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课程 朝觐的形式
朝觐有三种类型：享受朝、连朝和单朝。朝觐者可以选择这三种中的任何一种来履行他的朝觐。
据阿依莎--愿主喜悦之--传述说：“我们和使者--愿主福安之--一齐出去。使者说：”如果有人想要连朝，就让他做。如果有人想要正朝，就让他做。如果有人想要副朝，就让他做。“（穆斯林圣训集：1211）
享受朝
享受朝就是在朝觐的月份中为副朝而受戒，在受戒时念诵：”主啊，我应副朝与正朝的呼唤而来。“之后履行副朝，完成之后开戒，享受受戒状态，然后在伊斯兰历十二月八日，从麦加为正朝而受戒。保持受戒直到在节日当天射石，并为享受朝而献牲。安拉说：”凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。“（黄牛章：196）
连朝
连朝的形式：即为了正朝和副朝而同时受戒，在受戒时念诵：”主啊，我为副朝和正朝而来。“当他到达麦加时，做到达的环绕克尔白，并完成奔跑，要么是在到达的环游之后，要么推迟到主命的环游之后。无需剃发和开戒，而是保持受戒直到宰牲节那天的射石和剃发。连朝要献牲。
单朝
单朝的形式就是只为正朝而受戒，在受戒时念诵：”我为正朝而来。“当他到达麦加时做到达的环游，以及在索发和麦尔沃之间奔走。可以将环游提前到到达环游之后，或者推迟到主命环游之后，不剪短头发也不开戒，直到宰牲日阿格拜射石。单朝没有献牲。
穆斯林应该致力于按照我们的先知穆罕默德--愿主福安之--命令他的弟子们--愿主喜悦之--的形式履行朝觐。据贾比尔--愿主喜悦之--传述说，我看到先知--愿主福安之--在宰牲日射石，他说：”你们要完成你们的功课。因为我不知道也许这是我的最后一次朝觐。“（穆斯林圣训集：1297）
当朝觐者到戒关时，如果他想为朝觐而受戒，就要脱掉衣服，洗大净，清洁头部和胡须，穿上戒衣。如果是在礼拜时间，就礼主命拜，否则，如果愿意的话，就举意礼两拜小净的圣行拜。
如果是礼拜之后受戒，举意进入他内心想要的功修，然后：
然后念诵大赞词：“主啊，我应召而来，我应召而来，你没有伙伴，我应召而来。赞美、恩典和权利只属于你，你没有伙伴。”男人高声念诵，而妇女则只以她身边的妇女能够听到的，男人听不到的声音念诵即可。在受戒期间避免违反禁忌。
朝觐者最好洗大净后进入麦加，然后去禁寺进行副朝，如果他是享受朝的话。连朝和单朝者进行到达的环游为佳。
当他进入禁寺时，用右脚先进入，念诵进入清真寺的祈祷词。当他到达天房时，在开始环游前停止念诵应召词。男人最好斜穿戒衣，即将戒衣一边放置在右腋下，两边放在左手。
然后前往黑石以开始环游，用右手抚摸黑石并亲吻。如果不方便的话，就朝向黑石，用右手指点，将天房置于他的左侧环游七圈。男人在头三圈中快走，快走就是比步行稍快一些。
当他到达也门角时，触摸它而无需亲吻，如果不方便的话，就指点。在也门角和黑石之间念诵：”我们的主啊，你给我们两世吉庆，你护佑我们免遭火狱的惩罚。“
每当经过黑石时，就念诵大赞词，在剩余的环游中念诵他所喜爱的记念词、祈祷词和古兰经经文。
当他完成了七圈环游，穿上他的衣服，如果方便的话，走到伊布拉欣站立之处的后面，或者在清真寺的任何地方，礼两拜，在第一拜诵读完开端章后念诵：”你说，不信道的人们啊。“在第二拜念诵完开端章后诵读：”你说，他是安拉，独一无二的安拉。”
然后他去奔走，当他接近萨法时，就念真主的言辞：“萨法和麦尔瓦是真主的标识。”并念诵：我以真主所开始的方式开始。
以萨法开始奔走，登上萨法，朝向天房，抬起手赞颂安拉并祈祷。先知--愿主福安之--的祈祷词之一是：“万物非主，唯有独一的安拉，他没有伙伴，掌管、赞颂只属于他，他是万能的主。万物非主，唯有独一的主，他履行诺言，援助他的崇拜者，击败反对者。”然后任意祈祷，重复三遍。
