የአሁኑ ክፍል ::ሞዴል
ትምህርት ስለ ሞት እና ስለ ሕይወት ያለው እውነታ
ሞት የጉዳዩ መጨረሻ ሳይሆን ለሰው ልጅ ከሞት በኋላ ያለው ህይወት አዲስ እርከን እና የሙሉ ህይወት ጅምር ነው ።እስልምና ከመወለዱ ጀምሮ መብትን እንዳስጠበቀ ሁሉ የሟች መብቶችን የሚያስጠብቁ ድንጋጌዎችን አበክሮ ተናግሯል። የሟችን እና የቤተሰቡን እና የዘመዶቹን ሁኔታ ግምት ውስጥ ያስገቡ ናቸው።
አላህ እኛን ሊፈትነን በዚህች ዱንያ ህይወት ፈጠረን። ም እንዲህ ብሏል፡- "እርሱ ያ የትኛችሁ ሥራው ይበልጥ ያማረ መኾኑን ሊሞክራችሁ ሞትንና ሕይወትን የፈጠረ ነው"፡፡ ያመነና የፈራ ሰው ጀነት ይገባል፤ ጥመትን የመረጠም ሰው ገሀነም ይገባል።
እናም በዚህ ህይወት ውስጥ የአንድ ሰው ህይወት ምንም ያህል ቢረዝም ፣ ውሱን እና ጊዜያዊ ነው። እና ሕልውና ፣ ዘላለማዊ እና የዘዋትር ሕይወት በመጨረሻው ዓለም ነው ፣ አላህ እንደተናገረው፡ "የመጨረሻይቱም ዓለም በእርግጥ ሕያው መኖሪያ ናት ብያውቁ ኖሮ "። (አል-አንከቡት፡ 64)።
ሁሉን ቻይ የሆነው አላህም ከፍጡራኑ ምርጥ ለሆኑት - ነቢያችን ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም - ሰዎች እንደሚሞቱ እንደሚሞቱ ተናግሯል ከዚያም ሁሉም ሰው ለፍርድ ከአላህ ዘንድ ይሰበሰባል (አንተ ሟች ነህ እነሱም ሟቾች ናቸው ) (30) ከዚያም በትንሣኤ ቀን በጌታችሁ ዘንድ ትከረከራላችሁ"። ዙመር 30 31
የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሁኔታቸውን - እና የሰው ልጅ ያለበትን ሁኔታ ከዱንያ እና አጭርነቷን ከመጨረሻይቱ ዓለም ጋር በማነፃፀር ለተወሰነ ጊዜ በዛፍ ጥላ ሥር አርፎ የተኛን መንገደኛ ሁኔታ ጋር አመሳስሎናል። , ከዚያም ትቶ የሄዳ። እሳቸውም (ዐለይሂ-ሰላቱ ወሰላም)፡- “እኔ ዱኒያ ምኔ ነች፣ እኔ በዚህ ዓለም ላይ ያለሁት ከዛፍ ሥር ጥላ ፈልጎ የተጠለላ ከዚያም ትቷት የሄደ መንገደኛ ብጤ ነኝ። (ቲርሚዚይ 2377፣ ኢብኑ ማጃህ 4109)
አላህም ያዕቆብን ዐለይሂ-ሰላም ለልጆቹ ያደረገውን ነዛዜ እንዲህ ሲል ነግሮናል፡- ልጆቼ ሆይ “አላህ ሃይማኖትን ለናንተ መርጦላችኋልና እናንተ ሙስሊሞች ሆናችሁ እንጂ አትሙቱ።” (አል-በቀራህ 132)።
እናም አንድ ሰው ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ የወሰነውን ጊዜ (ሞት) መቼ እና የት እንደሚመጣ ካላወቀ፤ እና ማንም ሊለውጠው የማይችል ከሆነ፤ አስተዋይ ሰው ቀናቱን እና ሰዓቱን በመልካም ፣ በጽድቅ እና በአምልኮ መሙላት አለበት። ምክንያቱም ኃያሉ አላህ እንዳለው፡- (ለሕዝብም ሁሉ የተወሰነ ጊዜ አላቸው። ጊዜያቸውም በመጣ ጊዜ አንዲትንም ሰዓት አያዘገዩትም፤ አይቀድሙትም) (አል-አዕራፍ፡ 34)።
ነፍሱ ከሥጋው በመለየት የሞተ ሰው ትንሣኤው ደሷል። ወደ መጨረሻይቱ ዓለም ጉዞውን ጀምሯል። ይህም ከሩቁ እውቀት ነው።የሰው አእምሮ ሁኔታውን በዝርዝር ሊያውቅ አይችልም።
ሸሪዓ የሰው ልጅ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ አስተዳደጉ፣ልጅነት፣ወጣትነት እና እርጅና ያለውን ህግና ስነ ምግባር እንደጠበቀው ሁሉ የሟችን መብት የሚጠብቁ ድንጋጌዎችንና ስነ ምግባሮችን ፣ ከቤተሰቦቹ እና ከዘመዶቹ ሁኔታውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለኛ ህግ አውጥቶልናል። ሀይማኖቱን ለፈፀመው፣ ፀጋውን የሞላ፣ ወደዚችም ታላቅ ሀይማኖት የመራን አምላክ አላህ የተመሰገነ ይሁን።
ዝ
ዝ
ዝ
ዝ
ዝ
ዝ
