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课程 生与死的真谛
死亡并不是终结，而是一个人新的阶段，是后世完美生活的开始。正如伊斯兰教自诞生以来一直致力于实现的一样，它也确保了保护死者的权利，并照顾到了其家人和亲属的情况。
安拉创造了我们，并使我们处于今世的生活中，以便考验我们，正如至尊的安拉所说：“他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。”（国权章：2）信仰并敬畏的人将进入天堂，而选择迷途和偏离的人将进入火狱。
无论此生如何漫长，它终究是短暂的，而后世是永恒的、永生的，正如至高的安拉所说：“后世的住宅，确是充满生活的。假若他们知道。”（蜘蛛章:64）
崇高伟大的安拉曾对他的最尊贵的被造者——我们的先知穆罕默德--愿主福安之--——说，他将会像人们一样死去，然后所有人将在安拉那里聚集，以便安拉对他们作出判决：“你确是要死的，他们也确是要死的。然后，在复活日，你们必定要在你们的主那里，互相争论。”（队伍章：30，31）
使者--愿主福安之--曾以比喻的方式描述了他与每个人在今世的情况，今世与后世比较是短暂的，如同一个旅行者，在树荫下休息，然后继续前行，离开树荫。他--愿主福安之--说：“我和今世，就像是旅行者，我在树荫下休息，然后离开树荫前行。”（铁尔密济圣训集：2377，伊本·马哲：4109）
如同安拉描述叶尔孤拜给他的孩子们的嘱咐，当时他说：”真主确已为你们拣选了这个宗教，所以你们除非成了归顺的人不可以死。“（黄牛章：132）
如果一个人不知道自己的大限何时到来，这是崇高伟大安拉的前定，也不知道会在哪里，而这是谁也无法改变的，那么智者就应该将他的时时刻刻充满美好和善良。因为正如至高无上的安拉所说：“每个民族都有一个期限，当他们的限期到来的时候，他们不能耽延一刻；当其未来的时候，他们也不能提前一刻。”（高处章:34）
每个人去世后，其灵魂就离开了肉体，开始到另一个世界，灵魂就到了后世，这是一个幽玄的世界，其详情人类理智是无法知晓的。
正如在人的出生、童年、青年和老年阶段，伊斯兰教一直以法律和道德照顾着他们，它也为我们规定了死者权利的法律和道德，并关心他们的家人和亲属。赞美安拉，他完善了宗教，实现了恩典，并引导我们遵循这一伟大的宗教。
探望病人时，应为他祈祷早日康复，为他纯洁罪行，罚赎过错，正如先知--愿主福安之--对病人说：“不要担心，托靠安拉，你是纯洁的。”（布哈里圣训集：3616）
因此，要斟酌言辞，鼓励患者抵抗疾病，举例一些康复的患者，利用适当的时机，提醒患者祈祷安拉，让他记念安拉和后世，要以智慧和良好的态度劝诫。使者----愿主福安之--对此给出了最好的例子。据艾奈斯--愿主喜悦之--传述，他说：“有一个犹太仆人服务于先知--愿主福安之--，然后这位仆人生病了，先知--愿主福安之--来看他，坐在他的头旁边，对他说：“皈依伊斯兰吧。”他看了看他的父亲，他父亲就在他跟前，就对他说：“阿布·卡西姆--愿主福安之--，让他皈依伊斯兰吧。”他皈依了伊斯兰，先知--愿主福安之--站了起来，说：“赞美安拉，安拉拯救了他免于火狱。”（布哈里圣训集：1356）
2. 提醒临终者
临近死亡时，最好给病人以适当的方式提示并鼓励他念诵清真言，天堂之门的钥匙就是（万物非主，唯有安拉）。先知--愿安拉福安之--说：“你们提醒你们临终的人们，万物非主，唯有安拉。”（穆斯林圣训集：916）
这是一个人在他一生中及临终时所能说的最伟大的言辞，谁能以此言辞作为他最后的语言，他就获得了极大的尊贵，正如先知--愿主福安之--所说：“谁在临终时说的最后一句话是‘万物非主，唯有安拉’，他就会进入天堂。”（阿布·达乌德 3116）
将临终者朝向天房为嘉怡，因为先知--愿主福安之--说：“天房是你们的朝向，无论是在世者还是去世者。”（阿布达悟德圣训集：2875)将临终者转向他的右侧，朝向克尔白，就像在灵柩中一样。
