হজ্জ হলো তিন প্রকার, আর তা হলো: তামাত্তু, কিরান এবং ইফরাদ। আর যে ব্যক্তি ‎হজ্জ পালন করার ইচ্ছা পোষণ করবে, সে যেন এই তিন প্রকার হজ্জের মধ্যে থেকে ‎এক প্রকার হজ্জ পালন করার বিষয়টি চয়ন করে। ‎

মুসলিম ব্যক্তির অপরিহার্য কর্তব্য হলো এই যে, সে যেন ওই নিয়মে হজ্জ পালন করে, ‎যে নিয়মে আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] ‎হজ্জ পালন করেছেন এবং তাঁর সাহাবীগণ [রাদিয়াল্লাহু আনহুম] কে হজ্জ পালন করা ‎আদেশ প্রদান করেছেন। সুতরাং জাবের [রাদিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত। তিনি ‎বলেন: আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] কে ‎কুরবানির ঈদের দিন দেখেছি তিনি তাঁর উটের উপরে আরোহিত অবস্থায় জামরাতুল ‎আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করছেন আর তিনি বলছেন: ‎ ‏«لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه» (مسلم 1297).‏ অর্থ: “তোমরা আমার কাছ থেকে হজ্জ পালনের নিয়মনীতি ও আদর্শ এবং বাক্য ও ‎কর্মগুলি শিখে বাস্তবায়ন করো আর সেগুলি অন্য লোকদেরকে শিখিয়ে দাও। যেহেতু ‎আমি জানি না! আমার এই হজ্জের পর আমি হয়তো আর কোনো দিন হজ্জ পালন ‎করতে পারবো না”। (মুসলিম ১২৯৭)।

হজ্জ পালনকারী ব্যক্তি যখন হজ্জ পালন করার নিয়তে মীকাতে উপনীত হবে এবং ‎ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করবে, তখন তার জন্য তার কাপড় খুলে দিয়ে গোসল করবে, ‎তার মাথায় ও দাড়িতে সুগন্ধি লাগাবে এবং ইহরামের কাপড় পরিধান করবে। অতঃপর ‎ফরজ নামাজের যদি সময় হয়ে থাকে, তাহলে সে ফরজ নামাজ পড়ে নিবে। আর যদি ‎ফরজ নামাজের সময় না হয়ে থাকে, তাহলে ইচ্ছা হলে ওজু করার পর দুই রাকাআত ‎সুন্নাত নামাজ পড়বে।

অতঃপর বেশি বেশি তালবিয়া পাঠ করতে থাকবে। সুতরাং বারবার উচ্চারণ করবে:‎ ‏"لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الـحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالـمُلْكَ، لَا شَرِيْكَ ‏لَكَ".‏ অর্থ: “আমি নিষ্ঠাবান হয়ে হাজির হয়েছি আপনার আনুগত্যের কাজে হে আল্লাহ! আমি ‎নিষ্ঠাবান হয়ে হাজির হয়েছি আপনার আনুগত্যের কাজে, আমি নিষ্ঠাবান হয়ে হাজির ‎হয়েছি আপনার আনুগত্যের কাজে, আপনার কোনো অংশীদার নেই, আমি নিষ্ঠাবান ‎হয়ে হাজির হয়েছি আপনার আনুগত্যের কাজে, নিশ্চয় সমস্ত প্রশংসা আপনার প্রাপ্য ‎এবং সমস্ত প্রকারের অনুগ্রহ আপনারই পক্ষ থেকে এবং সব জগতের প্রকৃত রাজত্ব ‎আপনারই, আপনার কোনো অংশীদার নেই”। পুরুষ লোক এই তালবিয়াটি উচ্চস্বরে পাঠ করতে থাকবে। তবে মহিলারা এই ‎তালবিয়াটি এমনভাবে পাঠ করবে, তার পাশের মহিলারা যেন শুনতে পায় এবং ‎পুরুষরা শুনতে না পায়। তারপর সমস্ত হজ্জ পালনকারীগণ ইহরাম অবস্থায় নিষিদ্ধ ‎কাজসমূহ থেকে বিরত থাকবে। ‎

হজ্জ পালনকারীর জন্য মক্কায় প্রবেশের জন্য গোসল করা মোস্তাহাব, তারপর ‎তামাত্তু হজ্জ পালনকারী হলে ওমরা পালন করার জন্য পবিত্র মাসজিদুল হারামে ‎প্রবেশ করবে। কিরান হজ্জ পালনকারীর জন্য এবং ইফরাদ হজ্জ পালনকারীর জন্য ‎পবিত্র মক্কা আগমন‏ ‏করে কাবা ঘরের আগমন তাওয়াফ‏ ‏করা মোস্তাহাব।

