ప్రస్తుత విభాగం : model
పాఠం స్త్రీలు మరియు వర్తమాన నినాదాలు
పురాతన కాలములో, పూర్వపు నాగరికతల్లో స్త్రీకు ఒక మనిషికి దొరకవలసిన స్థానం మరియు కనీస గౌరవం దక్కలేదు, ఈ కాలాలలో స్త్రీ చాలా విస్మరించబడినది, ఆమెకు విలువ అనేది ఇవ్వబడలేదు, అలాగే ఆమెకు ఎటువంటి హక్కులు గానీ, అర్హతలు గానీ ఉండేవి కావు, ఆమె కూడా ఒక మనిషే అన్న భావన లేకుండా ఆమె అమ్మబడేది మరియు కొనబడేది, ఆమె పురుషుని కన్నా దిగువ స్థాయిగా పరిగణింపబడేది.
స్త్రీలను అణగదొక్కే ఈ విధానం ఇటీవలి వరకు వివిధ నాగరికతలు మరియు సంస్కృతులలో కొనసాగింది. ప్రాశ్చాత్త ప్రపంచములో సామ్రాజ్యాలు మరియు చర్చి యొక్క అణచితల నుండి విముక్తి మరియు పరివర్తన దశ ప్రారంభమైనప్పట్టికీ, ఈ మార్పులు అనేవి స్త్రీ మరియు ఆమె వ్యవహాలకు చేరే విషయంలో ఆలస్యమే జరిగింది.
స్త్రీ విషయములో వక్రీకరించబడిన ఈ ఆలోచన రెండు ముఖ్య దిశల నుండి సమర్దించబడినది.
మునుపటి శతాబ్దాలలో తత్వవేత్తలు కూడా స్త్రీ స్థాయిని అలక్ష్యం చేశారు, తక్కువ చేసి చూపారు, ఆమెకు కూడా తనకంటూ ఒక హోదా మరియు హక్కులు ఉంటాయని భావించలేదు. ఇటువంటి వారిలో సోక్రటీస్, ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ వంటి ప్రముఖమైన వారు కూడా ఉన్నారు
హిందూధర్మానుసారంగా, స్త్రీకు తన తల్లిదండ్రుల నుండి ఆస్తిని వారసత్వంగా పొందే హక్కు లేదు, మరియు ఆమె భర్త చనిపోతే సతీసహగమనం చేయాలి, అనగా భర్తతోపాటుగా ఆమెను కూడా చితిమంటలో కాల్చివేయాలి. యూదులు మరియు క్రైస్తవుల విషయానికొస్తే, వారి దగ్గర కూడా స్త్రీలు తక్కువ స్థాయిని కలిగి ఉన్నారు, స్త్రీ అనేది చెడు, అనైతికత మరియు పాపాలకు మూలం అని వారు ఆరోపించారు మరియు అపవిత్రంగా పరిగణించారు. ఈ ఆలోచనలు వారు తారుమారు చేసి వ్రాసిన పుస్తకాల నుండి మరియు వారిలో జరిగిన ధార్మిక సమావేశాల నిర్ణయాల నుండి ఉద్భవించాయి మరియు ఇవి వారి పూజారులు మరియు చర్చి యొక్క అధికారం ద్వారా మద్దతు ఇవ్వబడ్డాయి.
ఆధునిక యుగంలో, మహిళలకు సంబంధించి సామాజికంగా అనేక ఆలోచనలు, సిద్ధాంతాలు మరియు నమ్మకాలు ఉద్భవించాయి, ఇవి స్త్రీ పట్ల అనేక సమాజాల ఆలోచనలను, దృష్టికోణాలను మరియు ప్రవర్తనలను ప్రభావితం చేశాయి మరియు ఇప్పటికీ చేస్తున్నాయి.
1. ఆధునికత మరియు దాని తరువాత ఉన్న విషయం
ఆధునికత అనేది మనిషిని ఈ లోకపు కేంద్రబిందువుగా, మూల కేంద్రంగా చేసింది, ఈ భావన అనేది దైవవాణి(వహీ) నుండి విడివడి వేరుగా తన ఉనికిని కలిగి ఉంది, మనిషి తన బుద్ధి బలముతో తన గురించి, తన పరిసరాల గురించి మరియు ఈ విశ్వం గురించి వివరణలు ఇవ్వగలడు అనేది దీని భావం, దీనిని ఆధారంగానే చాలావరకు సిద్ధాంతాలు, భావనలు, విశ్లేషణలు అనేవి పుట్టుకొచ్చాయి.
