Le pèlerinage peut être accompli de trois manières : le tamattou', le qirâne et l'ifrâd. Le pèlerin peut choisir un de ces rites pour accomplir son pèlerinage.

Le musulman doit s'efforcer d'accomplir le pèlerinage de la façon dont le Prophète Mohammad ﷺ l'a accompli et a ordonné à ses nobles Compagnons - qu'Allah a agréés - de l'accomplir. On rapporte que Jâbir - qu'Allah a agréé - a dit : J'ai vu le Prophète lapider les stèles sur sa monture le jour du sacrifice et dire : "Prenez vos rites [de moi], car je ne sais pas si j'accomplirai un autre pèlerinage après celui de cette année" (Moslim 1297)

Lorsque le pèlerin arrive au mîqât et qu'il veut se sacraliser pour le Hajj, il lui est prescrit de se défaire de ses vêtements civils, de prendre un bain rituel, de parfumer sa tête et sa barbe, de mettre le vêtement de sacralisation puis d'accomplir la prière obligatoire s'il est l'heure d'accomplir une prière obligatoire. Sinon, il prie deux unités de prière que l'on prie après avoir accompli les ablutions et qui est Sounna.

Ensuite, il doit abondamment répéter la talbiya en disant : "Je réponds à Ton appel, ô Allah, je réponds à Ton appel. Je réponds à Ton appel, Tu n'as pas d'associé, je réponds à Ton appel. La louange, la souveraineté et le bienfait sont à Toi, Tu n'as pas d'associé". L'homme doit dire cela à voix haute et la femme avec une voix suffisamment haute pour que les femmes qui sont prêt d'elle l'entendent mais pas les hommes. On doit alors s'abstenir de commettre les interdits de la sacralisation tout de suite après s'être sacralisé.

Il est recommandé au pèlerin de prendre un bain rituel avant d'entrer à La Mecque puis d'aller à la Mosquée Sacrée pour accomplir la Omra s'il est moutamatti' et il est recommandé au qârine et au moufrid d'effectuer les circumambulations d'arrivée.

Lorsqu'on entre dans la Mosquée Sacrée, on commence par le pied droit et on récite l'invocation d'entrée dans une mosquée. Puis lorsqu'on arrive à la Ka'ba, on arrête de réciter la talbiya avant de commencer les circumambulations et on pratique l'idtibâ' qui est recommandé aux hommes. Il consiste à faire passer son Rida sous l'aisselle droite et ses deux extrémités sur son épaule gauche.

Ensuite, on avance en direction de la Pierre Noire afin de débuter les circumambulations. On passe la main droite sur la Pierre Noire et on l'embrasse si cela est possible sinon on fait face à la Pierre Noire et on fait un signe de la main en sa direction. On doit avoir la Ka'ba à sa gauche et accomplir sept circumambulations, les trois premières devant être faites par les hommes à pas accélérés et rapprochés.

Lorsqu'on arrive à l'Angle Yéménite, on passe la main dessus sans l'embrasser et si cela n'est pas possible, on ne fait pas de signe en sa direction. On récite entre l'Angle Yéménite et la Pierre Noire : "Notre Seigneur ! Accorde-nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l’au-delà ; et protège-nous du châtiment du Feu !" [Sourate Al-Baqara : 201].

Lorsqu'on termine les sept circumambulations, on recouvre son épaule découverte de son Rida puis on avance jusqu'à se placer derrière la Station d'Ibrâhîm ou n'importe où ailleurs dans la mosquée et on accomplit deux unités de prière en récitant, dans la première rak'a après la sourate Al-Fâtiha, la sourate Al-Kâfiroune et la sourate Al-Ikhlâs dans la seconde rak'a.

Ensuite, on se rend au mas'â (là où on effectue le sa'y) et lorsqu'on s'approche du mont As-Safa, on récite les paroles d'Allah : "As-Safa et Al-Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah" On dit aussi : Je commence par ce par quoi a commencé Allah.

Lorsque le pèlerin termine les allers et retours entre les monts As-Safa et Al-Marwa (sa'y), il se rase la tête ou se raccourcit les cheveux s'il est moutamatti', sachant que se raser la tête est meilleur pour l'homme, mais s'il se contente de se raccourcir les cheveux, alors cela est tout de même correct. Pour ce qui est de la femme, elle rassemble ses cheveux et les raccourcit de la longueur d'une phalange. Une fois que le moutamatti' fait cela, sa Omra est terminée et tout ce qui lui était illicite lorsqu'il était sacralisé lui redevient licite. Si le pèlerin est un qârine ou un moufrid, il ne doit ni se raser la tête, ni se raccourcir les cheveux après les allers et retours entre les monts As-Safa et Al-Marwa (sa'y), il doit rester sacralisé.

