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课程 离婚
伊斯兰教重视维护家庭生活,以古兰经中所说的庄严契约来保护婚姻关系,而这个庄严契约就是婚约。
伊斯兰教强调维护婚姻关系,因此它教导丈夫即使不喜欢妻子,或者不喜欢妻子的某些方面,也要保留妻子,不要与妻子离婚。全能的安拉说道:“如果你们厌恶她们,(那么,你们应当忍受她们),因为,或许你们厌恶一件事,而真主在那件事中安置下许多福利。”(妇女章:19)为了避免牢固的盟约破裂,伊斯兰教强烈警告人们不要试图在配偶之间制造不和。通过腐蚀女人,使她背叛自己的丈夫。据阿布·胡莱勒--愿主喜悦之--传述说,安拉的使者--愿主福安之--说:“挑唆妇女背叛丈夫的人不是我们中的一员。”(阿布·达悟德圣训集:2175)挑唆就是欺骗并腐蚀他人。
伊斯兰教的现实主义
伊斯兰教虽然致力于婚姻关系的延续,但它是一种现实的宗教,它不带有任何违背人性、压制人欲望、限制人的因素。相反,它会考虑他们的处境、感受和需求。全能的安拉知道,在很多情况下,婚姻生活的延续可能比结束更有害,它也知道,在某些情况下,离婚是一种需要,甚至是必要的。这就是为什么允许离婚,尽管可能造成不便和伤害,却是一种伟大的智慧和为人们提供帮助的方式。
离婚的合法性
古兰经和先知--愿主福安之--的圣训中有许多明文,表明了离婚的合法性。经文和圣训规范了它的裁决并解释了它的礼仪。古兰经的其中一个章节就命名为离婚章。
离婚的语言意思
它是限制和释放的解决之道。
根据伊斯兰法离婚
它是立即或将来以特定方式解除婚姻关系。特定的词语是明确的:如离婚。委婉的说法;比如“彻底离婚”、“成为非法”、“绝对”等词语。文字和可以理解的手势可以代替言语。分居一词和对法官说的“我已经分居”也包含在离婚一词中。
离婚的优点有:
离婚的危害有:
离婚的种类
可撤销离婚
这是男人第一次和第二次向妻子提出的离婚,只要她还处于等待期内,他都有权将她带回来,无需征求她的同意,也不需要新的契约。
轻微不可撤销的离婚
这是第一次或第二次提出的离婚,但在等待期已过之后。在这种情况下,她不允许回到他身边,而是要求签订一份新契约。
严重不可撤销的离婚
这是第三次提出离婚,丈夫无权将妻子接回来,除非妻子嫁给另一个丈夫后,签订新的契约并支付聘礼,然后丈夫与妻子离婚(事先没有安排她回到第一任丈夫身边),或者丈夫去世。
有关回归、轻微分离和严重分离的规定凸显了伊斯兰教法的优秀之处。离婚并不是路的尽头。在重返婚姻或轻微分居时,夫妻双方都应找机会和充足的时间重新考虑和反思后果,冷静地远离问题的压力。同样,当一名妇女与第二任丈夫离婚并处于严重分居状态时,双方可能会发现重新复合是可能的,而且是一个不错的选择。事实上,这种经历往往是重建婚姻的坚实基础的原因。
守限
这是伊斯兰教法规定的分居后(因死亡或离婚)的一段时间,在此期间,妇女必须等待,不得结婚。
妻子有权在丈夫家中度过等待期,而丈夫则负责妻子的费用。如果她的丈夫在等待期内去世,她也有权继承遗产。在等待期间,禁止男性向她求婚。