2. హేతువాదము
ఈ లోకములో మానవుడే మూల కేంద్రం అనే సిద్ధాంతాన్ని ఆధారం చేసుకుని బుద్ధి మరియు దాని ప్రామాణికాలకు ఔన్నత్యం మరియు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం.
3. స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగతము
దేనినైతే అతను సవ్యం అని భావిస్తాడో దాని ప్రకారమే తన పౌర వ్యవహారాలను నిర్వహించడం అనేది మనిషి యొక్క హక్కు అని నిశ్చయించడం.
ఈ సిద్ధాంతం అనేది మనిషి యొక్క ఆవిర్భావం లేదా మూలం గురించి మాట్లాడుతుంది, ఈ సిద్ధాంతం అనుసారంగా మనిషి యొక్క ప్రస్తుత స్థితి అనేది మిలియన్ల కొద్దీ సంవత్సరాలలో పరిణామం చెంది ఈ స్థితికి చేరినది.
5. మహిళా విముక్తి
యూరప్‌లో స్త్రీలు అణచివేత మరియు అన్యాయానికి గురవుతున్న వేళ మహిళా విముక్తి అనే ఆలోచన అనేది అంకురించినది, ఈ తిరుగుబాటుతో అనాదికాలంగా వస్తున్న అణచివేత విధానాల నుండి స్వేచ్ఛ మరియు విముక్తి నినాదాలు లేవనెత్తబడ్డాయి. ఫలితంగా అక్కడ స్త్రీలకు అనేక మానవ, సామాజిక, రాజకీయ, ఆర్థిక హక్కులు లభించాయి, అయితే ఈ డిమాండ్లను సాధించే క్రమంలో ధార్మిక మరియు విలువ ఆధారిత నియంత్రణ అనేది విస్మరించబడినది, ఈ ముఖ్య కోణాన్ని విస్మరించడం కారణంగా ఈ ఉద్యమం అన్యాయం, అధర్మాల నుండి విముక్తి ఉద్యమం కాకుండా ధర్మం(మతం) మరియు విలువల నుండి విముక్తి పొందడం, అలాగే పురుష ఆధిక్యత, పితృస్వామ్యం నుండి విముక్తి పొందడం అనే రూపాన్ని సంతరించుకున్నది.
స్త్రీ విముక్తి మరియు లౌకికవాదం
స్త్రీ విముక్తి భావనతో ముడిపడి ఉన్న ఆలోచనలు మరియు నినాదాలలో : ధర్మాన్ని లేదా మతాన్ని జీవితంలోని అన్ని అంశాల నుండి వేరు చేయడం మరియు స్త్రీ విముక్తి పేరుతో మతాతీత భావన అయిన లౌకికవాదాన్ని(సెక్యూలరిజం) జీవన విధానంగా అమలు పరచడం, ముఖ్యంగా ధార్మిక నియంత్రణలు మరియు బోధనల నుండి వేరు చేయడం.
జీవిత వ్యవహారాల నిర్వహణకు సంబంధించిన వాటన్నిటినీ ధర్మం నుండి వేరు చేయడం ఈ భావంలోని ముఖ్య ఉద్దేశం, ఈ విధానంలో మనిషిని కేంద్రబించువుగా చేయడం జరుగుతుంది. రాజకీయ, ఆర్థిక, సామాజిక మరియు ఇతర రంగాలలో మానవ అభ్యాసనాలను ప్రామాణికాలుగా, నిర్దేశాలుగా తీసుకోవడం జరుగుతుంది.
7. లింగ సమానత్వం
ఈ పిలుపు ప్రధానంగా విద్య, పని, పౌర, రాజకీయ మరియు ఇతర హక్కుల కోసం మరియు మహిళలపై అన్ని రకాల వివక్షలను తొలగించడం కోసం స్త్రీ పురుషుల మధ్య సమానత్వంపై ఆధారపడింది. ఏదేమైనా, ఈ సమాన హక్కుల కోసం పిలుపులు అనేవి ప్రాథమిక ప్రబంధము యొక్క కూర్పు, సహజ స్థితి నుండి బయటకు వచ్చేశాయి, మగ మరియు ఆడ మధ్య తేడాలు, వ్యత్యాసాల పట్ల సున్నితంగా మారాయి మరియు ఈ రెండు తేడాల మధ్య రాజీకి పిలుపుగా మారాయి.
