হজ্জের অর্থ

হজ্জ হলো একটি নির্দিষ্ট সময়ে আল্লাহর পবিত্র ঘর কাবায় যাওয়া এবং বিশেষভাবে ‎সেখানে উপাসানা ‎করা। আর তা হলো এমন কতকগুলি কাজ এবং বাক্য যে, সেই সব ‎কাজ এবং বাক্য ‎আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ‎ওয়াসাল্লাম] এর কাছ ‎থেকে এসেছে, যেমন:- ইহরাম বাঁধা, সাত চক্কর দেওয়ার মাধ্যমে ‎পুরো এক তাওয়াফ সম্পন্ন করা, সাফা ও মারওয়া দুই পাহারের মাঝে সাঈ করা, ‎আরাফায় অবস্থান করা এবং জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা ইত্যাদি। এই হজ্জ পালনের ‎মাধ্যমে মুসলিম সমাজের জন্য অনেক উপকার ও কল্যাণ হয়ে থাকে। আর সেই সব ‎উপকার ও কল্যাণের মধ্যে রয়েছে: মহান আল্লাহর একত্ব বা তাওহীদ প্রতিষ্ঠিত হয়, ‎হজ্জ পালনকারীদের মহা ক্ষমা লাভ হয়, মুসলিম সমাজের মানুষের মধ্যে পরিচয় হয় ‎এবং প্রকৃত ইসলাম ধর্মের বিধিবিধান জানা হয় ইত্যাদি। ‎

হজ্জের বিধান

হজ্জ হলো প্রকৃত ইসলাম ধর্মের পঞ্চম স্তম্ভ। আর হজ্জ সক্ষম মুসলিম নারী ও পুরুষের ‎জীবনে একবার ফরজ বা অপরিহার্য কর্তব্য হিসেবে নির্ধারিত করা হয়েছে। যেহেতু ‎মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনের মধ্যে বলেছেন: ‎ ‏(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلًا)، سورة آل عمران، جزء من الآية 97. ‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “ওই সমস্ত মানুষের প্রতি আল্লাহর জন্য কাবাঘরের হজ্জ পালন করা ‎একটি অপরিহার্য কর্তব্য হিসেবে নির্ধারিত করা হয়েছে, যারা সেই স্থানে যাওয়ার ‎সামর্থ্য রাখে”। ‎ ‎(সূরা আল ইমরান, আয়াত নং ৯৭ এর অংশবিশেষ)।

আবু হুরায়রা [রাদিয়াল্লাহ আনহু] থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একদা আল্লাহর ‎বার্তাবহ ‎রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাঁর প্রদত্ত ‎অভিভাষণের সময় ‎বা বক্তৃতা দেওয়ার সময় বলেছিলেন: “হে মুসলিম সমাজের মানব ‎সকল! মহান আল্লাহ ‎তোমাদের উপর হজ্জ ফরজ করে দিয়েছেন। তাই তোমরা হজ্জ ‎পালন করো”। তখন ‎একজন সাহাবী আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] ‎কে এইভাবে প্রশ্ন ‎করেছিলেন: হে আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল! হজ্জ কী প্রত্যেক বছর ‎করতে হবে? তিনি ‎চুপ ছিলেন। তাই প্রশ্নকারী প্রশ্নটি তিন বার করেছিলেন। তখন ‎আল্লাহর বার্তাবহ ‎রাসূল বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তার প্রশ্নের ‎উত্তরে ‎বলেছিলেন: “যদি আমি হ্যাঁ বলতাম, তাহলে তা ফরজ হয়ে যেত। আর তোমরা ‎তা ‎পালন করতে পারতে না”। (মুসলিম) 1337)।

ক্ষমতা বা সামর্থ্য থাকলে মুসলিম ব্যক্তির প্রতি হজ্জ পালন করার জন্য তাড়াতাড়ি করা ‎ওয়জিব বা অপরিহার্য। ‎

