Phần hiện tại: model
Bài học Ý nghĩa và ân phúc của nghi thức hành hương Hajj.
Ý nghĩa của Hajj.
Hajj đó là định tâm đến ngôi nhà của Thượng Đế Allah Al-Haram để thực hiện các nghi thức hành hương, nghi thức bao gồm các hành động và lời nói từ sự hướng dẫn của Thiên Sứ Muhammad ﷺ, như nghi thức Ehram, Tawwaf Ka'bah của ngôi đền Al-Haram bảy vòng, và Sa-i bảy vòng giữa hai ngọn đồi Safa và Marwah, đứng tại Arafah, ném những trụ đá tại Mina và những nghi thức khác. Hành hương Hajj mang lại nhiều hồng phúc to lớn cho những người bầy tôi trong việc thể hiện sự độc tôn Allah duy nhất trong thờ phượng, những tín đồ hành hương sẽ nhận được rất nhiều sự tha thứ, tạo cơ hội cho những tín đồ Muslim quen biết và giao lưu với nhau, học hỏi các giáo luật tôn giáo và những hồng phúc khác.
Giáo luật hành hương Hajj.
Hành hương Hajj là trụ cột thứ năm trong các trụ cột của tôn giáo Islam, là trụ cột bắt buộc đối với tất cả những người Muslim phải thực hiện một lần trong đời đối với ai có khả năng, Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao phán: (Và nhân loại phải đi hành hương đến ngôi đền (Ka’bah) để (thờ phượng) Allah khi có đủ khả năng cho sự việc đó. Còn ai phủ nhận (không tuân theo) thì quả thật, Allah rất giàu có vốn không cần đến vũ trụ và vạn vật.) [Chương Ali-Imran, câu: 97].
Ông Abu Hurairah [cầu xin Allah hài lòng về ông] thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ thuyết giảng cho chúng tôi, Người nói: «Hỡi mọi người! quả thật, Thượng Đế Allah đã sắc lệnh cho các người hành hương Hajj, vì vậy, các người hãy thực hiện nó». Một người đàn ông hỏi: Thưa Thiên Sứ của Allah có phải phải thực hiện hằng năm? Người im lặng cho đến khi anh ta lập lại ba lần, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: «Nếu Ta nói: Có, điều đó sẽ trở nên bắt buộc (các người phải thực hiện hằng năm), và các người sẽ không thể làm điêu đó». [Muslim, số: 1337].
Bắt buộc đối với những người Muslim phải nhanh chóng thực hiện hành hương Hajj nếu hội đủ các điều kiện cho phép.
Thời gian thực hiện nghi thức hành hương Hajj.
Nghi thức hành hương Hajj có những Miqaat về thời gian và địa điểm.
Những Miqaat về thời gian.
Hành hương Hajj được quy định trong những tháng nhất định, không được phép Ehram để thực hiện hành hương Hajj ngoại trừ trong những tháng quy định đó; bao gồm: Shawwal (tháng 10 Hồi lịch), Zul-Qi'dah (tháng 11 Hồi lịch), Zul-Hijjah (tháng 12 Hồi lịch), các nghi thức của hành hương Hajj diễn ra từ ngày thứ tám đến ngày thứ mười ba của tháng Zil-Hijjah, và đó là tháng thứ mười hai theo niên lịch mặt trăng trong Islam.
Đó là những địa điểm mà người thực hiện nghi thức hành hương Hajj hoặc Umrrah đến từ vùng ngoài Miqaat không được phép đi qua nó để đến Makkah mà không thực hiện nghi thức Ehram; đối với cư dân ở Madinah: Miqaat Zil-Hulayfah, và cư dân của Sham (Syri, Li băng, Jordan, Palestine): Miqaat Al-Juhfah, và cư dân vùng Najd: Miqaat Qarnun Al-Mana'zil, và cư dân của Yemen: Miqaat Yalamlam, và cư dân của I Rắc: Miqaat Za'tu I'rq, đó là những Miqaat dành cho cư dân nơi đó, và tất cả lữ khách đi ngang qua có ý định hành hương Hajj và Umrah, những nơi được biết đến bởi những người có kinh nghiệm, và bằng bảng đồ hiện đại.