స్త్రీ విముక్తి మరియు లింగ సమానత్వం కోసం పిలుపునిచ్చే ఆలోచనను "స్త్రీవాద ఆలోచన" అంటారు. ఈ ఆలోచన అనేక మేధో, రాజకీయ, సామాజిక మరియు ఇతర కార్యకలాపాలను అభ్యసించే ఉద్యమాల నుండి ఉద్భవించింది. స్త్రీవాద ఆలోచన అనేది దాని వివిధ కార్యకలాపాల ద్వారా సమాజాలలో అనేక ఆలోచనలు మరియు అభ్యాసాలను పటిష్ఠం చేయడానికి ప్రయత్నించింది.
స్త్రీవాద ఆలోచన యొక్క సూత్రాలు
CEDAW ఒప్పందం
మహిళలపై అన్ని రకాల వివక్షలను తొలగించడానికి 1979లో ఐక్యరాజ్యసమితి జనరల్ అసెంబ్లీ ఆమోదించిన అంతర్జాతీయ ఒప్పందాన్ని దేశాలు ఆమోదించడం ద్వారా మహిళల హక్కుల సంస్థలు మరియు స్త్రీవాద సంస్థలు రాజకీయ మద్దతును పొందేందుకు ప్రయత్నించాయి, ఒప్పందాన్ని సెడా (CEDAW) ఒప్పందం అంటారు.
సెడావ్ (CEDAW) ఒప్పందం యొక్క సారాంశం
ఈ ఒప్పందం అన్ని రంగాలలో స్త్రీ, పురుషుల మధ్య సంపూర్ణ సమానత్వం పై ఆధారపడి ఉంటుంది. దీని గురించి పెద్దగా వివరణ ఇవ్వడం అవసరం లేదు. రాజకీయ, ఆర్థిక, సామాజిక, చట్టపరమైన మరియు ఇతర అంశాలు ఇందులో ఉన్నాయి. అయితే ఈ నియమాలు యదార్ధ దూరమైనవి మరియు వాస్తవ విరుద్ధమైనవి , అలాగే ఇవి దైవవాణి ద్వారా అవతరించిన ధార్మిక నియమాలకు వ్యతిరేకమైనవి, ఇవి ఖురాను మరియు హదీసు యొక్క భావానికి పూర్తిగా ప్రతికూలమైనవి, సహజ బుద్ధి మరియు ఇంగిత జ్ఞానం కూడా వీటిని అంగీకరించవు. ఖురానుతో దీని వైరుధ్యత విషయానికొస్తే తన దివ్య గ్రంధములో అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు : “మరియు మగపిల్లవాడు ఆడపిల్ల వంటి వాడు కాడు” (ఆలే ఇమ్రాన్: 36) “పురుషులు స్త్రీలపై నిర్వాహకులు”. (అన్-నిసా: 34) ఇక ఇందులోని హదీసుకు వ్యతిరేకత గురించి చూస్తే : దైవప్రవక్త(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు : “మీలో ప్రతి ఒక్కరూ సంరక్షకులు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ సంరక్షణలో ఉన్న వాటికి బాధ్యత వహిస్తారు. పాలకుడు తన ప్రజలకు సంరక్షకుడు మరియు అతడు వారికి బాధ్యత వహిస్తాడు, భర్త అతని కుటుంబానికి సంరక్షకుడు మరియు అతడు దానికి బాధ్యత వహిస్తాడు, ఒక స్త్రీ తన భర్త ఇంటికి సంరక్షకురాలు మరియు ఆమె దానికి బాధ్యత వహిస్తుంది, మరియు ఒక సేవకుడు అతని యజమాని ఆస్తికి సంరక్షకుడు మరియు దానికి అతడు బాధ్యత వహిస్తాడు. (బుఖారీ 893 మరియు ముస్లిం 1829). ఇక సహజ అవగాహన, సహజ ఆలోచనా సరళి కూడా దీనిని వ్యతిరేకిస్తుంది, దీని గురించి ఎక్కువగా వివరించవలసిన అవసరం కూడా ఉండదు, ఎందుకంటే శారీరక మరియు మానసిక కూర్పులోని తేడాలు, సామర్థ్యాలు, నిర్వర్తించే జీవిత విధులు అనేవి తప్పనిసరిగా వ్యత్యాసాలకు దారి తీస్తాయి, కాబట్టి పూర్తి సమానత్వం మరియు సారూప్యతను సాధించడం అనేది పురుషుడు మరియు స్త్రీ యొక్క సహజ నైజానికి, సృష్టి యొక్క మూలానికి విరుద్ధమైనది.
