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पाठ ऋृण (क़र्ज़)
अल्लाह तआला ने अपने न्याय और ज्ञान (अद्ल व हिक्मत) से लोगों के बीच आजीविका का वितरण फ़रमाया। पस उन में कोई अमीर है तो कोई गरीब, कोई सक्षम है तो कोई जरूरतमंद। और हमेशा से लोगों की आदत तथा प्रथा रही है कि वे अपनी ज़रूरतों को पूरी करने के लिए आपस में एक दूसरे से क़र्ज़ लेते हैं। और चूँकि अल्लाह की शरीअत पूर्ण और व्यापक (कामिल और शामिल) है, चुनांचि वह क़र्ज़ संबंधि कुछ अहकामात (विधि विधान) ले कर आई है। और अल्लाह तआला ने पवित्र कुरआन में सब से लंबी आयत में विशेष रूप से ऋण का ज़िक्र फ़रमाया है, जो सूरह अल-बकरा की 282 नंबर आयत है, और इसे आयतुद्दैन यानी ऋण की आयत कहा जाता है।
क़र्ज़ की तारीफ़ (परिभाषा)
ऐसे व्यक्ति पर कृपा करते हुये माल देना जो उस से लाभान्वित हो फिर उस का बदल वापस करे।
क़र्ज़ का विधान (हुक्म)
क़र्ज़ क़र्ज़दाता के लिए मुस्तहब (वांछनीय) है, और क़र्ज़ग्रहिता के लिए जायज़ (अनुमेय) है। क़र्ज़ लेना मकरूह मसाएल (अप्रिय विषयों) में से नहीं है; क्योंकि कर्जग्रहिता माल इस लिए लेता है ताकि उस से अपनी ज़रूरतों को पूरी कर के लाभान्वित हो, और फिर उस का बदल वापस कर दे।
लेकिन अगर क़र्ज़ क़र्ज़दाता को लाभ पहुंचाता है, तो यह उस तरह हराम सूद है, जैसे वह उसे इस शर्त पर क़र्ज़ दे रहा हो कि चुकाते समय ज़्यादा दे। और इसी तरह अगर इस क़र्ज़ के साथ कोई दूसरा अनुबंध (अक्द) -जैसे बिक्री आदि- जोड़ दिया जाये, तो यह हराम है, क्योंकि अग्रिम और बिक्री (यानी क़र्ज़ की शर्त पर बेचना मसलन् कहे कि यह सामान इस शर्त पर बेचूंगा कि तुम मुझे इतना क़र्ज़ दो) जायज़ नहीं है।
इस्लाम ने क़र्ज़ को जायज़ क़रार दिया है, क्योंकि इस में लोगों पर एहसान और कृपा है, उन के मामलों को सुविधाजनक बनाता है, उन की पीड़ाओं को दूर करता है, और ज़रूरतमंदों को सांत्वना देता (की ग़मख़ारी करता) है। नीज़ यह क़र्ज़दाता के लिए अल्लाह तआला की निकटता प्राप्त करने के दरवाजों में से एक है, और जितनी कठिन आवश्यकता होती है, उतना ही महान इनाम मिलता है।
क़र्ज़ चाहे छोटा या बड़ा उसे लिख कर और उस पर गवाह बना कर उस का दस्तावेजीकरण (तौसीक़) करना मुस्तहब (वांछनीय) है। पस उस की राशि, प्रकार और अवधि लिखी जायेगी; ताकि क़र्ज़ की हिफ़ाज़त हो सके, और क़र्ज़ग्रहिता की मौत, या उस के भूलने अथवा इंकार करने आदि की स्तिथि में क़र्ज़दाता अपने अधिकार के नष्ट न होने से आश्वस्त (मुतमइन) हो सके। अल्लाह तआला ने आयतुद्दैन (क़र्ज़ के श्लोक) में फ़रमायाः {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا} [البقرة: 282]. “हे ईमान वालो! जब तुम आपस में मुक़र्ररा मुद्दत के लिए एक दूसरे से क़र्ज़ का लेनदेन करो तो लिख लिया करो, और लेखक को चाहिये कि आपस का मामला इंसाफ़ के साथ लिखे, लेखक को चाहिये कि लिखने से इंकार न करे, जैसे अल्लाह ने उसे सिखाया है उसी तरह उसे भी लिख देना चाहिये, और जिस के ज़िम्मे हक़ हो वह लिखवाये और अपने अल्लाह से डरे जो उस का रब है, और हुक़ूक़ में से कुछ घटाये नहीं।” {अल-बक़राः 282} और इसी आयत में अल्लाह तआला ने फ़रमायाः {وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا} [البقرة: 282]. “और क़र्ज़ को जिस की मुद्दत मुक़र्रर है चाहे छोटा हो या बड़ा हो लिखने से सुस्ती न करो, अल्लाह तआला के नज़दीक यह बात बहुत इंसाफ़ वाली है, और गवाही को ठीक रखने वाली और शक से भी ज़्यादा बचाने वाली है।” {अल-बक़राः 282}
क़र्ज़ के सही होने की शर्तें
जो किसी से पैसा उधार ले, उसे इसे वापस करने का संकल्प रखना चाहिए, अतः लोगों के पैसे वापस करने की नीयत किए बग़ैर लेना व्यक्ति पर हराम है, लिहाज़ा क़र्ज़ चुकाने का समय आते ही उसे वापस करना लाज़िम तथा आवश्यक है। अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमायाः “जो कोई लोगों के पैसे को वापस करने के इरादे से लेता है, अल्लाह तआला उसे उस की ओर से चुका देगा, और जो कोई इसे नष्ट करने के इरादे से लेता है, अल्लाह तआला उसे नष्ट कर देगा।” {बुख़ारीः 2387}
क़र्ज़ चुकाने का समयआन् खड़े होते वक़्त क़र्ज़ग्रहिता की हालतें
बैंकों में पैसा जमा करने का हुक्म
यह शर्त लगाना जायज़ नहीं है कि अगर क़र्ज़दार समय पर भुगतान करने में देर करे तो उस पर जुर्माना लगाया जाए, क्योंकि यह सूद है। और इस शर्त के अस्तित्व के साथ उधार लेना जायज़ नहीं है, भले ही उधारकर्ता को लगता है कि वह जुर्माना लगे बिना ही समय पर भुगतान करने में सक्षम है, क्योंकि यह एक ऐसे अनुबंध में प्रवेश कर रहा है जिस में सूद की प्रतिबद्धता है।
क़र्ज़ चुकाते समय एहसान करना (दयालुता)
क़र्ज़ के निष्पादन (चुकाने) में अगर बिना किसी पूर्व शर्त के एहसान करता है -जैसे कि वह उसे कुछ उधार देता है और वह उसे उस से बेहतर, या उस से बड़ा, या उस से अधिक लौटाता है- तो यह मुस्तहब तथा वांछनीय है, क्योंकि यह अच्छा निष्पादन और हुस्ने अख़लाक़ है, और अगर सशर्त है, तो यह हराम सूद है।
