වත්මන් කොටස: model:
පාඩම වසංගත වනාහි පාඩම් හා උපදෙස් ය
වසංගත රෝගයෙන් පීඩා විඳීම වනාහි මුස්ලිම් හා මුස්ලිම් නොවන සියළු මිනිසුන් හට පහළ විය හැකි දෙවියන්ගේ නිර්ණයන් අතුරින් එකකි. නමුත් මෙවැනි තත්ත්වයක දී මුස්ලිම්වරයෙකුගේ තත්වය අන් අයගේ තත්වය හා සමාන නොවේ. එවැනි තත්ත්යක් හට ගත්තේ නම් ඒ සඳහා ප්රතිකාර සෙවීම, එවැනි තත්ත්යක් හට ගන්නට පෙර එයින් වැළකී සිටීමට අවශ්ය සියළු අවසරලත් ක්රමවේද භාවිතා කිරීම, ඉවසිලිවන්ත භාවයෙන් කටයුතු කිරීම වැනි අල්ලාහ්ගේ නියෝග අනුව ඔහු එම වසංගතයට මුහුණ දෙයි.
අන්වීක්ෂයකින් පමණක් දැකිය හැකි දුර්වල සත්වයෙකු නිසා වසංගතය පැතිරීම සහ ආත්මයන් තුළ භීතිය ඇති කිරීම, සර්වබලධාරිගේ හැකියාවේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ ජීවීන්ගේ දුර්වලතාවය පෙන්නුම් කරයි. ඔවුන් කෙතරම් දියුණු වුවත්, ඔවුන් සතුව තාක්ෂණය කෙතරම් ඇතත් ඔවුන් මිනිස් දුර්වලතාවයේ හා බෙලහීනත්වයේ කවයෙන් ඉවත්ව නොයනු ඇත. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් වන ඔහු ස්ථාවර බලය ඇත්තාය. පොළොවෙහි හෝ අහසෙහි තිබෙන කිසිවක් ඔහුව නොහැකියාවට පත් කළ නොහැක.
පෙරනියමයන් පිළිබඳ විශ්වාසය
මැවීම් මැවීමට පෙර විශ්වයේ ඇති සෑම දෙයක්ම අල්ලාහ් විසින් කලින් නියම කර ලියා ඇති බව මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති. මෙම විශ්වාසය නිසා භීතිය හමුවේ ඔවුන් සන්සුන්ව සහ ස්ථිරව සිටින අතර දෙවියන්ගේ නියමය විවෘත හදවතින්ම ලබා ගනී.
පාඩමක් උගනීම සහ සලකා බැලීම
මුස්ලිම්වරයෙකුට අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන් හා පීඩාවන් ඇති වීමට හේතු රාශියකි.
සර්වබලධාරි දෙවියන්ට අයැදීම, යටත් වීම සහ බැගෑපත් වීම යන නමස්කාරය සහ සර්වබලධාරි දෙවියන්ගෙන් පමණක් උපකාරය පැතීම සහ විපතෙන් සහ පීඩාවෙන් බැහැර කරන මෙන් අයැදීම යන නමස්කාරය ද වනාහි මෙම විපත් සිදු වූ විට කරන ලද විශාල වන්දනාමාන ක්රියාවන් අතර වේ.
අල්ලාහ් වෙතින් පැමිණෙන පීඩාවන්ගෙන් සහ රෝගයන්ගෙන් අප නිදහස් බව විශ්වාස කිරීම සහ පාපයන් අතරත් පරීක්ෂණ අතරත් ඒ පිළිබඳ අල් කුර්ආනයේ බොහෝ වාක්ය හරහා තහවුරු කර තිබියදීත් කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බව සිතීම මුලාවක් මෙන්ම අල්ලාහ්ගේ සූක්ෂම ක්රම වලට බිය නොවීමකි.
අල්ලාහ් තම ගැත්තන්හට මෛත්රිය.
දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සහ උන් වහන්සේ වෙතම සියළු දෑ යහපත් ලෙස භාර කිරීම පරික්ෂාවන් සහ පීඩාවන් ජය ගැනීමට ඇති හොඳම ක්රමයකි. ඉතා සීඝ්රයෙන් සහනයක් ලැබේ යන ස්ථීර විශ්වාසය ගොඩ නගා ගන්න. ඔබ අවට සිටින අය අතර සුභවාදී හැඟීම් පතුරුවා හරින්න, භීතියෙන් හා අශුභවාදී හැඟීම්වලින් වළකින්න. එබැවින් නියත වශයෙන්ම දුෂ්කරතාව සමඟ පහසු ව ඇත. නියත වශයෙන්ම දුෂ්කරතාව සමඟ පහසු ව ඇත. යන අල් කුර්ආන් වාක්යය දෙන හඟවන පරිදි දුෂ්කරතාව සදා ජය ගන්නේ නැත.
නපුර දුරු කිරීමට අවසර ලත් භෞතික හේතූන් අනුගමනය කිරීම වනාහි දෙවියන් විශ්වයේ තබා ඇති නීති අතරින් එකකි. පණිවිඩකරුවන් සහ ධර්මිෂ්ඨයන් ඒ ක්රමය අනුගමනය කර ඇති අතර මෙය අල්ලාහ් මත සම්පූර්ණයෙන් ම රඳා පැවතීමේ කොටසක් මෙන්ම ඔහු කෙරෙහි වහල්භාවය තහවුරු කිරීමේ කොටසකි.
එය මෙලොව ජනයාට ඔවුන්ගේ සතුට, රුචිය, ආරක්ෂාව, ස්ථාවරත්වය සහ ජීවනෝපාය අවුල් කළ සැඟවුණු සත්වයෙකි. ඇදහිලිවන්තයෙකුට පමණක් නොව කවරහෝ බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට, විවේක ගැනීම, ගහකොටා ගැනීම, එහි ඇති වස්තූන් ලබා ගැනීම පිණිස තරඟකාරිත්වයක් ගොඩ නගා ගැනීම සඳහා මෙලොව නිවහනක් ලෙස හෝ ස්ථාවර ස්ථානයක් ලෙස ගැනීම සුදුසු ද?
දෙවියන් තම සේවකයින් ව බිය ගන්වන, උපදෙස හා පාඩම් උගනීම වෙත යොමු කරවන, බය නැමති වන්දනාමානය පුනර්ජීවනය කරවන දෙවියන්ගේ විශ්වීය සංඥා අතර මෙම වෛරස ඇති බවට කිසිදු සැකයක් නැත.
අල්ලාහ්ගේ සංඥාවන්ට බිය වීම නැමති වන්දනාමානය පුනර්ජීවනය කිරීම.
කාලය යනු මේ ලෝකයේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්රාග්ධනය වන අතර එය මුදලට වඩා වටින අතර ඕනෑම මිලකට වඩා මිල අධිකය. නබි (සල්) තුමාණන් පැවසූ බව බුහාරි ග්රන්ථයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: “බොහෝ දෙනෙකුට අහිමි වන ආශීර්වාද දෙකක් තිබේ: ඒවා නම් නීරෝගිකම සහ නිදහස් කාලය.”
