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课程 借贷
重更高伟大的安拉在人们之间公正睿智地分配给养。其中有富有的，也有贫穷的，有高贵的，也有卑贱的，人们会相互借贷以满足各自的需求。由于崇高伟大的安拉 的教法是完整无缺的，因此，关于借贷制定了相关规定。安拉在古兰经中专门用了一节最长的经文来阐述借贷问题，该经文就是古兰经“黄牛章”第282节，被称为“借贷经文”。
了解借贷
即慷慨地支付给那些受益于他的人，并从他们那里得到回报。
借贷的断法
贷款对贷款人来说是正当的，对借款人来说也是合法的。借贷并非源于令人厌恶的问题；因为借款人拿走钱是为了解决他的问题，然后如数偿还。
如果贷款是强制性的对放贷者受益，那么它就是非法的高利贷；就好像他借钱是为了增加钱财。同样，如果贷款附带其他合同，如销售等，那么就是非法的，因为不能既借贷又销售。
伊斯兰教法允许借贷是因为它是对人们的一种善意，解决他们的问题争，解除他们的忧虑，是对需要者的关心。这是接近全知全能的安拉的一种方式，需求越大，回赐越高。
伊斯兰教法规定，无论大额还是小额的借款，都应记录在案，并出具证明，应注明借款金额、性质和期限，以便保存借款记录，并确保债权人不会因借款人的死亡、遗忘或破产而失去其权利。古兰经中关于借贷的章节中提到：“信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。代书人不得拒绝，当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授，（他口授时），当敬畏真主──他的主──不要减少债额一丝毫。”在同一段经文中说：“无论债额多寡，不可厌烦，都要写在借券上，并写明偿还的日期。在真主看来，这是最公平的，最易作证的，最可祛疑的。”（黄牛章：282）
借贷成立的条件
欠债的人必须努力偿还债务，禁止人拿走别人的钱而不打算偿还。如果到了偿还的时间，就必须偿还。据艾布·胡莱勒--愿主喜悦他--传述，先知--愿主福安之--说：“谁拿走了别人的钱，希望偿还，真主会为他偿还；谁拿走了钱，希望逃避偿还，安拉会让他无处可逃。”（布哈里圣训录：2387）
到还款时间时借债者的情况
将钱存入银行的断法
如果欠债者未能在规定的期限内履行清偿，则不得对债务人采取任何罚款措施，因为这是利息。债权人也不得设置此条件，即使他认为欠债者他能够在期限内偿还债务，而无需罚款，因为他已经进入了必须支持利息的条款。
还款时的善行
在还贷款中的善行——比如他借了东西，然后，他想还得更好，或者更多——这是嘉怡的行为，即使这不是还款的一个条件，因为这是善待和美德。如果这是一种条件，那么它就是非法的利息。
