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수업 전염병: 교훈과 경고
전염병에 걸리는 것은 무슬림과 비무슬림 모두에게 정해진 알라의 결정입니다. 그러나 무슬림이 재난을 대하는 방식은 다릅니다. 그는 알라께서 명하신 대로 인내하며, 닥치기 전에 막기 위해 허용된 모든 수단을 사용하고, 이미 닥쳤다면 치료를 구합니다.
현미경으로만 볼 수 있는 약한 존재로 인해 전염병이 퍼지고, 코로나와 같이 사람들에게 공포와 두려움을 일으키는 것은, 인간이 가진 기술의 발전에도 불구하고 피조물의 약함과 가장 높으신 알라의 위대한 능력을 보여줍니다. 그들은 결코 인간의 약함과 부족함의 범위를 벗어날 수 없습니다. 또한 이는 알라께서 위대한 힘과 권능을 가지셨음을 보여주며, 하늘과 땅의 어떤 것도 그분께 어려움을 주지 못합니다.
정해진 운명이라는 것은 사실입니다.
“알라께서 원하시는 것은 이루어지고, 원하지 않으시는 것은 이루어지지 않는다. 전염병과 재난도 그에 속합니다. 알라께서 말씀하셨습니다: (땅이나 너희 자신에게 닥치는 어떤 재난도 우리가 그것을 존재하게 하기 전에 이미 기록되어 있다. 그것은 알라께 매우 쉬운 일이다)”(하디드장 22)
무슬림은 알라께서 우주의 모든 것을 정하시고, 창조가 이루어지기 전에 이미 기록하셨다고 믿습니다. 이러한 믿음은 두려움 속에서도 그들에게 안정과 인내를 줍니다
교훈을 받아들이고 배움 얻기
안타까운 것은 재난이 닥칠 때 사람들이 그것에서 교훈을 얻기보다 소식만 퍼뜨리는 데 몰두한다는 점입니다. 그러나 교훈을 얻는 것은 버려진 순나이자 큰 경배행위입니다. 아두 다르다(RA)는 이렇게 전합니다: “한 시간의 깊은 성찰은 밤새도록 서서 기도하는 것보다 낫다.”
무슬림에게 재난과 시험이 일어나는 이유:
“재난이 닥칠 때 알라 앞에서 겸손해지고 복종하는 것은 큰 경배행위이며, 그분께 도움을 구하는 것입니다. 알라께서 말씀하셨습니다: (우리의 형벌이 그들에게 왔을 때 왜 그들은 겸손해지지 않았는가? 오히려 그들의 마음은 굳어졌고 사탄이 그들이 하던 일을 아름답게 보이게 했다) (안암장 43)진실한 두아는 하늘의 문을 열고, 가림이 벗겨지며, 기록이 접히고, 사람이 알라께 가까워지게 합니다. (나의 종들이 나에 대해 묻는다면, 나는 가까이 있다. 나를 부르는 자의 두아에 응답한다) (바까라장 186) 와흐브 이븐 무나비흐(알라께서 그에게 자비를 베푸시길)가 말했습니다: “재난은 두아가 이루어지도록 하기 위해 닥친다.””
이븐 카시르는 다음과 같이 설명했습니다: (우리의 형벌이 그들에게 왔을 때 왜 그들은 겸손해지지 않았는가?) 즉, 우리가 그들을 시험했을 때 왜 겸손해지지 않았는가. (그러나 그들의 마음은 굳어졌다) 즉, 부드러워지지 않았고 두려움도 없었다. (사탄이 그들이 하던 일을 아름답게 보이게 했다) 즉, 다신숭배와 죄입니다.
“우리가 알라의 계획이나 질병, 재난으로부터 안전하다고 믿는 것은 사람이 빠질 수 있는 가장 큰 착각과 교만 중 하나입니다. 그리고 우리는 재난과 죄 사이의 관계를 거의 생각하지 않습니다. 알라께서 말씀하셨습니다: (우후드 날 너희에게 재난이 닥쳤을 때 ‘이것이 어디서 온 것인가?’라고 말하니, 말하라: 그것은 너희 자신에게서 온 것이다) (알 이므란 165) 또한 말씀하셨습니다: (너희에게 닥치는 재난은 너희 손이 저지른 것 때문이지만, 그분은 많이 용서하신다) (슈라 30)”
(알라는 그분의 종들에게 가장 자비로우신 분이다)
재난이 연이어 닥칠 때, 믿는 사람들에게 나타나는 알라의 자비는 그분께서 그들에게 일을 쉽게 해주시고, 악으로부터 보호하시며, 다른 이들에게 닥친 것에서 멀어지게 하시고, 인내와 만족을 갖게 하시는 데 있습니다. 알라의 자비가 없었다면 마음은 외로움과 공포로 가득 찼을 것입니다.
