대부분의 고대 문명에서 여성은 인간의 존엄성을 누리지 못했습니다. 대신, 방치되었고, 어떠한 배려도 받지 못했습니다. 그들은 어떠한 권리나 자격도 없었고, 그들의 인간성에 대한 고려 없이 사고 팔렸고, 남성보다 낮다고 여겨졌습니다.

여성을 깎아내리려는 이 접근법은 최근까지 다양한 문명과 문화 속에서 계속되었습니다. 예를 들어, 서구 세계는 최근 제국의 억압과 교회의 억압으로부터 변화와 해방의 단계를 거쳤지만, 이 변화는 여성과 그들의 문제에 최근까지 큰 영향을 미치지 않았습니다.

여성에 대한 이러한 왜곡된 시각은 크게 두 가지 측면에서 뒷받침되었습니다:

현대 시대에 여성에 대한 많은 사회의 생각, 인식 및 행동에 영향을 미쳤고 계속해서 영향을 미치고 있는 일련의 신념, 아이디어 및 이론이 등장했습니다.

1- 모더니즘과 포스트모더니즘

근대성은 인간을 우주의 중심으로 만듭니다. 그것은 계시과 상관없는 존재로 착각하게 만들고, 인간의 이성만으로 자신과 환경, 그리고 우주를 설명할 수 있습니다 - 그 이후에 등장한 대부분의 개념, 인식, 분석은 근대성에 기인합니다.

2 - 합리성

그것은 인간이 우주의 중심이라는 전제를 바탕으로 마음과 그 기준을 지나치게 높게하는 것입니다.

3 - 자유와 개성

이것은 사람이 자신에게 적합하다고 생각하는 방식으로 자신의 민사에 관한 운명을 결정할 권리를 강조하는 것을 말합니다.

5 - 여성 해방

여성들이 억압과 불의에 시달리던 유럽에서 여성해방의 사상이 나타나면서 낡은 유산으로부터의 해방과 자유의 구호가 제기되었습니다. 그 결과 여성들은 그곳에서 많은 인간적, 사회적, 정치적, 경제적 권리를 부여받았습니다. 그래도 그 요구들은 이를 조직하는 종교나 가치에 기반한 규제기관이 없었기 때문에 억압과 박해로부터의 해방이 아니라 종교와 가치로부터의 해방을 요구하는 것으로 바뀌었고, 이 모든 것은 남성이나 가부장적 권위로부터의 해방이라는 명분으로 포장되었습니다.

세속주의와 여성해방

여성 해방과 관련된 사상과 요구 중에는 종교를 삶의 모든 측면에서 분리하고 세속주의를 삶의 방식으로 구현하며 특히 종교적 통제와 가르침으로부터 분리하는 것이 있었습니다.

7 - 남녀평등

이 요구는 주로 교육, 노동, 시민적, 정치적 그리고 다른 권리에 대한 남성과 여성 간의 평등과 여성에 대한 모든 형태의 차별을 제거하는 것에 기반을 두고 있습니다. 그러나 평등한 권리에 대한 요구는 주요 맥락에서 벗어나 남성과 여성 간의 차이와 차이에 둔감해지고 있으며, 따라서 서로 다른 주체 간의 자로 잰 듯한 평등에 대한 요구가 되었습니다.

페미니스트 사상의 원리

CEDAW 협약

여성 인권 단체와 페미니스트 단체들은 1979년 유엔 총회에서 채택된 모든 형태의 여성 차별을 없애기 위해 채택된 국제 조약인 CEDAW를 국가들이 비준함으로써 정치적 지지를 구했습니다.

CEDAW의 정수

"""합의는 모든 분야에서 남녀 간의 절대적 평등과 평등을 바탕으로 하고 있습니다. 정치, 경제, 사회, 수학, 법률 등 모든 분야에 이르기까지.. 이 절대적 평등은 옳지 않으며, 하늘의 법에 어긋나는 원리로 꾸란과 순나의 명백한 의미와 건전한 마음과 선한 본능에 반합니다. 꾸란에는 이와 반하는 알라의 말씀이 있습니다: (그리고 남성과 여성은 다르다.[알-이므란: 36] 또한 알라에 대한 말씀은 다음과 같습니다: (남자는 여자를 먹여살린다.) [안-니사: 34] 또한 알라에 대한 말씀은 다음과 같습니다: (남자들은 여성들보다 더 많은 의무가 있다.)[알-바까라:228) 이는 순나에도 반하는데, 선지자ﷺ가 말씀하시길: « 너희 모두는 목자이고, 너희 각자는 목자의 양떼를 책임집니다. 남자는 집안의 목자이고, 그 양떼를 책임지고, 여자는 남편 집의 목자이고, 그녀의 양떼를 책임지고 있습니다. » (알부카리 893, 무슬림 1829). 많은 설명이 필요하지 않지만, 대부분의 사람들이 일반적으로 생각하는 것에 반해, 남녀는 신체적, 심리적으로 명백하게 다르며, 이는 삶의 능력과 기능적인 면에서 차이로 이어져야 합니다. 따라서 완전한 평등은 남성과 여성의 창조의 기원에 반합니다."""