సెడావ్ (CEDAW) మరియు పురుషులు మరియు మహిళల మధ్య శత్రుత్వం
సెడా -CEDAW- మరియు స్త్రీవాద ఉద్యమాలు పురుషులు మరియు స్త్రీల మధ్య సంబంధాన్ని ఒక పోటీ మరియు చారిత్రక సంఘర్షణల సంబంధంగా చిత్రీకరిస్తాయి, ఈ పోటీకు మార్గం స్త్రీ పురుషుల మధ్య సంపూర్ణ సమానత్వం సాధించడం. పురుషులకు ఏదైనా అదనపు ప్రయోజనం మహిళలకు నష్టం అని వారు పేర్కొన్నారు, ఇది చాలా సంకుచిత దృష్టి, స్త్రీ మరియు పురుషుల మధ్య ఉన్న బంధం అనేది ప్రతి పాత్రను మరొకదానితో పూరిస్తుంది మరియు తోడ్బాటునిస్తుంది, వారి మధ్య ఎటువంటి పోటీగానీ, శతృత్వం గానీ ఉండదు, వీరిరువురిలో ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక పాత్ర మరియు దాని పనితీరు అనేది ఉంటుంది, జీవితాన్ని సుసంపన్నం చేసుకోవడం, పరస్పరం అవగాహనను, సామరస్యాన్ని, కరుణను నిరూపించుకోవడం, రాబోయే తారాన్ని కాపాడుకోవడం అనేది వీరి మధ్య ఉంటుంది. తన దివ్య గ్రంధములో అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు :”ఓ మానవులారా! నిశ్చయంగా మేము మిమ్మల్ని ఒక పురుషుడు మరియు ఒక స్త్రీ నుండి పుట్టించాము. మరియు మీరు ఒకరి నొకరు గుర్తించుకోవటానికి మిమ్మల్ని జాతులుగా మరియు తెగలుగా చేశాము. నిశ్చయంగా, మీలో ఎక్కువ దైవభీతి గలవాడే, అల్లాహ్ దగ్గర ఎక్కువ గౌరవం గలవాడు. నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ సర్వజ్ఞుడు, సర్వం తెలిసినవాడు”. (అల్-హుజురత్ 13) మరో చోట ఇలా సెలవిస్తున్నాడు : మరియు ఆయన సూచనలలోనే ఒకటేమంటే; ఆయన మీ కోసం స్వయంగా మీలో నుంచే భార్యలను సృజించాడు, మీరు వారి వద్ద ప్రశాంతత పొందడానికి! ఆయన మీ మధ్య ప్రేమనూ, దయాభావాన్ని పొందుపరచాడు, నిశ్చయంగా ఆలోచించేవారికోసం ఇందులో ఎన్నో సూచనాలున్నాయి. (అల్-రోమ్: 21). ఆపై జీవితంలోని విభిన్న పాత్రలకు అన్యాయం లేదా పక్షపాతం లేకుండా హక్కులు మరియు విధులలో వ్యత్యాసం అవసరం, ప్రతి అదనపు విధి అదనపు హక్కుతో సరిపోలుతుంది, ఇదే న్యాయం.
స్త్రీ పురుషుల మధ్య సమానత్వం కోసం ఇస్లామీయ చట్టం పిలుపునిస్తుందా?
