Seção atual: A peregrinação (Al Hajj)
Lição Significado do Hajj e suas virtudes
Significado do Hajj
O Hajj é adorar Allah peregrinando à Casa Sagrada de Meca em um momento específico para cumprir os ritos, que são atos e palavras ensinadas pelo Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, como o ihram, o tawaf em torno da Caaba sete vezes, o sa'i sete vezes entre as colinas de Safa e Marwa, etc. No Hajj há grandes benefícios para os seres humanos, como a expressão do monoteísmo, a grande indulgência que beneficia os peregrinos, o conhecimento mútuo entre os muçulmanos, o aprendizado dos preceitos da religião, etc.
O preceito que se aplica ao Hajj
O hajj é o quinto pilar do Islam. É obrigatório para todos os muçulmanos uma vez na vida, se possível. Allah disse: {É obrigatório que as pessoas façam peregrinação a este templo se estiverem em condições [físicas e econômicas] de fazê-lo} [Alcorão 3:97].
Abu Huraira, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, proferiu um sermão e disse-lhes: "Povo! Allah prescreveu o Hajj para vocês, então cumpram com a peregrinação". Um homem disse: "Todos os anos, Mensageiro de Allah?", porém o Profeta não respondeu até que o homem perguntou três vezes. Então ele disse: "Se eu disser sim, seria obrigatório e eles não poderiam fazê-lo" (Muslim 1337).
O muçulmano deve realizar o Hajj depois que as condições forem facilitadas para ele.
O tempo do Hajj
O hajj tem marcos temporais (mawaquit) e geográficos:
Os marcos temporais
O hajj é em meses conhecidos, fora deles não é válido consagrar-se como peregrino. Estes meses são: Shawwál, Dhul Qa'da e Dhul Hijjaa. Os ritos do Hajj são realizados entre o oitavo e o décimo terceiro dia do mês Dhul Hijjah, o décimo segundo do calendário islâmico.
São pontos (miqat) que o peregrino, vindo de fora da área demarcada por eles, não pode atravessar sem usar o ihram (e consagrar-se como peregrino). O miqat para o povo de Medina é chamado Dhul Hulaifa, o miqat para os peregrinos que vão do Sham (Síria) é chamado Al Juhfa. O miqat para as pessoas que vão do Najd é chamado Qarn ul Manazil. O miqat para as pessoas que vão do Iêmen é chamado Yalamlam. O miqat para as pessoas que vão do Iraque é chamado Dhat 'Irq. Estes pontos servem para estas regiões e para os peregrinos que vão de fora destas regiões para o Hajj e 'Umra (visita ritual). Esses pontos são reconhecidos por meio de guias experientes ou novos mapas.
Requisitos para a obrigatoriedade do Hajj
O primeiro requisito: o Islam
O hajj é obrigatório para o muçulmano e não é obrigatório para o descrente nem é válido para ele, pois o Islam é um requisito.
O Segundo Requisito: O Uso da Razão
O hajj não é obrigatório para os loucos e não é válido para eles se o fizerem. O uso da razão ou do bom senso é um requisito de obrigatoriedade e validade, pois no hadith de Ali, que Allah esteja satisfeito com ele, é relatado que o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "O cálamo não registra os feitos de três pessoas: o adormecido até que ele desperte, o menor até atingir a maturidade sexual e o louco até recuperar os sentidos" (Abu Dawud 4403).
O terceiro requisito: maturidade
O hajj não é obrigatório para o menor por causa do hadith de Ali, que Allah esteja satisfeito com ele, no qual o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, ele disse: "O cálamo não registra os feitos de três pessoas: o adormecido até despertar, o menor até atingir a maturidade sexual e o louco até recuperar seu julgamento" (Abu Dawud 4403).
Se um menor faz o Hajj é válido, mas não substitui a peregrinação obrigatória do Islam. O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Se o menor faz o Hajj, é válido para ele até que ele atinja o uso da razão; nesse tempo deve fazer outra peregrinação" (Mustadrak Al Hakim 1769).
O Quarto Requisito: Liberdade
Em tempos de escravidão, o escravo não era obrigado a fazer o Hajj porque estava engajado no serviço de seu senhor. Se um escravo fizesse a peregrinação com a permissão de seu senhor, sua peregrinação era válida, mas não a peregrinação obrigatória, pois Ibn 'Abbas relatou que o Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Se um escravo faz o Hajj e depois obtém sua liberdade, ele deve fazer outro Hajj" (As-Sunan Al-Kubra de Al-Baihaqi 8613).
O quinto requisito: A possibilidade (física, jurídica ou econômica)
O Hajj é obrigatório para quem tem possibilidades de fazê-lo, ou seja: tem saúde, pode viajar com despesas de viagem e meios de transporte que lhes permitam fazer a peregrinação. Parte da possibilidade, no caso das mulheres, é que elas tenham um acompanhante homem durante a viagem, pois a mulher não deve fazer viagens longas sozinha.
Allah disse: {É obrigatório que as pessoas façam peregrinação a este templo se estiverem em condições [físicas e econômicas] de fazê-lo} [Alcorão 3:97].
Quem tem recursos econômicos, mas não saúde devido a doenças crônicas incuráveis ou velhice, deve procurar alguém que faça o Hajj em seu nome. Al-Fadl ibn 'Abbas relatou que um homem pediu ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele: "Mensageiro de Allah, meu pai aprendeu sobre o Islam quando era tão velho que não pode ficar em pé em sua montaria. Posso fazer o Hajj por ele?" e o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse-lhe: "Imagine que ele tem uma dívida e você a paga por ele. Isso paga a dívida?" e o homem disse: "Sim". Então o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Faça o Hajj por seu pai" (Musnad de Ahmad, 1812).
Condições da capacidade de um muçulmano para realizar o Hajj:
O sexto requisito: a presença de um mahram/companheiro para a mulher durante sua jornada.
É um requisito para a natureza obrigatória do Hajj, no caso das mulheres, que ela tenha um mahram à sua disposição. Uma mulher não é obrigada a fazer uma peregrinação se não tiver um membro da família para acompanhá-la durante a viagem: seu marido, pai, filho, neto, irmão, sobrinhos ou tio.
Se a mulher faz o Hajj sem um mahram, mas de uma forma que seja segura para ela, seu Hajj é válido, mesmo que ela tenha cometido uma falha por isso.
Virtudes do Hajj
Muitas virtudes são citadas, incluindo:
1. É uma das melhores obras do bem
Quando perguntaram ao profeta qual obra é melhor, ele disse: "Fé em Allah e em Seu enviado". Disseram-lhe: "Então qual?" e respondeu: "Lute por uma causa justa". Disseram-lhe: "Então qual?", ele disse: "Uma peregrinação aceita" (Bukhari 1519, Muslim 83).
2. É um ótimo momento para indulgência.
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Quem faz uma peregrinação por devoção a Allah e não comete pecados ou abominação, retorna como um recém-nascido" (Bukhaari 1521, Muslim 1350), ou seja, ele volta para casa livre do pecado como um recém-nascido.
3. É uma grande oportunidade para se salvar do inferno
O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "O dia em que Allah liberta mais pessoas do inferno é o dia de 'Arafa" (Muslim 1348).
4. Sua recompensa é o Paraíso
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Uma peregrinação aceita tem como única recompensa o Paraíso" (Bukhari 1773, Muslim 1349). Essas virtudes são concedidas a alguém que o faz com boa intenção e devoção, e com um correto seguimento da Sunnah do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele.