CEDAW와 남녀간의 혐오

"""CEDAW와 페미니스트 운동은 남성과 여성의 관계를 끝을 보기를 원하는 경쟁과 역사적 갈등의 관계로 묘사합니다. 그 끝을 성취하는 방법은 남성과 여성 사이의 완전한 평등입니다. 남성에게 어떠한 이점도 여성을 희생시키는 것으로부터 오는 것이라고 주장합니다. 이것은 매우 편협한 생각입니다. 남성과 여성 사이의 관계는 각각의 역할이 서로를 보완하고 협력하는 것입니다. 남녀 사이에는 경쟁이나 적대감이 없습니다. 각각은 역할과 기능을 가지고 있어서, 상호간에 친분, 애정, 자비를 얻고 인간이란 종족의 보존을 위해 조화롭게 서로를 보완합니다. 알라께서 말씀하시기를 (오 인간아! 실로 우리는 너희를 남자와 여자로부터 창조하여 민족과 부족으로 만들어 너희가 서로를 알게 하였다. 알라의 눈에 비친 너희 중 가장 고귀한 사람은 의심할 여지 없이 너희 중에서 가장 의로운 자이니, 알라께서는 진실로 모든 것을 알고 모든 것을 인지하신다.)[알-후주라트:13] 또한 알라께서는 말씀하십니다. (그리고 그의 증거 중 하나는 너희가 그들 가운데에서 너희의 배우자를 창조하여 너희가 그들로부터 위안을 찾을 수 있게 하셨다는 것이다. 그리고 그분은 너희 사이에 연민과 자비를 두셨다. 실제로 이것은 반성하는 사람들을 위한 증거이다.) [아르-룸:21] 그리고 남녀의 삶에서 다른 역할은 권리와 의무의 차이로 이어집니다. 이것은 부당하거나 편견과 상관이 없습니다. 왜냐하면 모든 추가적인 의무는 추가적인 권리 즉 '정의'와 일치하기 때문입니다"

그 법안은 남녀 평등을 요구합니까?

이슬람에서 남녀 간의 평등을 본질적인 부분과 도덕적 존엄성, 책임과 신뢰, 이 삶과 다음 삶에서 각자의 권리에 대한 보상, 의식을 수행하고 판결과 고도의 도덕에 의존하는 것에 두었습니다. 또한 남녀 사이의 신체적, 심리적 성격이 다르기 때문에, 이슬람은 남녀 사이의 적극적인 구별을 정합니다. 여성은 신체적으로 약하기때문에 지하드를 수행할 필요가 없으며, 월경과 산후에 기도나 금식을 하지 않으며, 부자일지라도 집안에 돈을 쓸 의무가 없습니다. 계속해서 남성은 아내와 그들의 자녀를 위해 돈을 써야 할 의무가 있으며, 그렇지 않고 돈을 적게 쓰거나 돈을 쓰는 것을 거절하면 처벌을 받게 되며, 이러한 남자에게만 주어진 추가 의무로 인해 그에게는 추가적인 권리가 있으며, 이것이 정의의 본질입니다.

상속에 있어서의 이슬람의 공정함

상속과 관련하여 이슬람에서 여성에게 부당함은 없습니다. 어떤 때는 남성의 몫보다 적게, 어떤 때는 남성과 동일하게, 어떤 때는 남성의 몫보다 많이, 어떤 때는 여성이 상속을 하기도 하기 때문입니다. 그러나 그는 상속을 하지 않는데, 그 모든 것은 알라께서 아시는 판결에 의한 것으로, 이에 대한 상세한 설명은 지식인들의 책에 나와 있습니다.

이슬람에서 여성을 명예롭게 여기는 한 형태

"""이슬람은 여자를 보호하고 명예롭게 여깁니다; 알라께서는 말씁하십니다: (악행을 저지르는 자는 그에 상응하는 것으로 갚아야 한다. 그리고 선한 일을 하는 자는 남자든 여자든 간에, 믿는 자라면, 파라다이스에 들어갈 것이며, 그곳에서 제한 없이 누릴 것이다.) [가피르:40] 예언자 ﷺ는 다음과 같이 말씀하셨습니다: « 여성은 남자들의 자매입니다. » (앗-티르미디, 113). 그러므로, 그 여성의 후견인 (아버지 또는 남편)은 그 여성을 집에 두고 그 여성을 위해 돈을 써야 합니다. 그녀는 아무리 부자라고 해도, 비슷한 경제적 힘을 갖고 있다고 해도 - 기꺼이 돈을 내려고 하는 것을 제외하고는 - 단 한 디나르도 지불할 필요가 없습니다. 그녀의 아버지든 남편이든, 그 누구도 그녀에 대한 재정적 후견인권을 가지고 있지 않습니다. 여성은 사고, 팔고, 임대하고, 동업을 하고, 담보를 주고, 결정을 하고, 보증을 하고, 회유를 하고, 다른 그러한 계약과 의무들을 할 권리가 있습니다."""

수업을 성공적으로 마쳤습니다.