, đo lường, suy luận từ những quy luật, những hiện tượng tồn tại trong thế giới hữu hình (thế giới mà trong đó mọi sự vật được cảm nhận bằng các giác quan: thấy, nghe, ngửi, nếm, sờ chạm...).

Tương tự, các hoàn cảnh và tình trạng của cõi mộ là những điều vô hình không thể được cảm nhận bằng các giác quan, và nếu như nó được cảm nhận bằng các giác quan thì lúc bấy giờ đức tin vào cõi vô hình là điều vô nghĩa, giá trị của việc gánh chịu trách nhiệm sẽ mất đi và chắc chắn con người sẽ hoảng sợ không dám chôn cất nhau nữa, như Thiên Sứ của Allah ﷺ có nói: «Nếu không sợ các người hoảng sợ để rồi các người không đám chôn cất cho nhau nữa thì chắc chắn Ta đã cầu xin Allah để các người nghe thấy sự trừng phạt nơi cõi mộ.» [Muslim, số: 2868, An-nasa'i, số: 2058]. Nhưng điều trên không dành cho những con vật, chúng có thể nghe thấy và cảm nhận được, Thiên Sứ ﷺ nói: «Quả thật, họ đang chịu hình phạt, một hình phạt mà các con vật có thể nghe thấy (âm thanh của hình phạt đó)» [Al-Bukhari, số: 6366 và Muslim, số: 586].

Một số bằng chứng khẳng định sự phục sinh từ Qur’an:

Có nhiều bằng chứng trong Thiên Kinh Qur'an chứng minh sự sống lại sau khi chết, và trong số những bằng chứng này là:

Những trái quả của đức tin Iman nơi Ngày Sau:

1- Đức tin nơi Ngày Sau có tác động rất lớn đến việc hướng con người đến những điều, những việc làm thiện tốt và lòng kính sợ Allah, tránh xa lòng ích kỷ hẹp hòi và thích phô trương, không thành tâm. Chính vì lẽ này nên Thượng Đế Allah thường liên kết đức tin nơi Ngày Sau với việc làm thiện tốt và ngoan đạo trong khá nhiều câu Kinh, chẳng hạn như lời phán của Ngài: (Chỉ ai tin nơi Allah và Ngày Phán xử cuối cùng và siêng năng dâng lễ nguyện Salah và đóng Zakah) [Chương At-Tawbah, câu: 18]. (Và những ai tin nơi Ngày Sau sẽ tin Nó (Qur’an) và gìn giữ lễ nguyện Salah của họ.) [Chương Al-An’am, câu: 92].

2- Lưu ý và cảnh tỉnh những người xao lãng, chỉ biết bận rộn, vui chơi với cuộc sống trần gian mà quên đi sự tuân lệnh Allah, quên đi thời gian quý báu trong việc tích lũy phúc đức cho cuộc sống thực sự ở Đời Sau trong khi cuộc sống trần gian chỉ là tạm bợ và ngắn ngủi còn cuộc sống Đời Sau mới là cõi trường tồn vĩnh hằng. Và khi Allah đã ca ngợi các vị Thiên Sứ trong Qur’an cũng như đề cập đến các việc làm đáng được tuyên dương và khen ngợi của họ bởi sự nỗ lực và hết lòng của họ thì Ngài phán: (Quả thật, TA (Allah) đã chọn họ làm những người hết lòng tưởng nhớ Ngôi nhà (ở Đời Sau).) [Chương Sad, câu: 46]. Có nghĩa là nguyên nhân khiến họ đã nỗ lực và hết lòng tuân lệnh và làm việc thiện tốt nên Allah đã làm cho con tim của họ luôn nhớ đến cuộc sống Đời Sau, và sự ghi nhớ này thúc đẩy họ đến với những hành động và những quan điểm đó.

Và khi một số người Muslim cảm thấy nặng nề trong việc phục tùng mệnh lệnh của Allah và Thiên Sứ của Ngài thì Ngài đã phán lưu ý họ: (Lẽ nào các ngươi đã hài lòng với đời sống trần tục này hơn Đời Sau? (Các ngươi hãy biết rằng) vật chất của trần gian này so với Đời Sau chỉ là ít ỏi.) [Chương At-Tawbah, câu: 38]. Khi con người tin nơi Ngày Sau thì y sẽ kiên định trong tim rằng tất cả mọi thứ tốt đẹp và mọi sự hưởng thụ trong cõi trần gian không thể so bì được với những thứ tốt đẹp và phúc lành ở Đời Sau; tương tự, mọi hình phạt trên cõi trần không thể so bì được với các hình phạt ở cõi Đời Sau.

3- Con người vẫn luôn cảm thấy thanh thản và an lòng khi bị mất mát phần phúc nào đó, khi nào y mất đi một thứ gì đó trong cuộc sống trần gian thì y không vì quá đau buồn mà tuyệt vọng rồi tự giết bản thân mình, ngược lại, y càng trở nên nỗ lực và phấn đấu bởi vì y tin một cách kiên định rằng Allah sẽ không làm mất đi ân phước từ các việc làm thiện tốt. Và khi y nhận thức được rằng cho dù y bị đối xử bất công hoặc bị lừa gạt một điều gì đó nhỏ như hạt bụi thì Ngày Phán Xét y vẫn được trả lại một cách công bằng thì làm sao y lại lo lắng, lại buồn đau với những gì đã mất ở cõi tạm bợ này, làm sao y lại quá buồn đau và tuyệt vọng khi mà y biết chắc chắn rằng vị sẽ đứng ra phân xử ở Đời Sau là Đấng tuyệt đối công bằng?

Bạn đã hoàn thành bài học thành công