Phần hiện tại: model
Bài học Dịch bệnh là bài học và lời khuyên.
Sự thử thách bằng dịch bênh thuộc những sự tiền định từ Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao giáng xuống những người Muslim và những người không có đức tin (Kafir), nhưng hoàn cảnh của những người Muslim với những sự thử thách không như những người khác. Họ đương đầu với những sự thử thách bằng mệnh lệnh mà Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao đã ra lệnh cho họ với sự kiên nhẫn, và tìm kiếm, sử dụng những cách thức được phép trong giáo luật để tránh nó trước khi nó xảy ra, và tìm kiếm sự chữa trị nếu mắc phải.
Trong sự lây lan của dịch bệnh do một sinh vật yếu ớt chỉ có thể nhìn thấy bằng kính hiển vi, nó gây ra sự hoảng sợ và sợ hãi cho các linh hồn, một bằng chứng cho thấy sự vĩ đại quyền năng của Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao và sự yếu ớt của những tạo hóa, cho dù họ có phát triển tới đâu, họ sở hữu những công nghệ hiện đại, nhưng họ vẫn không thoát ra được khỏi sự yếu đuối và bất lực của một con người, và Thượng Đế Allah Đấng Toàn Năng Ngài sở hữu toàn bộ sức mạnh, Ngài không bất lực trước bất cứ thứ gì trong các tầng trời và trái đất.
Đức tin Iman nơi sự tiền định.
Những gì Thượng Đế Allah muốn thì sẽ xảy ra, và những gì Ngài không muốn thì sẽ không xảy ra: {Không một tai họa nào xảy ra trên trái đất hoặc nhằm vào bản thân các ngươi mà lại không được ghi chép trong Quyển Sổ Định Mệnh trước khi TA (Allah) thể hiện nó. Quả thật, điều đó rất đơn giản đối với Allah} [Chương Al-Hadid, số: 22].
Những người Muslim tin rằng mọi thứ trong vũ trụ này đều được Thượng Đế Allah định sẵn, và Ngài cho viết ra trước khi tạo dựng nên tạo vật. với đức tin này làm cho người Muslim an tâm và vững vàng khi đối mặt với sự hoảng loạn, sợ hãi, họ đón nhận sắc lệnh của Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao với trái tim rộng mở.
Bài học và suy ngẫm.
Một trong những điều đáng buồn và thất vọng có thể thấy trong thảm họa là mọi người bận tâm đến thông tin được truyền tải mà không nhìn nhận và suy xét; xem xét sự lây lan của dịch bệnh và sự xuất hiện của những tai họa và học một bài học từ nó là Sunnah nhưng đã bị quên lãng và là sự thờ phượng vĩ đại. Được đề cập trong quyển sách mang tựa đề [Hilyatul Al-Auliya] từ Abi Ad-Darda [cầu xin Allah hài lòng về ông]: "Suy ngẫm trong một giờ tốt hơn việc đứng dâng lễ nguyện trong đêm".
Những tai họa và hoạn nạn xảy ra đối với những người Muslim thuộc các trường hợp sau:
Thuộc những sự thờ phượng tốt đẹp nhất khi xảy ra tai họa; sự tôn sùng, khẩn thiết nài nỉ, khuất phục, sùng kính Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao, tìm kiếm sự giúp đỡ, tìm kiếm sự cứu rỗi khỏi nghịch cảnh và tai họa từ duy nhất một mình Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao, Đấng Tối Cao phán: {Đáng lẽ ra họ phải biết hạ mình (thần phục TA) khi tai họa của TA giáng xuống họ, tuy nhiên, con tim của họ đã chai sạn và Shaytan đã trang hoàng những điều (tội lỗi) họ làm trở nên đẹp đẽ đối với họ} [Chương Al-Ana'm, câu: 43].
Ông Ibn Kathir [cầu xin Allah thương xót ông] nói rằng: "{فَلَوۡلَآ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُواْ} (Đáng lẽ ra họ phải biết hạ mình (thần phục TA) khi tai họa của TA giáng xuống họ); tức là: Khi TA (Allah) thử thách họ với những điều này (tai họa, nghịch cảnh) họ phải biết hạ mình thần phục TA, và tuân theo mệnh lệnh của TA, {وَلَٰكِن قَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ} (Tuy nhiên, con tim của họ đã chai sạn); tức: không phục tùng và không sợ hãi, {وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ} (và Shaytan đã trang hoàng những điều (tội lỗi) họ làm trở nên đẹp đẽ đối với họ.); tức: (Shaytan trang hoàn họ với) những sự tổ hợp Shirk và những tội lỗi".
Trong những sự ảo tưởng lớn nhất, và nghĩ rằng được an toàn khỏi hoạch định của Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao, là tin rằng chúng ta có thể thoát khỏi những tai họa và bệnh tật này, và điều khác mà chúng ta nghĩ đến là sự tồn tại của mối quan hệ giữa tai họa và những tội lỗi, mặc dù nó thuộc những tiên đề của Thiên Kinh Qur'an đã được xác nhận trong nhiều hơn một câu Kinh.
{Allah nhân từ đối với đám bầy tôi của Ngài.} [Chương Ash-Shura, câu: 19].
Khi những tai họa và sự bất hạnh ập đến, lòng nhân từ của Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao được thể hiện đối với những cư dân Iman (cư dân có đức tin), bằng cách xoa dịu họ, bảo vệ họ khỏi những điều xấu, không để họ xảy ra những điều đã xảy đến với những người khác họ, bạn cho họ sự thành công để họ kiên nhẫn và hài lòng với sự tiền định của Thượng Đế Allah trong những nghịch cảnh, nếu không có lòng nhân từ của Ngài thì những trái tim sẽ tràn ngập sự cô đơn và sợ hãi.
