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Seção atual: Contágio e doenças

Lição A doença, os contágios, as lições e as reflexões

Na doença há muitas lições que não são notadas, mas por aqueles que receberam luz de Allah entre os crentes. Nesta lição, você aprenderá algumas dessas lições que aumentam a fé do muçulmano.

Conheça as lições e exortações nas epidemias que tornam os corações mais conectados a Allah.

O flagelo da doença faz parte da predestinação estabelecida por Allah para muçulmanos e incrédulos. Entretanto, o muçulmano não é como os outros, ele lida com as doenças com paciência, fazendo o que for necessário para evitar contraí-las ou para se curar caso já as tenha contraído.

{Eles não valorizaram ou exaltaram a Allah como Ele merece.}:

Na disseminação de doenças causadas por criaturas pequenas e microscópicas e no medo generalizado, como é o caso da COVID, vemos evidências da grandeza de Allah e da fraqueza de Suas criaturas que, apesar de seu progresso e tecnologia, não saem de sua fraqueza humana; e que Allah é Todo-Poderoso, pois nada nos céus ou na terra O supera.

A predestinação e destino são reais

O que Allah deseja acontece e o que Ele não deseja não acontece, como pragas e doenças. Allah diz: {Nenhum infortúnio acontece na terra, nem você é atingido por qualquer adversidade sem que ela seja registrada em um livro antes de acontecer. Isso é fácil para Allah} [Alcorão 57:22].

Os muçulmanos acreditam que tudo o que acontece no universo foi prescrito por Allah antes de criá-lo; Isso nos dá calma diante do medo de receber o destino com tranquilidade.

Lições e reflexões

Um dos erros quando os infortúnios acontecem é compartilhar notícias sem revisá-las ou confirmá-las. A reflexão sobre a peste e sua extensão é uma sunnah abandonada e um grande ato de adoração. Em Huliat ul Awlia, Abu al-Dardaa, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "Refletir por uma hora é melhor do que orar a noite toda".

Infortúnios e flagelos são de diferentes tipos para o muçulmano:

١
Eles servem como expiação pelos pecados e elevam graus: mas exigem fé, certeza, paciência e firmeza espiritual.
٢
Eles são um aviso: neles o crente deve despertar de sua negligência, desvio e afastamento de Allah.
٣
Eles são um castigo: deve haver arrependimento, humildade e aumento das boas obras.

Humildade e submissão a Allah através da súplica:

Um dos maiores atos de adoração quando os infortúnios vêm é a humildade e a submissão a Allah, e pedir a ajuda de Allah para fazer o flagelo desaparecer. Allah disse: {Teria sido melhor para eles mostrar humildade e invocar-Me quando Meu castigo veio até eles. Mas seus corações endureceram e o diabo os fez parecer bonitos o que fizeram.} [Alcorão 6:43].

Ibn Kathir disse: "{Teria sido melhor para eles mostrarem humildade e Me invocarem quando Meu castigo chegasse a eles" se o fizessem. {Mas seus corações estavam endurecidos}, eles ficaram sem sentimento ou medo {e o diabo os fez parecer bonitos o que fizeram}, sua idolatria e pecado.

{É uma consequência dos [pecados] que você cometeu.}:

Um dos maiores enganos é acreditar que Allah não nos castigará com pragas e doenças, e nunca imaginar que há uma relação entre pragas e pecados, apesar de isso ser óbvio e confirmado em vários versículos do Alcorão.

Allah disse: {Agora que o infortúnio se abateu sobre eles, e apesar de terem causado a seus inimigos o dobro, eles se perguntam: "Por que fomos derrotados?" Diga-lhes: "Pelo seu comportamento"} [Alcorão 3:165]; e disse: {Se eles são afligidos pelo infortúnio, é uma consequência [dos pecados] que suas próprias mãos cometeram, embora Allah lhes perdoe muitas faltas} [Alcorão 42:30].

{Allah é Bondoso com Seus servos.} [Alcorão 42:19]

As-Sa'di explica este versículo: {Meu Senhor é sutil com quem Ele quer} assim: "Ele dá Sua graça ao servo sem o seu sentimento e o eleva dos assuntos que detesta".

Confiando-se a Allah:

Confiar em Allah e recomendar-se bem a Ele é uma das melhores maneiras de superar as crises, e você deve ter certeza de que a salvação está próxima, deve espalhar uma atitude positiva para aqueles ao seu redor e evitar a negatividade, pois uma dificuldade não supera duas facilidades: {Depois de toda dificuldade vem a facilidade. De fato, depois de toda dificuldade vem a facilidade} [Alcorão 94:5, 6].

{Ó crentes! Ficai prevenidos.}:

Entre as leis de Allah para sua criação está fazer uso de meios materiais lícitos para evitar danos, e foi aplicado por mensageiros e pessoas piedosas. Esta é a maneira correta de confiar-se a Allah e adorá-Lo.

O tawakkul correto é: confiar-se de todo o coração a Allah e, ao mesmo tempo, tomar precauções. Confiar em Allah e não tomar medidas materiais é negar a Shari'a e falta de sanidade. Confiar apenas nos meios materiais é ir contra o monoteísmo e cair na idolatria dos meios materiais.

{Ó povo! Nesta vida mundana existem apenas prazeres temporários}:

É uma criação que dá uma pequena amostra de seus prazeres às pessoas deste mundo, sua estabilidade e seu sustento. É correto que alguém racional e crente a tome como um lar de repouso, lute por ela e concorra por suas alegrias?

{Mas não o temas, mas temei-Me, se sois verdadeiramente crentes.}:

Sem dúvida, esses vírus são sinais naturais com os quais Allah amedronta Seus servos e os faz refletir e adorá-Lo através do medo. Allah diz: {Então enviei-lhes sinais para amedrontá-los} [Alcorão 17:59].

Reviver a adoração através do medo faz parte dos sinais divinos:

Um dos ensinamentos do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, foi o temor dos sinais divinos. Anas, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que quando os ventos se agitavam, podia-se sentir o desconforto no rosto do Profeta, a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele (Bukhari 1034).

{Quando você cumprir suas obrigações, dedique-se à adoração.}

O tempo é a capital do muçulmano nesta vida, vale mais do que dinheiro e qualquer tesouro. Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Há duas bênçãos que muitas pessoas desprezam: saúde e o tempo livre" (Bukhari 6412).

A pessoa racional sempre aproveita seu tempo, e mais ainda em momentos de crise, dedicando tudo ao que agrada a Allah. Ibn al-Qaiem disse: Perder tempo é pior do que a morte, porque perder tempo o distancia de Allah e da vida após a morte, e a morte o distancia da vida mundana e de seu povo.

Ash-Shinquiti disse sobre este versículo: "É uma solução para o problema do tempo livre que ocupa o mundo, porque não deixa o tempo ocioso do muçulmano, porque quando ele não trabalha para sua vida terrena, ele trabalha para sua vida espiritual".

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