হজ্জ পালন করার সময়

হজ্জ পালন করার সময় ও স্থান:‎

হজ্জ পালন করার সময়

হজ্জ পালনের জন্য নির্ধারিত কয়েকটি মাস রয়েছে। অতএব সেই সব মাসের সময় ‎ছাড়া অন্য সময়ে হজ্জ পালনের জন্য ইহরাম বাঁধা জায়েজ নয়। আর সেই সব মাস ‎হলো: শাওয়াল, জুলকাদা এবং জুলহিজ্জা। আর ইসলামী ক্যালেন্ডারের হিজরি সন ‎মোতাবেক জুলহিজ্জা মাসের অষ্টম তারিখ থেকে তেরো তারিখ পর্যন্ত হজ্জ পালনের ‎গুরুত্বপূর্ণ কাজ সম্পাদিত হয়ে থাকে। ‎

হজ্জ অপরিহার্য হওয়ার শর্তাবলি

প্রথম শর্ত হলো মুসলিম হওয়া:‎

মুসলিম ব্যক্তির প্রতি হজ্জ ওয়াজিব বা অপরিহার্য হয়। আর অমুসলিম ব্যক্তির প্রতি ‎হজ্জ ওয়াজিব বা অপরিহার্য হয় না এবং সে হজ্জ পালন করলে তার হজ্জ সঠিক বলে ‎বিবেচিত হবে না। যেহেতু প্রকৃত ইসলামের শিক্ষা মোতাবেক যে কোনো ইবাদত বা ‎উপাসনা সঠিক হওয়ার শর্ত হলো এই যে, সেই ইবাদত বা উপাসনা মুসলিম ব্যক্তির ‎দ্বারা সম্পাদিত হতে হবে। ‎

দ্বিতীয় শর্ত হলো বুদ্ধিমান বা জ্ঞানী ব্যক্তি হওয়া:‎

উন্মাদ বা পাগল মানুষের প্রতি হজ্জ ওয়াজিব বা অপরিহার্য হয় না এবং সে হজ্জ পালন ‎করলে তার হজ্জ সঠিক বলে বিবেচিত হবে না। যেহেতু প্রকৃত ইসলামের শিক্ষা ‎মোতাবেক বুদ্ধিমান বা জ্ঞানী ব্যক্তির প্রতি হজ্জ ওয়াজিব বা অপরিহার্য হয় এবং ‎বুদ্ধিমান বা জ্ঞানী ব্যক্তির দ্বারা হজ্জ পালন করা হলে, সেই হজ্জ সঠিক বলে বিবেচিত ‎হবে। যেহেতু এই বিষয়ে আলী [রাদিয়াল্লাহ আনহু] থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তিনি ‎বলেন: আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: ‎ ‏« رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل ‏‏» (أبو داود 4403).‏ অর্থ: “তিন প্রকারের মানুষ আল্লাহর বিধান পরিপালনে আদিষ্ট হয়নি: ঘুমন্ত মানুষ ‎যতক্ষণ পর্যন্ত সে জাগ্রত না হবে, অপ্রাপ্তবয়স্ক নাবালক শিশু যতক্ষণ পর্যন্ত সে ‎প্রাপ্তবয়স্ক বা সাবালক না হবে এবং পাগল মানুষ যতক্ষণ পর্যন্ত সে বুদ্ধিমান বা জ্ঞানী ‎না হবে”। (আবু দাউদ 4403)।

তৃতীয় শর্ত হলো প্রাপ্তবয়স্ক বা সাবালক ব্যক্তি হওয়া:‎

অপ্রাপ্তবয়স্ক নাবালক শিশুর প্রতি হজ্জ ওয়াজিব বা অপরিহার্য হয় না। যেহেতু এই ‎বিষয়ে আলী [রাদিয়াল্লাহ আনহু] থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: আল্লাহর ‎রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: ‎ ‏« رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل ‏‏» (أبو داود 4403).‏ অর্থ: “তিন প্রকারের মানুষ আল্লাহর বিধান পরিপালনে আদিষ্ট হয়নি: ঘুমন্ত মানুষ ‎যতক্ষণ পর্যন্ত সে জাগ্রত না হবে, অপ্রাপ্তবয়স্ক নাবালক শিশু যতক্ষণ পর্যন্ত সে ‎প্রাপ্তবয়স্ক বা সাবালক না হবে এবং পাগল মানুষ যতক্ষণ পর্যন্ত সে বুদ্ধিমান বা জ্ঞানী ‎না হবে”। (আবু দাউদ 4403)।