Các điều kiện bắt buộc của nghi thức hành hương Hajj:
Điều kiện thứ nhất: Islam.
Bắt buộc thực hiện hành hương Hajj đối với người Muslim, còn người ngoại đạo (Kafir) không bắt buộc, nếu như y có hành hương thì cuộc hành hương đó cũng không có giá trị, bởi vì Islam là điều kiện để việc thờ phượng được chấp nhận.
Điều kiện thứ hai: Biết nhận thức.
Hành hương Hajj không bắt buộc đối với người khùng điên, và cũng không được công nhận nếu những người đó thực hiện hành hương Hajj, biết nhận thức là điều kiện bắt buộc và được chấp nhận, trong một Hadith của Thiên Sứ ﷺ được thuật lại bởi ông Ali [cầu xin Allah hài lòng về ông], Người nói: «Có ba loại người mà hành động của họ không được ghi lại: một người ngủ say cho đến khi thức dậy, và trẻ em cho đến khi trưởng thành, và người khùng điên cho đến khi tỉnh táo». [ Abu Dawood, số: 4403].
Điều kiện thứ ba: Đến tuổi trưởng thành.
Không bắt buộc hành hương Hajj đối với trẻ em, trong một Hadith của Thiên Sứ ﷺ được thuật lại bởi ông Ali [cầu xin Allah hài lòng về ông], Người nói: «Có ba loại người mà hành động của họ không được ghi lại: một người ngủ say cho đến khi thức dậy, và trẻ em cho đến khi trưởng thành, và người khùng điên cho đến khi tỉnh táo» [Abu Dawood, số: 4403].
Nhưng nếu trẻ em hành hương Hajj thì việc hành hương Hajj đó được chấp nhận, nhưng không được tính là cuộc hành hương Hajj bắt buộc đầu tiên trong Islam, Hadith được thuật lại từ ông Ibn Abbas [cầu xin Allah hài lòng về hai ông], Thiên Sứ của Allah ﷺ nói rằng: «Bất kỳ một đứa trẻ nào thực hiện hành hương Hajj sau đó đến tuổi trưởng thành thì phải thực hiện lại lần hành hương Hajj khác» [Mustadrak Al-Hakim, số: 1769].
Điều kiện thứ tư: Người tự do.
Một người nô lệ không bắt buộc thực hiện hành hương Hajj, y được miễn trừ vì phải phục vụ cho chủ nhân của y, nhưng nếu y hành hương Hajj với sự cho phép của chủ nhân của y thì cuộc hành hương Hajj đó được chấp nhận, nhưng không được tính là cuộc hành hương Hajj bắt buộc đầu tiên trong Islam. Được thuật lại bởi ông Ibn Abbas [cầu xin Allah hài lòng về hai ông] thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ nói rằng: «Bất cứ một người nô lệ nào đã thực hiện hành hương Hajj sau đó được trả tự do thì phải thực hiện lại lần hành hương Hajj khác» [Sunan Al-Kubra của Al-Baihaqi, số: 8613].
Điều kiện thứ năm: Có điều kiện và khả năng.
Bắt buộc phải thực hiện hành hương Hajj đối với nhưng ai có điều kiện và khả năng, hoặc là cơ thể lành lặng, khỏe mạnh có thể thực hiện cuộc hành trình, có vật dụng cũng như phương tiện để thực hiện cuộc hành hương Hajj, và đối với phụ nữ phải có người Mahram đi cùng để đồng hành với cô trong suốt cuộc hành trình hành hương Hajj, vì không được phép đối với cô hoặc những phụ nữ khác thực hiện hành trình hành hương Hajj mà không có người Mahram.
Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao phán: (Và nhân loại phải đi hành hương đến ngôi đền (Ka’bah) để (thờ phượng) Allah khi có đủ khả năng cho sự việc đó.) [Chương Ali-Imran, câu: 97].
