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课程 功修的真谛
功修：就是崇高的安拉所喜悦和满意的言行总称，包括内在和外在的。崇高安拉所喜爱的一切言行都是功修。
功力修的真谛
功修就是：绝对服从安拉的命令，喜爱、赞美和顺从他，这是安拉对仆人的权利，只有他才能享有，不能与他人共享。它包括安拉所喜爱和满意的所有言行，无论是外在的行为，如礼拜、天课、朝觐；还是内在的行为，如记念安拉、畏惧他、托靠他、求助他，以及其他类似的行为。
安拉对他的仆人的怜悯，使他们的功修成为各种各样的，包括：
出于崇高安拉的哲理，他使功修多样化，以便人们在其中有活力并接受，而不至于无趣和厌烦。也使人们自觉自愿地接受这些功修。
正如功修的多样化一样，人们的习惯和能力也各不相同，其中有些人会在功修中得到更多的活力，或许有人更喜欢向他人行善，另一些人则愿意更多的副功斋戒，还有些人则心系诵读和背诵古兰经。
先知--愿主福安之--说：“礼拜的人，他就会从礼拜之门被召唤（即：进入天堂）。为主道奋斗的人，就会从为主道奋斗之门被召唤。施舍的人，就会从施舍之门被召唤。斋戒的人，就会从斋戒之门被召唤。”阿布·拜克尔·逊迪格说：“真主的使者啊，是否有人必须从这些门中召唤，而不能从所有这些门中召唤呢？”真主的使者--愿主福安之--说：“是的，我希望你能从这些门中被召唤。”（布哈里圣训实录：1897，穆斯林圣训实录：1027）
功修包括信士所有的行为，如果他举意以此而接近真主。伊斯兰教的功修不仅仅局限于众所周知的宗教仪式，如祈祷和斋戒等，而是怀有善意和和纯正目的所有善功。功修是有回赐的，如果一名穆斯林吃饭、喝水或睡觉是为了敬畏服从真主，那么他就是在履行功修。
一名穆斯林终生都在为安拉而活，他吃喝是为了服从安拉的命令，那么，他的吃喝以这一目的而成为一种功修。他结婚是为了避免非法之事，那么他的婚姻就是一种功修。以这种举意，他做生意、工作、赚钱，就是一种功修。他的学习、获得学位、研究、发现和发明都是一种功修。他照顾妻子、孩子和家庭，就是一种功修。因此，他生活的所有领域、活动和事务，只要是为有着良好的愿望和举意，就是一种功修。
功修是造化的哲理
安拉说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。”（播种者章：56-58）
安拉告诉我们造化人类和精灵的哲理，就是让他们崇拜安拉。安拉不需要他们的崇拜，是他们需要崇拜安拉 ，因为他们需要安拉。
如果人类忽视这一目标，沉浸于世俗的享乐，忘记了他们的主的存在，他们就会成为这个星球上没有价值的被造者，正如其他的被造物一样，动物也会吃和喝，但与人类不同的是，它们在来世不会得到回报。安拉说：“真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。”（穆罕默德章：12）他们在行为和目标上与动物相似，但他们会因此受到惩罚，因为他们的心灵能够理解这些行为，而动物则不能理解。
安拉命令的功修有三项重要的支柱，它们之间相互完善。
功修的支柱
安拉给他的仆人规定的功修，其中必定包含顺从和敬畏安拉，完全的喜爱、向往和期盼。
因此，没有敬畏和谦恭的喜爱——如对食物和金钱的喜爱——它不是功修。同样，没有喜爱的畏惧——如对凶猛的动物和暴君的畏惧——也不是功修。如果在一项工作中有敬畏、喜爱和期盼，那就是功修，功修只属于独一的安拉。
如果穆斯林履行了拜功或斋戒，并且他这样做是为了喜爱安拉，渴望得到安拉的回报，害怕安拉的惩罚，他就是在履行功修；但如果他履行拜功或斋戒，不是为了履行功修，而是为了锻炼身体，那么他就不是履行功修。
安拉在夸赞他的众先知时说：“他们争先行善， 他们为希望和恐惧而呼吁我，他们对于我是恭顺的。”（众先知章：90）
功修的种类
核心功修
这是安拉及其使者命令以特定方式进行的，它就是功修，例如：礼拜、斋戒、朝觐、祈祷、转天房等，这些不能被用来崇拜除安拉之外的，也不能向他们祈求回报。
2- 以举意而成为功修。
其中包括安拉命令或人们习惯的美德，如孝顺父母、善待人们、帮助受压迫者，以及安拉命令人们普遍的美德和习惯，如果穆斯林违背这些美德和习惯，就是犯罪。这种功修细节不需要追随先知--愿主福安之--，只需要避免违背和避免非法。
这些行为如果出于良好的意图，并举意通过它们获得安拉的喜悦，那么他就会得到报酬；如果他做了这些行为，但并没有举意获得安拉的喜悦，那么他不会得到报酬，但也不会受到惩罚。这些行为包括日常生活中的事务，如睡觉、工作、贸易、体育等。任何行为，他意图通过它获得安拉的喜悦，他就会得到报酬。“信道而行善者，我必不使他们的善行徒劳无酬。”(山洞章：30）
功修的成立和接受必须符合两个条件：
安拉说：“故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”（山洞章：110）
他说的：“叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”说明了要虔诚崇拜独一的安拉。他说的：“善行” 指遵循圣行，因为善行就是正确的，只有正确的才符合先知--愿主福安之--的圣行。因此，如果有人想要获得后世的乐园，他必须按照经文中提到的这两项条件崇拜安拉。