যদি অপ্রাপ্তবয়স্ক নাবালক শিশু হজ্জ পালন করে, তাহলে তার হজ্জ সঠিক বলে ‎বিবেচিত হবে। তবে তার সেই হজ্জ প্রকৃত ইসলামের ওয়াজিব বা অপরিহার্য হজ্জ ‎বলে ধরা হবে না। যেহেতু আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন:‎ ‏"إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل، وإذا عقل فعليه حجة أخرى" (مستدرك الحاكم 1769).‏ ‎“যখন কোনো অপ্রাপ্তবয়স্ক নাবালক শিশু হজ্জ পালন করবে, তখন তার সেই হজ্জ ‎সঠিক বলে পরিগণিত হবে প্রাপ্তবয়স্ক বা সাবালক ও বুদ্ধিমান অথবা জ্ঞানী হওয়া ‎পর্যন্ত। অতঃপর সে যখন প্রাপ্তবয়স্ক বা সাবালক ও বুদ্ধিমান অথবা জ্ঞানী হয়ে যাবে, ‎তখন সে হজ্জ পালন করার সামর্থ্য লাভ করলে তাকে অবশ্যই আরেকটি প্রকৃত ‎ইসলামের হজ্জ পালন করতে হবে”। (মুসতাদরাক আল-হাকিম 1769)।

চতুর্থ শর্ত হলো স্বাধীন ব্যক্তি হওয়া:‎

ক্রীতদাসের প্রতি হজ্জ ওয়াজিব বা অপরিহার্য হয় না। যেহেতু সে ক্ষমাপ্রাপ্ত ব্যক্তি তার ‎মালিক বা মনিবের সেবায় ব্যস্ত থাকার কারণে। তবে ক্রীতদাস যদি তার মনিবের ‎অনুমতিক্রমে হজ্জ পালন করে, তাহলে তার হজ্জ সঠিক বলে বিবেচিত হবে। কিন্তু ‎তার সেই হজ্জ প্রকৃত ইসলামের ওয়াজিব বা অপরিহার্য হজ্জ বলে ধরা হবে না। ‎যেহেতু আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস [রাদিয়াল্লাহু আনহুমা] থেকে বর্ণিত। ‎ তিনি বলেন: আল্লাহর ‎রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন:‎ ‏"وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى" السنن الكبرى للبيهقي (8613).‏ অর্থ: “কোনো ক্রীতদাস হজ্জ পালন করার পর যখন যে স্বাধীন ব্যক্তি হয়ে যাবে, তখন ‎স্বাধীন ব্যক্তি হওয়ার পর সে হজ্জ পালন করার সামর্থ্য লাভ করলে তাকে অবশ্যই ‎আরেকটি প্রকৃত ইসলামের হজ্জ পালন করতে হবে”। ‎(আল-বায়হাকীর রচিত সুনান কুবরা (8613) ।

পঞ্চম শর্ত হলো শারীরিক ও আর্থিক দিক দিয়ে ক্ষমতাবান হওয়া বা সামর্থ্য থাকা:‎

যে ব্যক্তির সামর্থ্য আছে বা ক্ষমতাবান ব্যক্তির প্রতি হজ্জ ওয়াজিব বা অপরিহার্য হয়। ‎ক্ষমতাবান ব্যক্তি হলো সেই ব্যক্তি যার শরীর সুস্থ ও সফর করতে সক্ষম এবং সে হজ্জ ‎পালন করার জন্য প্রয়োজনীয় সম্পদ, সরঞ্জাম বা উপকরণ ও যানবাহনের মালিক ‎হবে। আর মহিলার হজ্জ পালন করার জন্য তার প্রয়োজনীয় সম্পদ, সরঞ্জাম বা ‎উপকরণ ও যানবাহনের সঙ্গে সঙ্গে তার সফরে তার মাহরাম থাকাও হলো হজ্জ পালন ‎করার সামর্থ্যের অন্তর্ভুক্ত বিষয়। যেহেতু মহিলার জন্য মাহরাম ব্যতীত হজ্জ বা অন্য ‎কারণে সফর করা জায়েজ নয়। ‎

মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনের মধ্যে বলেছেন: ‎ ‏(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلًا)، سورة آل ‏عمران، جزء من الآية 97. ‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “ওই সমস্ত মানুষের প্রতি ‎আল্লাহর জন্য কাবাঘরের হজ্জ পালন করা একটি ‎অপরিহার্য কর্তব্য হিসেবে নির্ধারিত করা হয়েছে, ‎যারা সেই স্থানে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে”। ‎ ‎(সূরা আল ইমরান, আয়াত নং ৯৭ এর ‎অংশবিশেষ)।

আর যে ব্যক্তির আর্থিক ক্ষমতা বা সামর্থ্য আছে কিন্তু স্থায়ী রোগের কারণে বা ‎বার্ধক্যের কারণে তার শারীরিক ক্ষমতা বা সামর্থ্য নেই। সে ব্যক্তি অন্য কোনো লোককে ‎তার নিজের পক্ষ থেকে হজ্জ পালন করার জন্য দায়িত্ব প্রদান করবেন। যেহেতু ‎আলফাদল বিন আব্বাস [রাদিয়াল্লাহু আনহুমা] থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: কোনো এক ‎ব্যক্তি আল্লাহর নাবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] কে জিজ্ঞাসা করেছিলো এবং ‎বলেছিলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছেন এবং তিনি ‎এমন একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি যে যানবাহনের উপরে দৃঢ়ভাবে তাঁর বসার সামর্থ্য বা ক্ষমতা ‎নেই। সুতরাং আমি কী তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ পালন করেতে পারবো? আল্লাহর ‎বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তার উত্তরে বললেন:‎ ‏" أرأيت لو كان عليه دين، فقضيته عنه، أكان يجزيه؟ " قال: نعم، قال: " فاحجج عن أبيك " ‏‏(مسند أحمد 1812).‏ অর্থ: “তুমি আমাকে বলো! যদি তাঁর উপরে ঋণ থাকতো, আর তুমি সেই ঋণ ‎পরিশোধ করতে, তাহলে কী সেই ঋণ পরিশোধ করা হতো? সে বললো: হ্যাঁ! ‎পরিশোধ হতো। তিনি বললেন: “তুমি তোমার পিতার পক্ষ থেকে তুমি হজ্জ পালন ‎করো”। ‎ ‎(মুসনাদ, আহমদ 1812)।

হজ্জ পালন করার জন্য মুসলিম ব্যক্তির ক্ষমতা বা সামর্থ্যের কতকগুলি অবস্থা: ‎

ষষ্ঠ শর্ত হলো সফরে মহিলার সাথে তার মাহরাম থাকা:‎

মহিলার প্রতি হজ্জ পালন করা অপরিহার্য হওয়ার একটি শর্ত হলো তার সাথে তার ‎মাহরাম থাকা। তাই মহিলার একজন মাহরাম না থাকলে তার প্রতি হজ্জ পালন করা ‎অপরিহার্য হবে না। ‎ মহিলার মাহরাম হলো তার নিজের স্বামী। অথবা যার সাথে তার বিবাহ চিরকাল অবৈধ ‎থাকে, যেমন:- পিতা, পিতামহ, পুত্র, পুত্রের পুত্র, ভ্রাতা, ভ্রাতুষ্পুত্র বা ভাইয়ের ছেলে, ‎বাপের ভাই বা চাচা কিংবা কাকা ও মামা।

তবে কোনো মহিলা যদি নিরাপদ অবস্থায় বা নিরাপত্তার সহিত মাহরাম ছাড়া হজ্জ ‎পালন করে থাকে, তাহলে তার হজ্জ সঠিক ও যথেষ্ট বলে বিবেচিত ও ‎পরিগণিত হবে। কিন্তু মাহরাম ছাড়া হজ্জ পালন করার জন্য অন্য দিকে তার গুনা ‎হবে। ‎

