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La leçon La signification et les mérites du pèlerinage :
La signification du pèlerinage
Le pèlerinage consiste à se rendre à la Maison Sacrée d'Allah à une période déterminée afin d'accomplir des rites qui sont des paroles et des actes que le Prophète nous a enseignés, comme la sacralisation, les sept circumambulations autour de la Maison Sacrée, les sept allers-retours entre les monts As-Safa et Al-Marwa (sa'y), la station à 'Arafa, la lapidation des stèles à Minâ, etc. Le pèlerinage a aussi pour les serviteurs des avantages immenses, comme la proclamation de l'unicité d'Allah, le pardon immense dont bénéficient les pèlerins, les rencontres entre musulmans, l'apprentissage des jugements de la religion, etc.
Le jugement relatif au pèlerinage
Le pèlerinage est le cinquième des piliers de l'Islam et le musulman pubère qui en a les moyens doit l'accomplir au moins une fois dans sa vie. Allah dit : "Là sont des signes évidents, parmi lesquels l’endroit où Abraham s’est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité. Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes" [Sourate Âl-'Imrânee : 97].
On rapporte que Abou Hourayra a dit : Le Messager d'Allah ﷺ nous a prononcé un discours et a dit : "Ô gens, Allah vous a imposé le pèlerinage, accomplissez-le donc". Un homme demanda : Chaque année, ô Messager d'Allah ? Celui-ci se tut jusqu'à ce que l'homme répète sa question a trois reprises puis il dit : "Si je vous disais oui, cela deviendrait obligatoire pour vous et vous en seriez incapables" (Moslim 1337).
Le musulman doit prendre l'initiative d'accomplir le pèlerinage lorsqu'il en a la capacité.
Quand accomplir le pèlerinage
Le pèlerinage est à accomplir dans des intervalles temporels et spatiaux :
Les intervalles temporels
Le pèlerinage a lieu à des mois déterminés et il n'est pas valide de se sacraliser pour le pèlerinage hors de ces mois qui sont : Chawwâl, Dhou al-Qi'dah et Dhou Al-Hijja. Les œuvres du pèlerinage se concentrent entre le huitième et le treizième jour du mois de Dhou Al-Hijja qui est le douzième mois lunaire du calendrier islamique.
Ce sont des lieux au sein desquels le pèlerin qui accomplit le Hajj ou la Omra venant de l'extérieur du Sanctuaire doit se sacraliser et qu'il n'a pas le droit de dépasser lorsqu'il se rend à La Mecque. Ainsi, le mîqât des gens de Médine est Dhou al-Houlayfa, le mîqât des gens du Levant est Al-Jouhfa, le mîqât des gens du Najd est Qarn al-Manâzil, le mîqât des gens du Yémen est Yalamlam et le mîqât des gens de l'Irak est Dhât 'Irq. Ces mîqat sont pour les habitants de ces contrées, et les habitants d'autres pays qui arrivent par ces contrées lorsqu'ils se rendent à La Mecque pour accomplir le Hajj ou la Omra. Les lieux des mîqât sont connus par les personnes qui ont l'habitude de s'y rendre ou grâce aux cartes modernes.
Les conditions à remplir pour que le pèlerinage soit obligatoire
La première condition : être musulman
Le pèlerinage n'est obligatoire qu'au musulman. Il n'est pas obligatoire pour le non musulman, et n'est pas valide si un non musulman l'accomplit, car l'Islam est une condition pour qu'une adoration soit valide.
La deuxième condition : être sain d'esprit
Le pèlerinage n'est pas obligatoire pour l'aliéné et il n'est pas valide s'il l'accomplit, car être sain d'esprit est une condition pour qu'une adoration soit obligatoire et valide. De plus, il est rapporté dans un hadith de 'Alî ibn Abî Tâlib que le Prophète ﷺ a dit : "Le Calame est levé pour trois personnes : le dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, l'enfant jusqu'à ce qu'il soit pubère et l'aliéné jusqu'à ce qu'il redevienne sain d'esprit" (Abou Dawoud 4403)
La troisième condition: être pubère
Le pèlerinage n'est pas obligatoire pour l'enfant, car il est rapporté dans un hadith de 'Alî ibn Abî Tâlib que le Prophète ﷺ a dit : "Le Calame est levé pour trois personnes : le dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, l'enfant jusqu'à ce qu'il soit pubère et l'aliéné jusqu'à ce qu'il redevienne sain d'esprit" (Abou Dawoud 4403)
Si un enfant accomplit le pèlerinage, celui-ci est valide mais ce pèlerinage ne compte pas comme étant le pèlerinage obligatoire qu'il doit accomplir au moins une fois dans sa vie. Le Messager d'Allah a en effet dit : "Lorsqu'un enfant accomplit le pèlerinage, celui-ci compte pour le pèlerinage obligatoire jusqu'à ce qu'il devienne pubère. Dès qu'il devient pubère, il doit accomplir une nouvelle fois le pèlerinage" (le Mustadrak d'Al-Hâkim 1769)
La quatrième condition : être libre
L'esclave n'a pas à accomplir le pèlerinage, il en est excusé pour être au service de son maître. Si un esclave accomplit le pèlerinage avec la permission de son maître, son pèlerinage est valide mais il ne compte pas comme étant le pèlerinage obligatoire qu'il doit accomplir au moins une fois dans sa vie, en raison de ce que rapporte Ibn 'Abbâs - dont Allah a agréé les deux hommes - que le Messager d'Allah a dit : "Tout esclave qui accomplit le pèlerinage puis est affranchi doit accomplir un autre pèlerinage" (As-Sounane al-Kubrâ d'Al-Bayhaqî 8613).