Le jour dit At-Tarwiya est le huitième jour du mois de Dhou Al-Hijja. C'est ce jour-là que commencent les œuvres du pèlerinage. Le moutamatti' se sacralise le matin de ce jour pour le Hajj de l'endroit où il se trouve. Il prend donc le bain rituel, se parfume et met ses vêtements de sacralisation et prie. Ensuite, il doit avoir l'intention de se sacraliser pour le pèlerinage et dire la talbiya : "Ô Allah, je réponds à Ton appel par un Hajj". Quant au moufrid et au qârine, ils ne se sont pas désacralisés, ils sont donc toujours en état de sacralisation. Le pèlerin sort ensuite en direction de Minâ avant la prière de midi et il reste à Minâ pour accomplir les prières de midi (Adh-Dhor), de l'après-midi (Al-'Asr), du coucher du soleil (Al-Maghreb) et du soir (Al-'Icha) en raccourcissant les prières comportant quatre unités de prière sans les réunir. Il doit ensuite y accomplir la prière de l'aube du neuvième jour de Dhou Al-Hijja et occuper son temps à répéter la talbiya, à évoquer Allah et à lire le Coran.

Au lever du soleil du jour de 'Arafa, qui est le neuvième jour du mois de Dhou Al-Hijja, le pèlerin quitte Minâ et se rend à 'Arafa avec calme et sérénité en évoquant Allah et en récitant la talbiya. Il est recommandé qu'il se rende à Namirah et qu'il y reste jusqu'à ce que le soleil dépasse son zénith si cela lui est possible. Sinon, il n'y a pas de mal à ce qu'il entre directement à 'Arafa, puis dès que le soleil dépasse son zénith, il accomplit les prières de midi (Adh-Dhor) et de l'après-midi (Al-'Asr) en les raccourcissant et en les réunissant à l'horaire de la prière de midi (Adh-Dhor). Il se consacre ensuite à l'évocation, à l'invocation et à la supplication d'Allah - exalté soit-Il -. Il peut invoquer comme il le veut en levant les mains et en faisant face à la qibla.

Lorsque le pèlerin arrive à Mozdalifa, il accomplit les prières du coucher du soleil (Al-Maghreb) et du soir (Al-'Icha) réunies et raccourcies, avec un seul appel à la prière et deux iqâmah, et il passe la nuit à Mozdalifa. Puis lorsque l'aube apparaît, il accomplit la prière de l'aube (As-Sobh), puis il passe son temps à évoquer et invoquer Allah en faisant face à la qibla et levant les mains jusqu'à ce qu'il fasse bien jour.

Le dixième jour du mois de Dhou Al-Hijja, lorsque la lumière se diffuse et qu'il fait bien jour, le pèlerin se rend à Minâ avant que le soleil ne se lève et ramasse alors qu'il marche les cailloux qui lui serviront à lapider, ces cailloux doivent être au nombre de sept et oas beaucoup plus gros que des pois chiches. Lorsqu'on arrive à Minâ, on lapide la stèle dite Al-'Aqaba, qui est la dernière lorsqu'on arrive de La Mecque, à l'aide des sept cailloux en prononçant le takbîr en lançant chaque caillou. Lorsqu'on termine, on immole l'animal que l'on destine au sacrifice puis on se rase la tête ou on se raccourcit les cheveux. Quant à la femme, elle raccourcit ses cheveux de la longueur d'une phalange. De plus, il est recommandé au pèlerin de se parfumer puis de se rendre à La Mecque afin d'effectuer les circumambulations de déferlement - qui sont un des piliers du pèlerinage - et les allers et retours entre les monts As-Safa et Al-Marwa (sa'y). On retourne, après cela à Minâ et on y passe la nuit du onzième jour.

Durant les jours dits At-Tachrîq, le pèlerin doit passer les nuits des onzième et douzième et treizième jours, s'il choisit de rester jusqu'au bout à Minâ, et de lapider les trois stèles lorsque le soleil dépasse son zénith.

Lorsque le pèlerin désire sortir de La Mecque pour rejoindre son pays, il n'est en mesure de le faire que s'il effectue les circumambulations d'adieu et que si ces circumambulations sont la dernière chose qu'il effectue avant de quitter La Mecque. On rapporte d'Ibn 'Abbâs - dont Allah a agrée les deux hommes - que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Que personne ne s'en aille avant que la dernière chose qu'il fasse soit [d'effectuer les circumambulations autour de] la Maison" (Moslim 1327). La femme est exemptée de ces circumambulations si elle a ses menstrues.