Đối với ai có khả năng về tiền bạc nhưng cơ thể yếu ớt không có khả năng do bệnh không có hy vọng chữa khỏi, hoặc do già yếu, thì bắt buộc phải tìm người đại diện để thực hiện hành hương Hajj thay. Ông Al-Fadhl Bin Abbas thuật lại: Có một người đàn ông hỏi Thiên Sứ của Allah ﷺ, anh ta nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, quả thật cha của tôi trong tôn giáo Islam, ông là người già yếu không thể ngồi vững trên con vật cưỡi của ông, tôi có thể thực hiện hành hương Hajj thay ông không? Người đáp: «Anh có nghĩ rằng nếu cha anh mắc nợ, sau đó anh trả nợ cho cha anh, thì cha anh đã được trả thay phải không?» anh ta đáp: Thưa phải, Người nói: «Vậy hãy thực hiện hành hương Hajj cho cha anh». [Musnad Ahmad, số: 1812].
Những trường hợp về điều kiện và khả năng của một tín đồ Muslim hành hương Hajj:
Điều kiện đối với người phụ nữ đi hành hương Hajj phải có Mahram đi cùng.
Điều kiện bắt buộc hành hương Hajj đối với người phụ nữ là phải có Mahram đi cùng, và không bắt buộc người phụ nữ thực hiện chuyến hành hương Hajj mà không có người đồng hành đi cùng thuộc một trong những người Mahram của cô, và họ những người Mahram: Chồng của cô, hoặc những ai vĩnh viễn cô không được cưới làm chồng như cha, ông nội (ngoại), con trai, cháu trai, anh em ruột (bác, cậu).
Nếu một phụ nữ thực hiện hành hương Hajj mà không có Mahram để đảm bảo an toàn cho bản thân thì Hajj của cô ấy vẫn có giá trị và được ban thưởng về việc hành hương đó, nhưng cô sẽ mang tội vì không có Mahram.
Các ân phúc của Hajj.
Hành hương Hajj mang lại rất nhiều ân phúc và những điều tốt đẹp, tiêu biểu như:
1. Hành hương Hajj là một trong những hành động thờ phượng tốt đẹp nhất.
Khi Thiên Sứ của Allah ﷺ được hỏi: Những việc hành đạo nào tốt đẹp nhất? Người đáp: «Đức tin nơi Allah và Thiên Sứ của Ngài», Người được hỏi tiếp: Tiếp theo sau đó là gì? Người đáp: «Jihad (chiến đấu) cho con đường chính nghĩa của Allah». Người được hỏi tiếp: Tiếp theo sau đó là gì? Người đáp: «Hajj Mabrur (hành hương Hajj được chấp nhận)». [Al-Bukhari, số: 1519, và Muslim, số: 83].
2. Hajj, một mùa vĩ đại cho sự tha thứ.
Thiên Sứ của Allah ﷺ nói rằng: «Ai thực hiện hành hương Hajj vì Thượng Đế Allah, và không dâm dục (không quan hệ, mơn trớn với vợ), và không phạm phải tội lỗi, người đó sẽ được trở lại như thể mới lọt lòng mẹ (trong sạch không có bất kỳ tội lỗi nào)» [Al-Bukhari, số: 1521, và Muslim, số: 1350].
3. Hajj là một cơ hội rất lớn để được giải thoát khỏi Hỏa Ngục.
Thiên Sứ của Allah ﷺ nói rằng: «Không có ngày nào mà người bề tôi được Thượng Đế Allah giải thoát khỏi lửa Hỏa Ngục nhiều hơn ngày Arafah» [Muslim, số: 1348].
4. Phần thưởng dành cho người hành hương Hajj là Thiên Đàng.
Thiên Sứ của Allah ﷺ nói rằng: «Hajj Mabrur (được chấp nhận) không có phần thưởng nào xứng đáng hơn ngoại trừ Thiên Đàng» [Al-Bukhari, số: 1773, và Muslim, số: 1349]. Những ân phúc này và những điều tốt đẹp khác chỉ đạt được đối với những ai trung thực và thành tâm trong định tâm, một tâm hồn và trái tim trong sạch và tinh khiết, và thực hiện đúng với sự hướng dẫn chỉ dạy của Thiên Sứ ﷺ.