사아디(알라께서 그에게 자비를 베푸시길)는 다음과 같이 말했습니다: (나의 주님은 그분이 원하시는 자에게 매우 자비로우시다): 그분은 종이 예상하지 못한 곳에서 자비를 보내시고, 그가 싫어하는 일을 통해 그의 지위를 높이신다.
“알라께 대한 신뢰는 시험과 재난을 이겨내는 가장 중요한 수단 중 하나입니다. 그러므로 안도는 가까이 있음을 확신하고, 주변 사람들에게 희망을 전하며, 두려움과 비관을 피해야 합니다. 하나의 어려움이 두 번의 쉬움을 이길 수 없습니다. (진실로 어려움과 함께 쉬움이 있다. 진실로 어려움과 함께 쉬움이 있다) (샤르흐 5-6)”
알라께서 정하신 방식 중에는 피조물 안에 해를 막기 위한 정당한 수단과 물질적 수단을 두신 것이 있습니다. 이러한 수단은 사도들과 의로운 사람들이 사용했던 것입니다. 이것이 올바른 신뢰의 의미입니다.
신뢰의 본질은: 마음은 알라께 의지하면서 동시에 가능한 수단을 사용하는 것입니다. 수단을 버리고 알라께 의지한다고 하는 것은 계시를 가볍게 여기는 것이며 지혜 부족을 나타냅니다. 반대로 수단만 의지하고 마음이 알라께 의지하지 않는 것은 신앙의 본질을 거스르는 것입니다.
보이지 않는 작은 피조물이 이 세상의 사람들의 안락함과 즐거움, 안전과 안정, 생계를 흔들어 놓았습니다. 이성 있는 사람이라면, 더 나아가 신자라면, 이 세상을 영원한 거처로 여기고 그것을 위해 싸우고 경쟁하는 것이 옳겠습니까.
“이러한 바이러스는 창조의 징표 중 하나로, 이를 통해 사람들에게 두려움을 일깨우고 교훈을 얻게 하며, 알라를 경외하는 마음을 다시 일으킵니다. 알라께서 말씀하셨습니다. (우리는 경고를 위해서만 징표들을 보낸다) (이스라 59)”
알라를 두려워함으로 경배행위를 되살리는 것은 알라의 징표 중 하나입니다.
알라의 징표를 두려워하는 것은 예언자의 가르침 중 하나입니다. 아나스(알라께서 그를 기뻐하시길)는 말했습니다: “바람이 강하게 불 때, 예언자 ﷺ의 얼굴은 두려움으로 인해 변하는 것이 보였다.” (부카리, 1034)
시간은 이 세상에서 무슬림이 가진 가장 소중한 자산입니다. 이븐 아바스는 예언자 ﷺ로부터 다음과 같이 전했습니다: “많은 사람들이 소홀히 하는 두 가지 은혜가 있다: 건강과 여유 시간이다.” (부카리, 6412)
지혜로운 사람은 항상 자신의 시간을 잘 활용하며, 특히 시험과 어려움 속에서 더욱 그렇습니다. 그래서 그는 알라께 더 가까워지게 하는 일에 시간을 씁니다. 이븐 알카임(알라께서 그에게 자비를 베푸시길)은 말했습니다: 시간 낭비는 죽음보다 더 나쁘다. 시간 낭비는 너를 알라와 내세로부터 끊어버리지만, 죽음은 이 세상과 사람들로부터 끊어버릴 뿐이다.
아쉬신키티(알라께서 그에게 자비를 베푸시길)는 알라의 말씀에 대해 이렇게 말했습니다: (네가 일을 마쳤을 때에는 일어나 경배하라.) 이것은 온 세상이 해결하려 애쓰는 ‘여유 시간 문제’에 대한 해결책이다. 무슬림에게는 완전히 비는 시간이 없다 그는 이 세상을 위해 일하거나, 내세를 위해 일하고 있기 때문이다.