হজ্জ পালনকারীর যখন মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে, তখন সে তার ডান পা ‎সামনে রাখবে এবং মাসজিদে প্রবেশের দোয়া পাঠ করবে। এবং সে কাবা ঘরের কাছে ‎যখন পৌঁছাবে, তখন তাওয়াফ শুরু কারার পূর্বে তালবিয়া পাঠ করা ছেড়ে দিবে। ‎পুরুষদের তাওয়াফ করার সময় ইজতিবা করা অর্থাৎ তাওয়াফের সময় গায়ের চাদরকে ‎ডান বগলের নিচে দিয়ে চাদরের উভয় মাথাকে বাম কাঁধের উপর দিয়ে এক মাথা ‎সামনে আর অন্য মাথা পেছনে ফেলে তাওয়াফ করা। তাওয়াফের সময় এই ভাবে ‎চাদর পরিধান করাই হলো ইজতিবা।

তারপর তাওয়াফ শুরু করার জন্য হাজরে আসওয়াদের দিকে যাবে এবং ডান হাত ‎দিয়ে হাজরে আসওয়াদকে স্পর্শ করবে এবং চুম্বন করবে। আর হাজরে আসওয়াদকে ‎চুম্বন করা সম্ভব না হলে, তাকে সামনে রাখবে এবং তার দিকে হাত দিয়ে ইশারা ‎করবে আর তাকে বাম দিকে রাখবে। আর কাবা ঘরের সাত চক্কর দেওয়ার মাধ্যমে ‎তাওয়াফ পূর্ণ করবে। তাওয়াফের সময় প্রথম তিন চক্করে রমল করবে অর্থাৎ বীর ‎দর্পে শৌর্যের সঙ্গে চলবে। এই নিয়মে চলার সময় কদম কাছাকাছি রাখবে আর ‎দ্রুতবেগে চলবে।

অতঃপর তাওয়াফ করতে করতে যখন রুকনে ইয়ামেনির কাছে পৌঁছাবে‏, ‏তখন তা ‎চুম্বন না করে ইসতিলাম বা স্পর্শ করবে। আর যদি তা সম্ভব না হয়, তাহলে সেই ‎দিকে হাত দিয়ে ইশারা করবে না। আর রুকনে ইয়ামেনির মাঝে এবং হাজরে ‎আসওয়াদের মাঝে বলবে:‎ ‏(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).‏ سورة البقرة الآية ٢٠١.‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “হে আল্লাহ! হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদেরকে ‎দুনিয়াতে সর্ব প্রকারের কল্যাণ প্রদান করুন এবং পরকালেও সর্ব প্রকারের কল্যাণ ‎প্রদান করুন। আর আমাদেরকে জাহান্নামের অগ্নিকুণ্ড হতে পরিত্রাণ দান করুন”। ‎‎(সূরা আল বাকারাহ, আয়াত নং ২০১)। ‎

ওমরা পালনকারী কাবা ঘরের যখন সাত চক্কর দিয়ে তাওয়াফ শেষ করবে তখন সে ‎তার চাদরকে কাঁধের উপরে রাখবে এবং সেই চাদরের দুই দিক বুকের উপরে ‎রাখবে। অতঃপর মাকামে ইবরাহিম এর দিকে চলে যাবে এবং সম্ভব হলে সেখানে দুই ‎রাকাআত নামাজ পড়বে অথবা মাসজিদুল হারামের যে কোনো স্থানে সেই দুই ‎রাকাআত নামাজ পড়বে। সূরা আল ফাতিহার পর প্রথম রাকাআতে সূরা আল ‎কাফিরুন এবং দ্বিতীয় রাকাআতে সূরা আল ইখলাস পাঠ করবে। ‎

তারপর সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করার জন্য সাফার দিকে ‎যাবে। সাফার নিকটবর্তী হলে বলবে:‎‏ ‏‎ ‎ ‏(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ)، سورة البقرة، جزء من الآية 158. ‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “অবশ্যই সাফা ও মারওয়ার নিকটে আল্লাহর উপাসনা করার ‎নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত”। ‎ (সূরা আল বাকারা, আয়াত নং ১৫৮ এর অংশবিশেষ)। তারপর বলবে: মহান আল্লাহ যা দিয়ে শুরু করেছেন তা দিয়েই আমি শুরু করবো।

