Seção atual: A adoração
Lição A verdadeira adoração
'Ibádah é um nome que engloba tudo o que Allah ama e O agrada em palavras e ações, sejam elas ações visíveis ou ações sutis e íntimas. Tudo o que Allah ama e O agrada em palavras e ações é contado como 'ibáda.
A realidade da adoração
A adoração é a obediência absoluta com amor, devoção e submissão. É o direito de Allah sobre Seus servos e é Seu direito exclusivo. Ela engloba tudo o que Allah ama e O agrada em palavras, atos prescritos por Ele e recomendados por Ele, sejam eles atos visíveis - como a oração, o zakat e a peregrinação - ou atos sutis e íntimos - como invocar Allah no coração ou temê-Lo, recomendar-se a Ele, pedir Sua assistência etc.
A misericórdia de Allah para com Seus servos é vista na variedade de formas de adoração, por exemplo:
Parte da sabedoria por trás da variedade de formas de adoração é para que o ser humano esteja predisposto a praticá-las e não fique entediado e desanimado, e para que a pessoa se esforce mais na forma de adoração que lhe seja mais agradável.
Assim como as formas de adoração são variadas e diferentes, as pessoas também têm gostos e habilidades diferentes. Algumas pessoas se esforçam mais em uma forma do que em outras. Por exemplo, alguns podem gostar de fazer o bem aos outros, alguns podem gostar de jejuar voluntariamente e alguns podem preferir recitar o Alcorão e memorizá-lo.
Disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "E quem gostava de fazer orações será convocado (para entrar no Paraíso) pelo portão do salat. Aqueles que estavam engajados na luta por causas justas serão convocados pelo portão do Jihad. Aqueles que gostavam de fazer caridade serão convocados pela porta da caridade. Aqueles que gostavam de jejuar serão convocados pela porta Ar-Rayan". Abu Bakr disse: "Ó Mensageiro de Allah, é obrigatório ser convocado por apenas um desses portões ou talvez alguém possa ser convocado por todos eles ao mesmo tempo?" e o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Isso mesmo, e espero que você seja um desses" (Bukhari 1897, Muslim 1027).
A adoração é encontrada em todos os atos do crente se ele pretende se aproximar de Allah por meio deles e não se limita apenas aos rituais conhecidos, como o salat, o jejum etc. Toda boa ação com a intenção correta se torna uma forma de adoração que traz recompensa. Se o muçulmano comer, beber ou dormir para se fortalecer na adoração, ele será recompensado por isso.
O muçulmano pode viver toda a sua vida para Allah, mas se ele comer para se fortalecer na obediência a Allah, o fato de comer com essa intenção é adoração. Se ele se casar para evitar o pecado, seu casamento é adoração. Com a mesma intenção, seu comércio, trabalho ou ganho financeiro também podem ser adoração. Sua ciência, seu testemunho, sua pesquisa, suas descobertas e invenções também podem ser adoração. O cuidado da mulher com seu marido, seus filhos e seu lar é adoração, assim como todas as outras áreas de sua vida, como seu trabalho e outras coisas boas, desde que tudo seja feito com a intenção correta.
A adoração é a sabedoria por trás de nossa criação
Allah disse: {Não criei os gênios e os seres humanos senão para Me adorarem. Não lhes peço sustento algum, nem quero que Me alimentem. Sabei que Allah é o Sustentador por excelência, Potente, Inquebrantabilíssimo.} [Alcorão 51:56].
Allah nos informou que a sabedoria por trás da criação dos gênios e dos seres humanos é que eles adorem Allah, embora Allah não precise de adoração, mas eles precisam adorá-Lo, devido à sua dependência Dele.
E se o ser humano negligenciar esse motivo de vida e mergulhar nos prazeres mundanos sem se lembrar da sabedoria divina por trás de sua existência, ele se tornará uma criatura igual às outras neste planeta, pois os animais também comem e desfrutam, embora não sejam responsáveis como o ser humano. Allah disse: {Em verdade, Allah introduzirá os crentes, que praticam o bem, em jardins, abaixo dos quais correm os rios; quanto aos incrédulos, que comem como come o gado, o Fogo lhes servirá de morada.} [Alcorão 47:12]. Eles se assemelham aos animais em suas ações e objetivos, mas serão julgados por isso, pois têm o uso da razão, pelo qual entendem e compreendem, ao contrário dos animais irracionais.
A adoração que Allah mandou se baseiam em três pilares e cada pilar complementa outros dois.
Pilares da adoração:
A adoração que Allah prescreveu a Seus servos deve ter plena submissão, devoção e temor com amor pleno e desejar vê-Lo.
Dito isso, o amor que não é acompanhado de temor e submissão - como o amor por comida e riqueza - não é adoração. Da mesma forma, o medo sem amor, como o medo de um predador ou de uma autoridade injusta, também não é adoração. Se o medo, o amor e a expectativa de agradar se unirem em uma ação, ela será considerada adoração, e adoração é louvor a Allah.
Quando o muçulmano reza, se sua motivação para isso é o amor a Allah, o anseio por Sua recompensa e o medo de Seu castigo, isso é adoração. Mas se a intenção for evitar o que as pessoas dirão ou jejuar por causa da saúde, então não é adoração.
Allah disse, elogiando Seus profetas: {E o atendemos e o agraciamos com Yahia (João), e curamos sua mulher (da esterilidade); um procurava sobrepujar o outro nas boas ações, recorrendo a Nós com afeição e temor, e sendo humildes a Nós.} [Alcorão 21:90].
Tipos de adoração:
1. Adoração ritual:
É aquilo que Allah prescreveu de uma forma definida, que não pode ser nada além de um rito de adoração, como oração, jejum, peregrinação, oração, Tawaf etc. Esses ritos de adoração não podem ser dedicados a ninguém além de Allah, nem podem desejar sua recompensa de outros além de Allah.
2. Aquilo que se torna adoração por intenção:
Por meio de exemplos do comportamento virtuoso prescrito por Allah, como o tratamento amoroso para com os pais, tratar bem as pessoas e ajudar os oprimidos etc. Nesse tipo de adoração, não é obrigatório imitar o exemplo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), mas deve-se evitar contradizê-lo para não cair em pecado.
Esses atos, se feitos com a intenção de obedecer a Allah, atraem uma recompensa. Mas se forem feitos sem a intenção de agradar a Allah, não trarão recompensa. Nesse grupo, podemos citar os assuntos mundanos da vida diária, como dormir, trabalhar, negociar, exercitar-se, etc. Toda ação que é feita com a intenção de agradar a Deus traz recompensa para quem a prática. {Em troca, os crentes, que praticam o bem – certamente que não frustraremos a recompensa do benfeitor.} [Alcorão 18:30].
Há dois requisitos para a validade da adoração e sua aceitação:
Allah disse: {Dize: Sou tão-somente um mortal como vós, a quem tem sido revelado que o vosso Deus é um Deus Único. Por conseguinte, quem espera o comparecimento ante seu Senhor que pratique o bem e não associe ninguém ao culto d’Ele.} [Alcorão 18:110].
As palavras { não associe ninguém ao culto d’Ele} indicam que a adoração é dedicada exclusivamente a Allah; e as palavras { pratique o bem } indicam que a Sunnah deve ser seguida, pois a ação piedosa é a ação correta, e a ação é correta quando é feita de acordo com o exemplo da Sunnah Profética. Quem quer que deseje Allah e a outra vida, que adore Allah cumprindo esses dois requisitos citados aqui.