La cinquième condition : en avoir les capacités
Le pèlerinage est obligatoire pour celui qui en a la force et les moyens, c'est-à-dire celui qui est en bonne santé, qui est capable de voyager et qui dispose de provisions et d'une monture lui permettant d'aller accomplir le pèlerinage. Les capacités concernant la femme désignent entre autres d'avoir un mahram qui l'accompagne dans son voyage, car elle n'a pas le droit de voyager sans mahram, que ce soit pour le pèlerinage ou pour une autre raison.
Allah - exalté soit-Il - dit : "Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maiso." [Sourate Âl-'Imrânee : 97].
Celui qui a les moyens financiers mais qui est physiquement incapable en raison d'une maladie incurable ou de sa vieillesse, doit mandater quelqu'un pour accomplir le pèlerinage à sa place. On rapporte d'Al-Fadl ibn al-'Abbâs qu'un homme demanda au Prophète ﷺ : Ô Messager d'Allah, mon père connut l'Islam alors que s'était devenu un vieillard qui ne tient pas sur sa monture, dois-je accomplir le pèlerinage à sa place ? Il répondit : "Crois-tu que s'il avait une dette et que tu la remboursais à sa place, cela serait compté pour lui ?". Oui, répondit l'homme. Le Prophète dit alors : "Accomplis donc le pèlerinage pour le compte de ton père" (le Mousnad d'Ahmad 1812).
Les cas où le musulman est en capacité d'accomplir le pèlerinage
La sixième condition: la femme doit être accompagnée par un proche homme (mahram) lorsqu'elle voyage
Pour que le pèlerinage soit obligatoire pour une femme, il est exigé qu'elle ait un mahram homme. En effet, la femme ne doit accomplir le pèlerinage que si un de ses mahram l'accompagne : son époux ou un parent masculin illicite au mariage, comme son père, son grand-père, son fils, son petit-fils, son frère, son neveu ou son oncle (paternel ou maternel).
Si une femme accomplit le pèlerinage sans mahram d'une manière qui est sans danger pour elle-même, son pèlerinage est valide et il compte comme étant le pèlerinage obligatoire qu'elle doit accomplir au moins une fois dans sa vie, mais elle commet un péché.
Les mérites du pèlerinage
De nombreux mérites et avantages ont été rapportés au sujet du pèlerinage, parmi lesquels :
1- Il fait partie des meilleures œuvres
Lorsqu'on demanda au Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - quelles sont les meilleures œuvres, il répondit : "Croire en Allah et en Son Messager". On lui demanda : Puis quoi ? Il répondit : "Lutter pour la cause d'Allah". On lui demanda : Puis quoi ? Il répondit : "Un pèlerinage parfaitement accompli". (Al-Boukhârî 1519, Moslim 83)
2- C'est une période éminente de pardon
Le Prophète a dit : "Celui qui accomplit le pèlerinage pour Allah sans proférer de mauvaise parole ni commettre de mauvaise action, reviens tel qu'il était le jour où sa mère l'a mis au monde" (Al-Boukhârî 1521, Moslim 1350).
3- C'est une immense occasion d'être sauvé du feu
Le Messager d'Allah a dit : "Il n'y a pas de jour où Allah affranchit plus de serviteurs du feu que le jour de 'Arafa" (Musim 1348).
4- La rétribution méritée pour avoir accompli le pèlerinage, est le Paradis
Le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit : "Le pèlerinage parfaitement accompli n'a pas d'autre rétribution que le Paradis" (Al-Boukhârî 1773, Moslim 1349). Tous ces mérites et d'autres encore concernent celui dont l'intention est sincère et vertueuse, dont le for intérieur est pur et qui l'accomplit comme l'accomplissait le Messager d'Allah.