যখন হজ্জ পালনকারী সাফা ও মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করার পর সাঈ করার স্থান ‎থেকে বেরিয়ে যাবে তখন মাথার কেশ মুণ্ডন করবে অথবা ছোটো করবে, যদি সে ‎তামাত্তু হজ্জ পালনকারী হয়। তবে মাথার কেশ মুণ্ডন করাই হলো পুরুষের জন্য ‎উত্তম। কিন্তু হজ্জ পালন করার জন্য ওমরা পালনের পর মাথার কেশ মুণ্ডন না করাই ‎হলো উত্তম। কিন্তু মহিলার ক্ষেত্রে বিষয়টি আলাদা। তাই মহিলা মাথার কেশ আঙ্গুলের ‎অগ্রভাগ পরিমাণ ছোটো করবে। তামাত্তু হজ্জ পালনকারী যখন এই সমস্ত কাজ শেষ ‎করবে, তখন তার ওমরা পালনের কাজ সম্পন্ন হবে। আর তার ওমরা পালনের কাজ ‎সম্পন্ন হয়ে গেলে তার ইহরাম বাঁধার কারণে তার প্রতি যা নিষিদ্ধ হয়েছিলো তা তার ‎জন্য সব হালাল হয়ে যাবে। তবে ইফরাদ হজ্জ পালনকারী এবং কিরান হজ্জ ‎পালনকারীর সাফা ও মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করার পর ইহরামের অবস্থায় থাকবে এবং ‎মাথার কেশ মুণ্ডন করবে না এবং ছোটোও করবে না। ‎

ইয়াওমুত তারবিয়া বা তারবিয়ার দিন হলো জুলহিজ্জা মাসের আট তারিখের দিন। সেই ‎দিনে হজ্জের কাজ শুরু হয়। সুতরাং তামাত্তু হজ্জ পালনকারী ব্যক্তি সেই দিনের প্রথম ‎ভাগে বা পূর্বাহ্নে নিজের অবস্থানস্থল হতে হজ্জের ইহরাম বাঁধবে। অতএব সে গোসল ‎করবে, সুগন্ধি ব্যবহার করবে, ইহরামের কাপড় পরিধান করবে, নামাজ পড়বে এবং ‎হজ্জের ইহরাম বাঁধবে ও হজ্জে প্রবেশ করার নিয়ত করবে আর বলবে: ‎ لبيك اللهمّ حجاً‎.‎ লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা হাজ্জা অর্থ: “হে মহান আল্লাহ! আমি আমার মনের মধ্যে হজ্জ পালন করার দৃঢ় সংকল্প স্থির ‎করেছি তাই আমি আপনার আনুগত্যের জন্য উপস্থিত হয়েছি”। তবে ইফরাদ হজ্জ পালনকারী এবং কিরান হজ্জ পালনকারীরা অগে থেকেই তারা ‎তাদের ইহরামের অবস্থায় রয়েছে। ‎ অতঃপর হজ্জ পালনকারী ব্যক্তি জোহরের পূর্বেই মিনায় গমন করবে। এবং সেখানে ‎অবস্থান করবে আর রাত্রি যাপন করবে। সেখানে জোহর, আসর, মাগরিব এবং ইশার ‎নামাজ পড়বে। চার রাকাআত বিশিষ্ট নামাজকে একত্র না করে কসর বা সংক্ষিপ্তভাবে ‎দুই রাকাআত করে পড়বে। আবার সেখানে জুলহিজ্জা মাসের নয় তারিখের ফজরের ‎নামাজ পড়বে। এর পর সেখানে বেশি বেশি তালবিয়া পাঠ, জিকির এবং কুরআন ‎পাঠের মাধ্যমে সময় অতিবাহিত করবে। ‎

জুলহিজ্জা মাসের নয় তারিখের দিন হলো আরাফার দিন। এই দিনে যখন সূর্যোদয় ‎হবে, তখন হজ্জ পালনকারী ব্যক্তি মিনা থেকে শান্তির সহিত ধীরস্থিরে আল্লাহর ‎জিকিরের সহিত তালবিয়া পাঠ করতে করতে আরাফায় গমন করবে। তার পক্ষে সম্ভব ‎হলে তারজন্য নামেরা নামক স্থানে জোহরের পূর্বে অবস্থান করা হলো মোস্তাহাব। আর ‎তা সম্ভব না হলে সরাসরি আরাফায় প্রবেশ করবে এবং এতে কোনো দোষ ‎নেই। দুপুরের সময় সূর্য যখন পশ্চিম আকাশে হেলে পড়বে, তখন জোহর এবং ‎আসরের নামাজ একত্র করে কসর বা সংক্ষিপ্তভাবে দুই দুই রাকাআত করে জোহরের ‎সময়ে পড়বে। অতঃপর আল্লাহর জিকিরে এবং দোয়াতে মগ্ন হয়ে যাবে। আর ‎কিবলার ‎দিকে মুখ করে হাত উঠিয়ে নিজের পছন্দনীয় বা আকাঙ্ক্ষিত দোয়া করবে। ‎

