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La lección Significado del Hayy y sus virtudes
Significado del Hayy
El Hayy es adorar a Al-lah peregrinando a la Casa Santa de La Meca en un tiempo específico para cumplir con los ritos, que son actos y palabras enseñados por el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, como el ihram, el tawáf alrededor de la Ka’ba siete veces, el sa’i siete veces entre las colinas de Safa y Marwa, etc. En el Hayy hay grandes beneficios para los seres humanos, como la expresión del monoteísmo, la gran indulgencia que beneficia a los peregrinos, el conocerse entre musulmanes, aprender los preceptos de la religión, etc.
El precepto que aplica al Hayy
El Hayy es el quinto pilar del Islam. Es obligatorio para todo musulmán y musulmana una vez en la vida de ser posible. Al-lah dijo: {Es obligatorio para las personas peregrinar a este templo si se encuentran en condiciones [físicas y económicas] de hacerlo} [Corán 3:97].
Abu Huraira, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, pronunció un sermón y les dijo: “¡Gentes! Al-lah les ha prescrito el Hayy, así que peregrinen”. Un hombre dijo: “¿Cada año, Mensajero de Al-lah?”, pero el Profeta no respondió hasta que el hombre preguntó tres veces. Entonces dijo: “Si digo que sí sería obligatorio y no podrían hacerlo” (Muslim 1337).
El musulmán debe realizar el Hayy tras que se le faciliten las condiciones.
El tiempo del Hayy
El Hayy tiene hitos (mawaquit) temporales y geográficos:
Los hitos temporales
El Hayy es en meses conocidos, fuera de ellos no es válido consagrarse como peregrino. Estos meses son: Shawwál, Dhul Qa’da y Dhul Hiyya. Los ritos del Hayy se realizan entre los días ocho y trece del mes Dhul Hiyya, el duodécimo del calendario islámico.
Son puntos (miqat) que el peregrino, viniendo de fuera de la zona demarcada por los mismos, no puede traspasar sin vestir el ihram (y consagrarse como peregrino). El miqat para la gente de Medina se llama Dhul Hulaifa, el miqat para los peregrinos que van de Sham (Siria) se llama Al Yuhfa. El miqat para la gente que va de Nayd se llama Qarn ul Manazil. El miqat para la gente que va del Yemen se llama Yalamlam. El miqat para la gente que va de Iraq se llama Dhat ‘Irq. Estos puntos sirven para estas regiones y para los peregrinos van de más allá de estas regiones para el Hayy y la ‘Umra (visita ritual). Estos puntos se reconocen por medio de guías experimentados o mapas nuevos.
Requisitos para la obligatoriedad del Hayy
El primer requisito: El Islam
El Hayy es obligatorio para el musulmán y no es obligatorio para el incrédulo ni le es válido, pues el Islam es un requisito.
El segundo requisito: El uso de razón
El Hayy no es obligatorio para los dementes y no les es válido si lo hacen. El uso de razón o sano juicio es un requisito de obligatoriedad y de validez, pues en el hadiz de Ali, que Al-lah esté complacido con él, se relata que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “El cálamo no registra las obras de tres personas: el durmiente hasta que despierta, el menor hasta que llega a la madurez sexual y el demente hasta que recupera el juicio” (Abu Dawud 4403).
El tercer requisito: La madurez
El Hayy no es obligatorio para el menor por el hadiz de Ali, que Al-lah esté complacido con él, en el que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “El cálamo no registra las obras de tres personas: el durmiente hasta que despierta, el menor hasta que llega a la madurez sexual y el demente hasta que recupera el juicio” (Abu Dawud 4403).
Si un menor hace el Hayy le es válido, pero no reemplaza el peregrinaje obligatorio del Islam. El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Si el menor hace Hayy le es válido hasta que alcance el uso de razón; en ese momento debe hacer otro peregrinaje” (Mustadrak Al Hákim 1769).
El cuarto requisito: La libertad
En tiempos de esclavitud, el esclavo no estaba obligado a hacer el Hayy por estar abocado al servicio de su amo. Si un esclavo hacía el peregrinaje con permiso de su amo, su peregrinaje era válido, pero no el peregrinaje obligatorio, pues Ibn ‘Abbás relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Si un esclavo hace el Hayy y luego obtiene su libertad, deberá hacer otro Hayy” (As-Sunan Al Kubra de Al Baihaqui 8613).
El quinto requisito: La posibilidad (física, legal o económica)
El Hayy es obligatorio para quien tiene las posibilidades de hacerlo, es decir: tiene salud, puede viajar contando con viáticos y medios de transporte que le permitan hacer el peregrinaje. Parte de la posibilidad, en el caso de la mujer, es que cuente con un acompañante varón durante el viaje, pues una mujer no debe hacer viajes largos sola.
Al-lah dijo: {Es obligatorio para las personas peregrinar a este templo si se encuentran en condiciones [físicas y económicas] de hacerlo} [Corán 3:97].
Quien tiene recursos económicos pero no salud por enfermedad incurable, crónica o vejez, debe buscar quien haga el Hayy en su nombre. Al Fadl Ibn ‘Abbás relató que un hombre le preguntó al Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Mensajero de AL-lah, mi padre supo del Islam siendo ya tan anciano que no puede mantenerse sobre su montura. ¿Puedo hacer el Hayy por él?”, y el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: “Imagínate que tenga una deuda y tú la pagas por él. ¿Eso salda la deuda?”, y el hombre dijo: “Sí”. Entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Haz el Hayy por tu padre” (Musnad de Ahmad, 1812).
Condiciones de la capacidad de un musulmán para realizar el Hayy:
El sexto requisito: La presencia de un mahram/acompañante para la mujer durante su viaje.
Es requisito para la obligatoriedad del Hayy, en el caso de la mujer, que tenga a disposición un mahram. La mujer no tiene obligación de peregrinar si no tiene un familiar que la acompañe durante el viaje: su esposo, su padre, su hijo, su nieto, un hermano, un sobrinos o un tío.
Si la mujer hace el Hayy sin un mahram, pero de un modo seguro para ella, su Hayy es válido aunque cometió una falta por ello.
Virtudes del Hayy
Se citan muchas virtudes, entre ellas:
1. Es una de las mejores obras de bien
Cuando se le preguntó al Profeta qué obra es mejor, dijo: “La fe en Al-lah y en Su enviado”. Se le dijo: “¿Luego cuál?” y respondió: “Combatir por una causa justa”. Le dijeron: “¿Luego cuál?” dijo: “Un peregrinaje aceptado” (Al Bujari 1519, Muslim 83).
2. Es un tiempo grandioso para la indulgencia
El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Quien peregrina por devoción a Al-lah y no comete pecados ni abominación, vuelve como un recién nacido” (Al Bujari 1521, Muslim 1350), es decir, vuelve a su hogar libre de pecado como un recién nacido.
3. Es una gran oportunidad para salvarse del Infierno
El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “El día en el que Al-lah libera a más gente del Infierno es el día de ‘Arafa” (Muslim 1348).
4. Su recompensa es el Paraíso
El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Un peregrinaje aceptado tiene por única recompensa el Paraíso” (Al Bujari 1773, Muslim 1349). Estas virtudes se conceden a quien lo hace con buena intención y devoción, y con un correcto seguimiento de la Sunna del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.
