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La leçon Les conditions de validité de la prière et le jugement qui lui est relatif
Les conditions de validité de la prière :
Se purifier de la souillure et de l'impureté. On rapporte que 'Abd Allah ibn 'Omar - qu'Allah a agréé lui et son père - a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - dire : "Aucune prière n'est acceptée sans s'être purifié".
Il est obligatoire de dissimuler sa zone intime avec un habit qui ne laisse pas deviner les contours des membres parce que transparent ou trop court.
va du nombril jusqu'aux genoux
C'est tout son corps excepté son visage et ses mains. On rapporte de 'Â`icha - qu'Allah a agréée - que le Prophète a dit : "Allah n'accepte la prière d'une femme pubère que si elle se couvre d'un voile". (Abou Dawoud 641, At-Tirmidhî 377)
Allah dit : "Ô enfants d’Adam, dans chaque lieu de prière portez votre parure (vos habits)" [Sourate Al-A'râf : 31]. Or couvrir sa zone intime est la parure minimale et "dans chaque lieu de prière" signifie "à chaque prière".
Allah - exalté soit-Il - dit : "Et d’où que tu sortes, tourne ton visage en direction de la Mosquée Sacrée." [Sourate Al-Baqara : 149].
La qibla des musulmans est la Ka'ba bâtie par le père des prophètes, Ibrâhîm - qu'Allah le protège - et à laquelle les prophètes - qu'Allah les protège- se rendirent en pèlerinage. Nous savons qu'il s'agit d'un ensemble de pierres qui ne sont ni utiles ni nuisibles, mais Allah nous ordonna de nous orienter en sa direction lors de la prière afin que les musulmans aient la même orientation et qu'Allah soit adoré ainsi.
Comment s'orienter en direction de la qibla
Il est obligatoire pour le musulman de s'orienter en direction de la Ka'ba s'il la voit devant lui. Quant à celui qui en est éloigné, il lui suffit de s'orienter [de manière approximative] en direction de La Mecque. Un léger écart avec la direction réelle de la qibla n'est, dans ce cas, pas préjudiciable, conformément aux paroles du Prophète : "Ce qui se trouve entre le Levant et le Couchant est une qibla" (At-Tirmidhî 342).
Cette obligation n'en est plus une en cas d'incapacité comme cela est le cas pour toutes les obligations en cas d'incapacité. Allah dit : "Craignez Allah, donc autant que vous pouvez" [Sourate At-Taghâboune : 16].
C'est une condition de validité de la prière. Une prière n'est pas valide si elle est accomplie avant son horaire et il est illicite de l'accomplir après son horaire, conformément aux paroles d'Allah : "car la prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés." [Sourate An-Nissâ` : 103].
Le mieux est d'accomplir la prière au début de son horaire. On rapporte en effet que Oum Farwah - qu'Allah a agréée - a dit : On demanda au Messager d'Allah quelle est la meilleure œuvre et il répondit : "La prière au début de son horaire".
Il est obligatoire d'accomplir la prière à l'heure et il est illicite de retarder son accomplissement, excepter dans les cas où il est permis de réunir deux prières.
Il doit s'empresser de la rattraper dès qu'il s'en rend compte. On rapporte d'Anas ibn Mâlik - qu'Allah a agréé - que le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit : "Celui qui oublie une prière ou dort lorsqu'il était l'heure de l'accomplir, expie cela en l'accomplissant dès qu'il s'en rappelle". (Moslim 684)
L'obligation d'accomplir la prière
La prière est obligatoire pour tout musulman sain d'esprit et pubère. La femme ayant ses menstrues ou ses lochies ne doit pas prier et ne doit pas rattraper les prières manquées durant l'écoulement de sang.
La puberté est constatée lorsque l'un des signes suivants apparaît :
Les cinq prières obligatoires et leurs temps de prière
Allah imposa au musulman d'accomplir cinq prières quotidiennes qui sont la colonne vertébrale de Sa religion et les obligations les plus importantes qui doivent être observées et Il donna à ces prières des temps de prière clairs, à savoir :
Elle est composée de deux unités de prière. Son temps commence de la deuxième aube, qui est marqué par l'apparition de la lumière à l'horizon à l'Est, et prend fin au lever du soleil.
Elle est composée de quatre unités de prière. Son temps commence lorsque le soleil commence à incliner vers l'Ouest après avoir atteint son zénith et prend fin lorsque l'ombre de toute chose est égale à sa taille.
Elle est composée de quatre unités de prière. Son temps commence de la fin du temps de la prière de midi lorsque l'ombre de toute chose est égale à sa taille et prend fin au coucher du soleil. Il convient que le musulman s'empresse d'accomplir cette prière avant que la lueur du soleil ne s'affaiblisse et qu'elle ne devienne jaune.
Elle est composée de trois unités de prière. Son temps commence au coucher du soleil et la disparition du disque solaire derrière l'horizon et prend fin à la disparition de la lueur rouge qui accompagne le coucher du soleil.
Elle est composée de quatre unités de prière. Son temps commence à la disparition de la lueur rouge et prend fin au milieu de la nuit. Il est possible, lorsqu'on ne peut faire autrement, de l'accomplir avant l'aube.
Le lieu où l'on accomplit la prière
L'Islam ordonna aux hommes d'accomplir la prière en groupe et incita à ce que cela ait lieu à la mosquée afin que les musulmans se rassemblent et que les liens d'amour et de fraternité qui les lient se renforcent. L'Islam considère aussi que la prière en groupe est meilleure de plusieurs degrés, que la prière individuelle, conformément aux paroles du Prophète : "La prière en groupe est meilleure que la prière individuelle de vingt-sept degrés" (Al-Boukhârî 645, Moslim 650, Ahmad 5921).
Les critères que le lieu où l'on accomplit la prière se doit de respecter
L'Islam exige que le lieu de prière ait un sol pur. Allah dit : "Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël ceci : "Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font une retraite pieuse, s’y inclinent et s’y prosternent"" [Sourate Al-Baqara : 125].
Un lieu est pur par défaut
La pureté est l'état par défaut et l'impureté est un état accidentel. Ainsi, tant qu'on ne sait pas qu'il y a une impureté dans un lieu, on le considère comme étant pur. De plus, la prière est permise sur toute surface pure et il n'est pas nécessaire de n'accomplir la prière que sur un tapis ou un tissu.
Il existe des règles générales concernant le lieu de prière que le fidèle se doit d'observer, notamment :
1. Là où il prie ne doit pas gêner les gens, comme celui qui prie sur les routes empruntées par les gens, les passages et les lieux où il est interdit de s'arrêter, ce qui cause des nuisances et des attroupements. Or le Messager d'Allah a défendu de gêner et de nuire lorsqu'il dit : "Ni tort, ni riposte disproportionnée au tort" (Ibn Mâjah 2341, Ahmad 2865).
2. Il faut que ce lieu ne contienne rien qui distrait les fidèles, comme des images, des bruits assourdissants et de la musique.
3. Le lieu ne doit pas être dédié à la désobéissance à Allah, comme les salles de bal et les discothèques où il est détestable de prier.