হজ্জ পালনকারী যখন মুজদালিফায় গমন করবে, তখন সেখানে এক আজানে এবং দুই ‎ইকামাতে মাগরিব ও ইশার নামাজ একসঙ্গে পড়বে আর ইশার নামাজ কসর করে দুই ‎রাকাআত পড়বে। এবং সেখানে ফজরের সময় হয়ে গেলে ফজরের নামাজ পড়বে। ‎তারপর সেখানে আল্লাহর জিকিরে এবং দোয়াতে মগ্ন হয়ে যাবে। আর ‎কিবলার দিকে ‎মুখ করে হাত উঠিয়ে ভোরের আলো খুব বেশি ছড়িয়ে পড়া পর্যন্ত দোয়া করবে।

যখন ভোরের আলো খুব বেশি ছড়িয়ে পড়বে জুলহিজ্জা মাসের দশ তারিখে, তখন ‎হজ্জ পালনকারী সূর্যোদয়ের পূর্বে মিনা অভিমুখে যাত্রা শুরু করবে। মিনা অভিমুখে ‎চলতে চলতে সাতটি কঙ্কর কুড়িয়ে নিবে। কঙ্করগুলি হবে ছোলা বা বুটের চেয়ে একটু ‎বড়ো। মিনায় যখন গমন করবে, তখন জামরাতুল আকাবায় সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ ‎করবে। জামরাতুল আকাবা হলো মক্কার দিকে। জামরাতুল আকাবায় প্রতিটি কঙ্কর ‎নিক্ষেপ করার সময় তাকবীর বা আল্লাহু আকবার বলবে। জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর ‎নিক্ষেপ করার পর হাদয়ী জবাই করবে তারপর মাথার চুল মুণ্ডন করবে অথবা ছোটো ‎করবে। তবে মহিলা তার মাথার কেশ আঙ্গুলের অগ্রভাগ পরিমাণ ছোটো করবে। ‎তারপর হজ্জ পালনকারীর জন্য মোস্তাহাব হলো এই যে, সে সুগন্ধি ব্যবহার করবে। ‎এবং তাওয়াফে ইফাদা করার জন্য মক্কায় গমন করবে এবং তাওয়াফে ইফাদা করবে। ‎তাওয়াফে ইফাদা করা হলো হজ্জের একটি রুকন বা স্তম্ভ। অতঃপর হজ্জের সাঈ ‎করবে। তারপর হজ্জ পালনকারী ব্যক্তিকে আবার মিনায় ফিরে আসবে। এবং জুলহিজ্জা ‎মাসের এগারো তারিখের রাত মিনাতেই অতিবাহিত করতে হবে।

আইয়ামুত্তাশরীকে হজ্জ পালনকারী ব্যক্তির প্রতি ওয়াজিব বা অপরিহার্য হলো এই যে, ‎সে জুলহিজ্জা মাসের এগারো ও বারো তারিখের রাত মিনাতেই অতিবাহিত করবে। ‎আর যে হজ্জ পালনকারী জুলহিজ্জা মাসের তেরো তারিখ পর্যন্ত মিনায় থাকার ইচ্ছা ‎করবে, সেও জুলহিজ্জা মাসের তেরো তারিখের রাত মিনায় অতিবাহিত করবে। এবং ‎তিনটি জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করবে সূর্য পশ্চিম আকাশে ঝুঁকে পড়ার পর। ‎

হজ্জ পালনকারী ব্যক্তি যখন মক্কা ছেড়ে তার নিজের দেশে যাওয়ার ইচ্ছা করবে, তখন ‎সে বিদায়ী তাওয়াফ না করে মক্কার বাইরে যেতে পারবে না। আর যখন সে তার ‎দেশের উদ্দেশ্যে রওনা দেওয়ার ইচ্ছা করবে, তখন কাবা ঘরের বিদায়ী তাওয়াফ হবে ‎তার সর্বশেষ কাজ। যেহেতু আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস [রাদিয়াল্লাহু আনহুমা] থেকে ‎বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: ‎ ‏«لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت». (مسلم 1327).‏ অর্থ: “কোনো হজ্জ পালনকারী ব্যক্তি যেন শেষে কাবা ঘরের বিদায়ী তাওয়াফ না করা ‎পর্যন্ত মক্কা ছেড়ে কোথাও না যায়”। (মুসলিম 1327)। নারীর মাসিক ঋতুস্রাব বা রক্তস্রাব হলে তার জন্য কাবা ঘরের বিদায়ী তাওয়াফ করার ‎প্রয়োজন নেই।