然后从萨法下来前往麦尔瓦，行走至两个标识线，即绿色灯处，男人尽可能奔跑为佳。妇女无需在两个标识之间奔跑，全程行走。
继续行走至麦尔瓦，登上去朝向天房，抬起手念诵在萨法念诵的，只有一句不再念诵：“我以安拉开始的而开始。”
从麦尔瓦下来前往萨法，直到两个标识线开始奔跑，在萨法所做的如同在麦尔瓦所做的一样，直到七圈结束，去是一圈，返回是一圈。在七圈中要多念诵记念词、祈祷词。要有大小净奔走。
享受朝的人要奔走两次，一次是副朝，一次是正朝。而连朝和单朝者，则每次都要奔走一次，要么将其提前到到达环游后，要么将其推迟到主命环游后。
当一名朝觐者完成了奔走时，就剃头或者剪发，如果他是一名享受朝者的话。剃头对于男人而言最好。如果剪短在正朝时剃头亦可。妇女则稍剪即可。享受朝者如此而完成了其副朝，就此开戒，不再受戒。如果是单朝或者连朝，就无需在奔走后剃头或者剪发，保持受戒。
朝觐之日是朝觐月分的第八天，这一天开始进行朝觐活动。凡是享受朝的人，从这一天清晨开始，就要在他的所在地开始受戒，洗大净、穿戒衣并礼拜。然后举意为正朝而受戒并念应召词：“主啊，我为朝觐应召而来。”而单朝者和连朝者仍继续之前的受戒。然后，朝觐者要在日出前走到米那，在那里停留并过夜，礼晌礼、晡礼、昏礼和宵礼，不并礼但是四拜短礼。在米那礼第九日的晨礼，在此期间多念诵应召词、记念词和古兰经经文。
当朝觐月第九日，即阿拉法拉日太阳升起后，朝觐者安静自如的从米那前往阿拉法拉，一路行进，记念安拉，念诵应召词。如果可能的话，最好从奈穆拉下山，否则直接进入阿拉法特无妨。当太阳偏斜时礼晌礼和哺礼，提前并礼短礼，之后记念安拉、祈祷和向安拉忏悔，抬起手，朝向天房祈祷他所意欲的。
据阿依莎--愿主喜悦之--传述，安拉的使者--愿主福安之--说：“没有比阿拉法特这一日，真主从火狱中释放更多的仆人了。他是临近的。天使们在他们面前炫耀说：这些人想要什么呢？”（穆斯林圣训集：1348）
驻阿拉法特山是从太阳偏开始，当太阳西落时朝觐者前往穆兹代里法。如果有人错过了这一时间，在第十天的黎明之前进驻，即使是一瞬间，那么，他就得到了朝觐，其进驻成立。而如果在黎明之前还没有进驻的人，他就失去了朝觐。
当朝觐者到达穆兹代里法时，就以一个外宣礼，两个内宣礼完成昏礼和宵礼的并礼和短礼。夜宿穆兹代里法，当黎明出现时礼晨礼，然后朝向天房，抬起手虔诚记念安拉并祈祷。
当第十日的曙光出现，朝觐者在太阳升起之前前往米那，并在途中捡七颗石子，比枣核稍大一点的石子。当他到达米那时，阿格拜射七个石子，这是离麦加最近的一个。每次射石都念诵大赞词。完成宰牲，然后剪短或剃光头发。而妇女则从她的头发上剪下相当于枣核的头发。朝觐者洗漱为佳，然后下到麦加，环游主命的七圈，这是朝觐的支柱之一。为朝觐而奔走，之后回到米那，在第十一日的晚上夜宿米纳。
朝觐者应该在晒肉日住宿米那，即第十一、十二和十三日，如果他想延迟的话。当太阳偏西时射三次石。
射石的方法
在第一个射石场射石，它在海法清真寺附近，接连射七个石子，每次都念诵大赞词。然后往前走一点，不断地任意祈祷，然后以七个石子射中间的射石场，每次都念诵大赞词。然后向右边朝向天房，抬起手祈祷。然后以七个石子射阿格拜射石场，每次都念诵大赞词。然后离开，之后不再祈祷。
在第十二日完成了射石，假如着急就可以离开米那，如果愿意也可以推迟到第十三日，住在米那，在太阳偏西后第三次射石，如同之前一样。推迟最好。
如果一个人想从麦加回他的国家，就必须先辞别环游，以辞别环游作为他在天房的最后时光，如果他想旅行出发的话。据伊本·阿巴斯--愿主喜悦之--传述，他说：“先知--愿主福安之--说：‘离开的人应该将天房作为他最后的时光。’”(穆斯林圣训集：1327)如果一个女人来了月经，就无需这一环游。
