É permitido ser vacinado para prevenir doenças, isso não contradiz a confiança em Allah, pois o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: " Quem comer sete tâmaras 'ajwa no café da manhã todos os dias não será prejudicado por veneno ou feitiçaria naquele dia." (Bukhari 5445, Muslim 2047), e este é um caso de medicina preventiva.

A Shari'a promove o isolamento dos enfermos, pois o Profeta disse, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele: "Não deixe um doente visitar um saudável" (Bukhari 5771, Muslim 2221).

Não é permitido entrar ou sair de uma população com surtos de peste. A prova disso é o hadith de Abdurrahman bin 'Awf, que Allah esteja satisfeito com ele, que relatou que o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Se você sabe da praga em uma área, não vá a ela. E se surgir na área onde você está, não fuja" (Bukhari 5729, Muslim 2219). Essa é a opinião majoritária dos juristas: não se deve viajar para uma área afetada por uma epidemia ou fugir.

A oração em grupo é obrigatória para os homens, embora os estudiosos citem que a obrigação é levantada quando há uma desculpa legal, e a prova é um hadith de Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, que disse que quando o Profeta ficou doente, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, ele parou de liderar os muçulmanos em oração e disse: "Ordenem a Abu Bakr para liderar a oração do povo" (Bukhari 664, Muslim 418); e isso indica que, se o muçulmano tiver uma doença ou dificuldade evidente, ele pode parar a oração em grupo na mesquita e orar sozinho.

Em um hadith de 'Itban bin Maalik, que Allah esteja satisfeito com ele, que Muslim cita, é relatado que ele mencionou ao profeta que sua visão havia enfraquecido e que quando chovia uma torrente de água surgiu entre ele e seu povo que o impediu de ir à sua mesquita. Ele pediu ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estivessem sobre ele, que o visitasse e orasse em sua casa para que ele adotasse o lugar onde o Profeta orava como oratório. O Profeta, que que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, foi e rezou dois rak'at.

É permitido rezar em grupo em casas quando não é possível nas mesquitas e se ganha a recompensa do grupo, isso foi confirmado por vários dos Sahaba, como Ibn Mas'ud, Anas e outros, que oraram em suas casas quando perderam a oração com o imam.

Se você reza em grupo em uma casa, a prioridade de ser imam é o dono da casa. Se ele não quiser, então aquele que melhor recita o Alcorão; se são iguais nisso, aquele que melhor conhece os preceitos da oração; Se eles são iguais nisso, então os mais velhos.

Quando o muçulmano reza em sua casa, se a ma'mum for do sexo masculino, a Sunna determina que ele se posicione à direita do imam, se ele for um; se houver mais de um, a Sunna determina que eles se posicionem atrás. Se a ma'mum for uma mulher, a Sunna determina que ela fique na parte de trás. Se forem homens e mulheres, os homens ficarão atrás do imam e as mulheres atrás deles.

Essas crises são oportunidades para ensinarmos às nossas famílias a oração e seus requisitos, os preceitos do taharah e suas obrigações, e recomendá-los uns aos outros.

É sunna para as mulheres orar em grupos em suas casas, como é citado que Umm Waraqa, Aisha e Umm Salama fizeram isso. Em seus grupos há grande virtude e recompensa, e a imama fica no centro da fileira.

É pecado que uma pessoa com uma doença contagiosa participe de reuniões de pessoas, pois isso pode prejudicá-las. Allah diz: {Quem quer que cause dano aos crentes e aos homens e mulheres crentes, sem motivo, comete um pecado evidente} [Alcorão 33:58].

É detestável cobrir a boca durante a oração, o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, proibiu-o. No entanto, diante da necessidade ou medo de danos pelo contágio, máscaras podem ser usadas.

Se a oração em grupo for suspensa, os outros preceitos de sexta-feira são mantidos: a recitação de Sura As-Sajda e Al Insan no Fajr é mantida, as súplicas na hora da resposta na última hora depois de 'Asr, aumentar a saudação pedindo paz e bênçãos para o Profeta, ler a Sura Al Kahf, pois são preceitos independentes da oração.

Apertar as mãos é sunna. O Profeta, que que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Quando dois muçulmanos se encontram e apertam as mãos, eles são perdoados antes de se separarem" (Abu Dawud 5212). Se alguém teme o contágio apertando as mãos, basta cumprimentar verbalmente que, in sha Allah, a recompensa de apertar as mãos será registrada.