Ông As-Sa'di [cầu xin Allah thương xót ông] nói trong phần giải thích câu Kinh: {إِنَّ رَبِّي لَطِيفٞ لِّمَا يَشَآءُۚ} (Quả thật, Rabb của rất mực nhân từ đối với người nào Ngài muốn) [Chương Yusuf, câu: 100]: Ngài gửi đi sự tốt đẹp và lòng nhân từ của Ngài đến một người bề tôi từ nơi mà y không nhận ra, và Ngài nâng y lên một vị trí cao quý vì những điều bất hạnh cho y".
Tin tưởng tuyệt đối nơi Thượng Đế Allah và phó tác cho Ngài là cách tốt nhất để vượt qua sự thử thách và những tai họa, và hãy kiên định về sự cứu rỗi đang ở rất gần, lan tỏa sự lạc quan với những người xung quanh, tránh hoảng sợ và bi quan, không có sự khó khăn nào có thể chiến thắng {Quả thật, đi cùng với khó khăn là sự dễ dàng. Quả thật, đi cùng với khó khăn là sự dễ dàng} [Chương Ash-Shar, câu: 5,6].
Trong những giáo luật của Thượng Đế Allah mà Ngài đã đặt ra trong vụ trụ này là việc áp dụng những cách thức vật chất (như sử dụng thuốc để điều trị bệnh, mặc áo ấm khi trời lạnh...vv) được quy định, và được phép làm nguyên nhân để xóa bỏ những điều xấu, những vị Thiên Sứ và những người ngoan đạo cũng đã thực hiện theo cách thức này, và đây là sự phó thác tuyệt đối cho Thượng Đế Allah và khẳng định sự thờ phượng Ngài.
Nền tảng của sự phó thác: Là giao phó, đặt lòng tin nơi Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao cùng với việc phải thực hiện những nguyên nhân, việc giao phó, đặt lòng tin nơi Allah nhưng né tránh không thực hiện những nguyên nhân là sự giả đối trong giáo luật, và thiếu hụt trong tâm trí, và việc chỉ giới hạn ở các nguyên nhân mà không phó thác đặt lòng tin nơi Allah là sự vi phạm sự độc tôn của Allah trong thờ phượng (Tauheed). và Shirk trong các nguyên nhân (cho rằng kết quả có được do thực hiện những nguyên nhân chứ không phải từ Allah).
Một tạo vật vô hình gây biết bao đau khổ, phá vỡ niềm hành phúc, vui sướng, sự an toàn, an cư, và kế sinh nhai của nhân loại trên thế giới này, liệu có thích hợp đối với một người có đầu óc lành mạnh, chứ chưa nói đến tín đồ tin tưởng lấy thế giới này làm nhà hoặc một nơi lâu dài để cư ngụ, yên tâm ở đó, chiến đấu và tranh giành những tàn tích của nó?!
Không còn nghi ngờ gì nữa, những loại Virus này thuộc những dấu hiệu của Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao qua đó Ngài răn đe những bầy tôi của Ngài, những điều này thúc đẩy họ rút ra những bài học và suy ngẫm. và làm sống lại sự kính sợ, Đấng Tối Cao phán: {Và TA gởi các dấu hiệu lạ xuống chỉ nhằm mục đích răn đe.} [Chương Al-Isra', câu: 59].
Làm sống lại sự sợ hãi trong thờ phượng là những dấu hiệu của Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao:
Trong những sự hướng dẫn của Thiên Sứ [cầu xin bình an và phúc lành cho Người] sự sợ hãi thuộc những dấu hiệu của Thượng Đế Allah, ông Anas [cầu xin Allah hài lòng về ông] thuật lại rằng: «Mỗi khi một cơn gió mạnh thổi qua, sự lo lắng hiện rõ trên khuôn mặt của Thiên Sứ [cầu xin bình an và phúc lành cho Người] (Người sợ rằng cơn gió đó có thể là sự trừng phạt của Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao)» [Al-Bukhari, số: 1034].
Thời gian là nguồn quỹ của những người Muslim trên thế gian này, nó quý hơn tiền bạc và đắt giá hơn bất kỳ định giá nào; được thuật lại bởi ông Ibn Abbas [cầu xin Allah hài lòng về hai ông] từ Thiên Sứ của Allah [cầu xin bình an và phúc lành cho Người] nói rằng: «Hai ân phúc mà rất nhiều người lãng phí đó là sức khỏe và thời gian» [Al-Bukhari, số: 6412].
Người khôn ngoan luôn biết tận dụng thời gian của mình, và điều này được khẳng định trong những khoản thời gian trong nghịch cảnh và thử thách, y dành thời gian của mình cho mọi việc đưa y đến gần với Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao; Ông Ibn Al-Qaiyim [cầu xin Allah thương xót ông] nói: "Lãng phí thời gian còn nghiêm trọng hơn cái chết, bởi vì lãng phí thời gian khiến bạn bị chia cắt với Thượng Đế Allah và cuộc sống Ngày Sau, còn cái chết chia cắt bạn với thế gian và cư dân của nó..."
Ông Ash-Shanqiti [cầu xin Allah thương xót ông] nói:
"Trong lời phán của Đấng Tối Cao: {Vì vậy, khi Ngươi đã hoàn thành (nhiệm vụ của mình), Ngươi hãy đứng dậy (cho lễ nguyện Salah)} [Chương Ash-Sharh, câu: 7], một giải pháp giải quyết cho vấn đề khoảng trống của thời gian đã gây nan giải cho thế giới, những người Muslim không có khoảng trống trong thời gian của họ, bởi vì thời gian của họ hoặc là cho công việc trên thế gian, hoặc cho công việc cho cõi Đời Sau".