మానవ మూలం, సృష్టి యొక్క ఘనతలో, బాధ్యత మరియు ఆ ఆప్పగించబడిన బాధ్యతను నిజాయితీగా నిర్వర్తించడంలో, ఇహపరలోకాలలో ప్రతిఫలం పొందడంలో, ఇరువురూ వారి వారి హక్కులను పొందడంలో, దైవిక, ధార్మిక నడతలకు కట్టుబడి ఉండడంలో, ఉన్నత విలువలు, ఆదర్శాలను పాఠించడంలో ఇస్లాం స్త్రీ మరియు పురుషుల మధ్య సమానాత్వాన్ని నెలకొల్పినది. స్త్రీ మరియు పురుషుడి మధ్య శారీరక మరియు మానసిక కూర్పు, స్వభావంలో వ్యత్యాసం కారణంగా ఇస్లాం ఇరువురి మధ్య సానుకూలమైన వ్యత్యాసాన్ని నెలకొల్పినది. స్త్రీ తన నిర్మాణం యొక్క బలహీనత కారణంగా జిహాద్ చేయవలసిన అవసరం లేదు, మరియు ఆమె ఋతుక్రమం మరియు ప్రసవానంతర సమయాల్లో ప్రార్థన లేదా ఉపవాసం చేయవలసిన అవసరం లేదు మరియు ఆమె ధనవంతురాలైనా కూడా ఇంటికి ఖర్చు చేయవలసిన అవసరం లేదు. నిరంతరంగా మరియు తప్పనిసరిగా భర్త తన భార్య మరియు వారి పిల్లల కోసం ఖర్చు చేయవలసి ఉంటుంది, ఈ బాధ్యత నిర్వర్తించడాన్ని అతడు ఒకవేళ నిరాకరిస్తే లేదా నిర్లక్ష్యం చేస్తే అతడు శిక్షింపబడతాడు, ఈ అదనపు విధులకు బదులుగా, ధర్మం అతనికి అదనపు హక్కులను కూడా మంజూరు చేసింది మరియు ఇదే ఈ న్యాయం యొక్క సారాంశం.
వారసత్వంలో షరీయా యొక్క న్యాయం
ఇస్లామీయ చట్టంలో వారసత్వానికి సంబంధించి మహిళల విషయంలో ఎలాంటి అన్యాయం అనేది లేదు, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఆమె పురుషుడి వాటా కంటే తక్కువ తీసుకుంటుంది, కొన్నిసార్లు అతని వాటాలో సమానంగా ఉంటుంది మరియు కొన్నిసార్లు అతని వాటా కంటే ఎక్కువ తీసుకుంటుంది మరియు కొన్నిసార్లు ఆమె వాటా పొందుతుంది మరియు పురుషుడు పొందడు, ఇదంతా అల్లాహ్ యొక్క విజ్ఞత అనుసారంగా ఉన్నది, దీని గురించిన వివరణలు ధర్మపండితుల పుస్తకాలలో తెలుసుకూనవచ్చును.
మహిళల పట్ల షరియా గౌరవానికి ఉదాహరణలలో ఒకటి
ఇస్లామీయ చట్టం మహిళలను రక్షిస్తుంది మరియు గౌరవిస్తుంది, తన దివ్యవచనంలో అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు : “దుష్కార్యాలు చేసిన వానికి, దానికి సరిసమానమైన (పాప) ఫలమే అతనికి లభిస్తుంది. మరియు విశ్వసించి సత్కార్యాలు చేసేవాడు, పురుషుడైనా లేదా స్త్రీ అయినా! అతడు (ఆమె) విశ్వాసి అయితే; అలాంటి వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు. అందు వారికి అపరిమితమైన జీవనోపాధి ఇవ్వబడుతుంది. (గాఫీర్: 40). దైవప్రవక్త(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు : (ధార్మిక నియమాలలో) స్త్రీలు పురుషుల వంటి వారు (తిర్మిది, 113). స్త్రీ యొక్క సంరక్షకుడు (తండ్రి లేదా భర్త) ఆమె నివాసం కోసం, ఆమె కోసం ఖర్చు చేసే బాధ్యతను కలిగి ఉంటాడు, ఆమె ఎంత ధనవంతురాలైనప్పటికీ, ఆమె ఆర్థిక స్తోమతలో పురుషుడితో సమానమైనప్పటికీ (ఆమె ఇష్టపూర్వకంగా తప్ప) ఒక్క దీనార్ కూడా ఆమె చెల్లించాల్సిన, ఖర్చు చేయవలసిన అవసరం లేదు. ఆమె వద్ద ఉన్న డబ్బు పై తండ్రికి గానీ, భర్తకు గానీ సంరక్షణ అధికారం ఉండదు. ఆమె తన ఇష్టపూర్వకంగా తన డబ్బును వినియోగించగలదు, ఉదాహరణకు అమ్మకాలు, కొనుగోళ్ళు, అద్దె, హామీగా ఉండడం, రాజీ కుదర్చడం వగైరా ఇతర ఆర్ధిక ఒప్పందాలు తదితరవాటన్నిటినీ ఆమె తన డబ్బుతో నిర్వహణ బాధ్యతల హక్కు కలిగి ఉంటుంది.