হজ্জ পালন করার কতকগুলি মর্যাদা

হজ্জ পালন করার অনেক মর্যাদা ও মঙ্গলময় পরিণতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে, আর ‎সেই মর্যাদা ও মঙ্গলময় পরিণতির মধ্যে রয়েছে:‎

১। সর্বোত্তম কর্মের মধ্যে একটি কর্ম হলো হজ্জ পালন করা

আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] ‎কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সর্বোত্তম কর্ম কোনটি? তিনি বলেছিলেন: ‎‎“আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান বা বিশ্বাস স্থাপন করা”। আবার ‎জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তারপর কোনটি? তিনি বলেছিলেন: “আল্লাহর পথে ‎জিহাদ করা”। আবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: অতঃপর কোনটি? তিনি ‎বলেছিলেন: “গ্রহণযোগ্য হজ্জ”। (বুখারি 1519 মুসলিম 83)।

২। ক্ষমা লাভের একটি মহা মৌসুম

আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন:‎ ‏"مَنْ حَجَّ لله؛ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ؛ رَجَعَ كيوَمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".‏ ‏(صحيح البخاري، رقم الحديث 1521، واللفظ له، وصحيح مسلم, رقم الحديث 438- ‏‏(1350)، ). ‏ অর্থ: “যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি‏ ‏লাভের উদ্দেশ্যে হজ্জ পালন করবে এবং তাতে ‎যৌনমিলন অথবা স্ত্রী-পুরুষের সংগমসম্বন্ধীয় ক্রীড়া ও অপকর্ম হতে নিজেকে রক্ষা ‎করবে, সে ব্যক্তি হজ্জ পালনের পর এমন পবিত্র অবস্থায় ফিরে আসবে যে, তার মাতা ‎যেন তাকে সেই দিনই নবজাত পবিত্র শিশুরূপে প্রসব করলো”। সুতরাং সে নবজাত ‎শিশুর মত নিষ্পাপ হয়ে গেলো। ‎(সহীহ বুখারী, হাদীস নং 1521 এবং সহীহ মুসলিম, হাদীস নং 438-(1350), তবে ‎হাদীসের শব্দগুলি সহীহ বুখারী থেকে নেওয়া হয়েছে)। ‎ সে যেন এখনই তার সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়েছে আর নবজাত পবিত্র শিশুরূপে জন্ম ‎গ্রহণ করেছে।

৩। জাহান্নামের বা নরকের আগুন থেকে মুক্তি লাভের মহাসুযোগ

আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] ‎বলেছেন: “আরাফার দিনে যতো মানুষকে মহান আল্লাহ জাহান্নামের বা ‎নরকের আগুন থেকে মুক্ত করেন, ততো মানুষকে অন্য কোনো দিনে ‎জাহান্নামের বা নরকের আগুন থেকে তিনি মুক্ত করেন না”। (মুসলিম ‎‎1348)।

৪। হজ্জ পালনের পুরস্কার হলো জান্নাত লাভ

আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন:‎ ‏"وَالْحَجُّ الْمَبْرُوْرُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ".‏ ‏(صحيح البخاري, رقم الحديث 1773, وأيضاً صحيح مسلم, رقم الحديث 437- (1349), ‏واللفظ للبخاري).‏ অর্থ: “এবং সঠিক ও বিশুদ্ধ হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয় ”। ‎[সহীহ বুখারী, হাদীস নং 1773 এবং সহীহ মুসলিম, হাদীস নং 437 -(1349), তবে হাদীসের শব্দগুলি ‎সহীহ বুখারী থেকে নেওয়া হয়েছে]। হজ্জ পালনের এই সব পুরস্কার এবং অন্যান্য মর্যাদা কেবলমাত্র তার জন্য যার ‎নিয়ত ও উদ্দেশ্য সত্য ও ভালো হবে আর যার হৃদয় পরিশুদ্ধ হবে এবং ‎আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] এর অনুসরণ ঠিক হবে।

আপনি পাঠ্য বিষয়টি সফলভাবে শেষ করেছেন।