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수업 예배의 의미와 그 덕목
쏼라흐의 의미 (예배)
쏼라흐의 언어적 의미는 기도입니다. 경배의 가장 높은 의미와 함께 알라께 피난처를 구하며 그분의 도움을 구하는 것을 포함하기에 쏼라흐는 노예와 그들의 주님이자 창조주와의 연결수단입니다. 그래서 우리는 그 안(예배)에서 그분에게 기도드리고 그분에게 말씀도 드리며, 그분을 끊임없이 떠올림으로써 우리의 영혼이 집중되고, 우리가 그분이 실재하심을 떠올리고, 우리가 살고 있는 이 세상이 실재함을 떠올리며 우리의 주인이신 그분의 위대한 자비를 느낍니다. 이 쏼라흐 를 하는 동안, 그들이 알라의 율법을 바로 따르도록 이끌고, 악행과 외설과 불복종을 멀리하도록 인도합니다. (쏼라흐는 외설과 불복종을 금합니다.) [알-안카부트: 45)
쏼라흐(예배)는 몸으로 하는 경배 행위 중 가장 위대하며 중요합니다. 그것은 청각과 정신, 혀를 아우르는 종합적 경배 행위입니다. 쏼라흐의 중요성은 다음과 같은 많은 사례에서 나타납니다:
1. 예배라는 기둥은 (사도님)ﷺ이 말씀과 같이« 이슬람은 다섯 가지 위에 세워집니다: 이슬람이 알라 외에는 신이 없고 무함마드가 알라의 사도라는 증언, 예배의 정립,... » (알부카리 8, 무슬림 16) 어떤 구조물의 기둥이라함은 건물이 의지하는 것으로 기둥이 없으면 서 있지 못하게 되는 토대를 의미합니다.
2. 무슬림과 불신자의 차이는 바로 예배 여부입니다. 예언자 ﷺ가 «진심으로, 한 사람과, 다신론자와 불신자의 차이는 쏼라흐가 있습니다. »(무슬림 82). 그리고 말씀하시길« 우리와 그들(불신자) 사이에 있는 언약은 바로 그 쏼라흐이기 때문에 예배를 떠나는 사람은 믿음이 없는 것입니다. »(앗-티르미디 2621, 안-나사이 463).
3. 전지전능하시고 영광되신 알라께서 어떤 상황에서든지 예배를 지킬 것을 명령하셨습니다. 여행 중이거나 여행 중이 아니거나, 평화시에나 전시에나, 건강할 때나 아플 때 등등. 물론 가장 고귀하신 분이 말씀하신 대로 우리가 할 수 있는 능력내에서 수행됩니다. ﴾예배를 지켜라 ﴿ [알-바까라: 238] 그리고 믿는 노예들을 그분의 말씀에서 묘사하셨습니다. (그리고 예배를 지키는 사람들) [알무민: 9].
쏼라흐의 미덕
그 책(꾸란)과 순나에 나오는 쏼라흐의 미덕에 관한 많은 증거들이 우리에게까지 전해지고 있습니다. 그것은 바로 다음과 같습니다:
1. 예언자 ﷺ가 말씀하셨듯이 예배는 죄를 씻어주는 역할을 합니다.«다섯 번의 쏼라흐는 줌무아(금요일)와 줌무아 사이, 라마단과 라마단 사이에 있는 죄를 줄여주는 역할을 합니다. 다만 중죄를 피한 경우를 의미합니다.(역주* 회개가 필요없는 작은 죄만 씻김) »(무슬림 233, 앗-티르미디 214)
2. 예배는 밝게 빛나는 빛과 같은 것으로, 무슬림의 전 생에 걸쳐, 선함으로 이끌고 악으로부터 거리를 두게 합니다. 가장 높으신 그분이 말씀하시길 ﴾정말로 쏼라흐가 외설과 악행을 하는 것을 막아줍니다. ﴿(알-안카부트: 45). 그리고 (예언자) ﷺ는 «의 쏼라흐가 빛이다 »라고 말했습니다(무슬림 223).
3. 부활의 날에 (알라의) 노예가 가장 먼저 계산받을 것이 예배입니다. 그래서 예배가 제대로 행해져서 받아들여지면 남은 선한 행위도 받아들여지고, 만약 그것이 받아들여지지 않으면 남은 행위도 거절됩니다. 사도ﷺ가 말한 것처럼 «부활의 날에 노예가 계산받을 것 중 첫 번째가 쏼라흐입니다. 그리고 이것이 제대로 행해졌다면, 남은 행위도 받아들여집니다. » [알-무잠 알-아우사트 리트-타브라니 1859]입니다.
쏼라흐는 예배안에서 주님과 개인적으로 대화함으로서 구원과 평온함, 그리고 위대하고 영광되신 알라의 사랑을 찾을 수 있습니다.
그리고 예언자 ﷺ가 말씀하셨듯이 예배는 그의 가장 큰 즐거움이었습니다. «그리고 쏼라흐가 내 눈의 시원함(즉, 나의 위로)이 되었습니다>>(안-나사이 3940)
사도ﷺ 는 쏼라흐를 부르는 사람인 자신의 무아딘 빌랄(알라께서 그로 인해 기뻐하시기를)에게 말했습니다. « 오 빌랄, 우리를 편안하게 해줄 쏼라흐를 하러 오라고 서서 부르시오.»(아부 다우드 4985)
그리고 예언자 ﷺ는 만일 어떤 일이 그를 불안하게 하거나 바쁘게 하면 쏼라흐로 피신하곤 하셨습니다(아부 다우드 1319).
