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课程 离婚

在本课中,我们将了解离婚的概念以及与之相关的一些断法。

● 了解离婚的概念。● 了解伊斯兰教关于离婚裁决的一些优点。● 阐释离婚的优缺点。● 了解离婚的类型。● 理解守限的概念以及与之相关的一些内容。

庄严的契约

伊斯兰教重视维护家庭生活,以古兰经中所说的庄严契约来保护婚姻关系,而这个庄严契约就是婚约。

伊斯兰教强调维护婚姻关系,因此它教导丈夫即使不喜欢妻子,或者不喜欢妻子的某些方面,也要保留妻子,不要与妻子离婚。全能的安拉说道:“如果你们厌恶她们,(那么,你们应当忍受她们),因为,或许你们厌恶一件事,而真主在那件事中安置下许多福利。”(妇女章:19)为了避免牢固的盟约破裂,伊斯兰教强烈警告人们不要试图在配偶之间制造不和。通过腐蚀女人,使她背叛自己的丈夫。据阿布·胡莱勒--愿主喜悦之--传述说,安拉的使者--愿主福安之--说:“挑唆妇女背叛丈夫的人不是我们中的一员。”(阿布·达悟德圣训集:2175)挑唆就是欺骗并腐蚀他人。

伊斯兰教的现实主义

伊斯兰教虽然致力于婚姻关系的延续,但它是一种现实的宗教,它不带有任何违背人性、压制人欲望、限制人的因素。相反,它会考虑他们的处境、感受和需求。全能的安拉知道,在很多情况下,婚姻生活的延续可能比结束更有害,它也知道,在某些情况下,离婚是一种需要,甚至是必要的。这就是为什么允许离婚,尽管可能造成不便和伤害,却是一种伟大的智慧和为人们提供帮助的方式。

离婚的合法性

古兰经和先知--愿主福安之--的圣训中有许多明文,表明了离婚的合法性。经文和圣训规范了它的裁决并解释了它的礼仪。古兰经的其中一个章节就命名为离婚章。

离婚的语言意思

它是限制和释放的解决之道。

根据伊斯兰法离婚

它是立即或将来以特定方式解除婚姻关系。特定的词语是明确的:如离婚。委婉的说法;比如“彻底离婚”、“成为非法”、“绝对”等词语。文字和可以理解的手势可以代替言语。分居一词和对法官说的“我已经分居”也包含在离婚一词中。

离婚的优点有:

١
它为建立两个新家庭铺平了道路,而新家庭的基础是第一个家庭所不具备的。安拉的恩典无限。全能的安拉说:“如果他们俩离婚,那么,真主将借其宏恩而使他们俩互不相求。 真主是宽大的,是至睿的。”(妇女章:130)
٢
防止继续充满仇恨和敌意的生活可能造成的巨大邪恶,这可能导致不道德的行为,祈祷安拉护佑。
٣
从第一次婚姻中吸取教训,重新考虑很多事情,诚实面对自己的缺点,并努力克服它们,这将有助于你的第二次婚姻的成功。
٤
结束冲突和对抗,以及可能导致的仇恨、恶意、不当行为和堕落。
٥
保护家庭成员的心灵和人格,避免因生活在缺乏和平与安宁的家庭中受到破坏,因为这种破坏对孩子的危害更大。

离婚的危害有:

١
家庭单位解体,原本应该建立在爱情与怜悯基础上的巢穴被摧毁。
٢
如果父母离婚后行为不好;要么继续敌对,撕裂属于彼此的孩子,要么让孩子成为彼此施压的手段,反之,孩子很容易出现心理障碍和智力、道德偏差,其恶兆会伴随孩子一生。
٣
夫妻之间的敌意和不和可能会延伸,扩大矛盾的范围。这与伊斯兰教所追求的社会凝聚力和团结精神背道而驰。

离婚的种类

١
可撤销离婚。
٢
轻微的不可撤销离婚。
٣
严重的不可撤销的离婚。

可撤销离婚

这是男人第一次和第二次向妻子提出的离婚,只要她还处于等待期内,他都有权将她带回来,无需征求她的同意,也不需要新的契约。

轻微不可撤销的离婚

这是第一次或第二次提出的离婚,但在等待期已过之后。在这种情况下,她不允许回到他身边,而是要求签订一份新契约。

严重不可撤销的离婚

这是第三次提出离婚,丈夫无权将妻子接回来,除非妻子嫁给另一个丈夫后,签订新的契约并支付聘礼,然后丈夫与妻子离婚(事先没有安排她回到第一任丈夫身边),或者丈夫去世。

有关回归、轻微分离和严重分离的规定凸显了伊斯兰教法的优秀之处。离婚并不是路的尽头。在重返婚姻或轻微分居时,夫妻双方都应找机会和充足的时间重新考虑和反思后果,冷静地远离问题的压力。同样,当一名妇女与第二任丈夫离婚并处于严重分居状态时,双方可能会发现重新复合是可能的,而且是一个不错的选择。事实上,这种经历往往是重建婚姻的坚实基础的原因。

守限

这是伊斯兰教法规定的分居后(因死亡或离婚)的一段时间,在此期间,妇女必须等待,不得结婚。

妻子有权在丈夫家中度过等待期,而丈夫则负责妻子的费用。如果她的丈夫在等待期内去世,她也有权继承遗产。在等待期间,禁止男性向她求婚。

法定守限期的哲理

١
崇拜,因为穆斯林的男女已经将他们的事交给了真主,所以如果安拉前定一件事,他们就会遵守,以展现对安拉的崇拜。
٢
确保妇女没有怀孕。
٣
离婚后给予丈夫足够的机会回到离婚的妻子身边。
٤
哀悼丈夫的去世。

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