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课程 疫情是教训也是馈赠
瘟疫是真主赐予人类的一种前定，无论穆斯林还是非穆斯林都会遭遇到。然而，穆斯林对待灾难的态度与其他人有所不同。他按照全能的安拉的命令来处理它：要有耐心，在它发生之前使用合法手段进行预防，如果它降临到穆斯林身上，就寻求治愈。
像新冠病毒疫情一样，由于一种只能在显微镜下看到的弱小生物而导致流行病的蔓延，并引起人们的恐慌和恐惧，这证明了全能安拉的伟大力量，也证明了被造物的软弱，无论它们多么先进或拥有多少技术，它们都无法超越人类软弱和无助的范围，也证明了全能安拉拥有强大的力量，天上地下的所有一切对安拉来说都是无能的。
前定和命运是真实的
安拉所愿意的事就会发生，安拉所不愿意的事就不会发生。这包括灾难和流行病，正如全能的安拉所说：“大地所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于真主确是容易的。”（铁章：22）
穆斯林相信宇宙中的一切都是安拉在创造人类之前预先注定和写下的。这种信仰使他们在恐惧的时候感到安心和坚定，并以愉快的心情接受安拉的旨意。
警告和教训：
当灾难发生时，人们忙于传递消息而没有反思和吸取教训，这令人失望。从疫情蔓延和灾难发生中反思和汲取教训，是一种被忽视的圣行，也是一种伟大的功修。阿布·达尔达伊--愿主喜悦之-- 在《前人的智慧》中曾说过：“一小时的沉思胜过一夜的祈祷。”
穆斯林所遭遇的不幸和考验有多种类型：
当这些灾难降临到他们身上时，他们最伟大的功修就是向全能的安拉祈求、屈服和服从，寻求帮助并请求全能的安拉消除痛苦和灾难。安拉说：“当我的惩罚降临的时候，他们为什么不谦逊呢？但他们的心坚硬，恶魔以他们的行为迷惑他们。” （牲畜章：43）真诚的祈祷可以打开天堂之门，穿透面纱，跨越距离，让人更接近至仁慈者。 “如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。” （黄牛章：186）瓦赫布·本·穆纳比--愿主怜悯他--说道：“苦难的降临是为了引发祈祷。”
伊本·凯希尔--愿主怜悯之--说：“当我们的惩罚降临到他们身上时，他们为什么不自己谦卑呢？”即：当我们用这个考验他们的时候，为什么他们不谦卑自己，不顺从我们呢？ “但他们的心却变得刚硬。”也就是说，他们没有软化或谦卑自己。“恶魔就以他们所做的事来吸引他们。”也就是多神教和罪恶。
安拉对我们的计谋中，让我们最大的傲慢和安全感之一就是，相信我们不会遭受这些灾难和疾病，我们从不考虑的是苦难和罪恶之间的联系，尽管这是古兰经中不止一节经文证实的公理之一。安拉说：“你们所遭受的损失，只有你们所加给敌人的损失的一半，你们怎么还说：’这是从哪里来的呢?‘你说：’这是你们自作自受的。‘”（仪姆兰的家属章：165）安拉说：“凡你们所遭遇的灾难，都是由于你们所作的罪恶；他饶恕你们的许多罪过。” （协商章：30）
“安拉对于他的仆人是仁慈的。”
当灾难和危机发生时，全能的安拉对信仰者的仁慈表现为：减轻他们的痛苦，保护他们免受伤害，使他们免受他人的伤害，使他们在艰难时期能够有耐心，并满足于安拉的旨意。如果没有他的恩典，人们的内心就会充满孤独、恐惧和害怕。
萨迪--愿真主怜悯他--在解释这节经文：“我的主确是恩待他所意欲的人的。”时说：安拉从仆人未曾意识到的地方，将他的恩惠和善良赐予仆人，并将他从他所厌恶的境界，引向崇高的地位。”
相信安拉并充分依赖他是克服考验和磨难的最佳方法之一，因此请确信很快就会得到解脱。向周围的人传播乐观情绪，避免焦虑和悲观，因为任何困难都无法战胜轻松。 “与艰难相伴的，确是容易，与艰难相伴的，确是容易。” （开拓章：5-6）
安拉在宇宙中制定的常道之一，就是采用可能的、合法的物质手段来抵御邪恶，众使者和正义之士都采用了这一律法。这是一个人对安拉的托靠和崇拜的完美体现。
托靠的实质是：在采取必要措施的同时，内心对安拉的依赖。依赖安拉却不采取必要的措施是对伊斯兰教法的无知和理智的不足。只依靠必要的手段，而不在心中依靠安拉，是对认主独一的缺失和多神论的原因。
一种隐藏的被造物破坏这个世界人们的舒适、快乐、安全、稳定和生计。一个理性的人，特别是一名信士，却把它当作自己的家园、自己的安身之所，为之而战，为之而争，这合适吗？！
毫无疑问，这些病毒是安拉在宇宙中发出的迹象之一，他用这些迹象来恐吓他的仆人，促使他们吸取教训、提高警惕，并重新唤起敬畏的崇拜。全能的安拉说：“我降示一切迹象，只为警告。”（夜行章：59）
重新唤起对安拉迹象的恐惧：
这是先知--愿主福安之--的一种指导，敬畏安拉的迹象。艾纳斯--愿主喜悦之--说：“当强风吹来时，先知--愿主福安之--的脸上就露出了这种敬畏的表情。”（布哈里圣训集：1034）
时间是穆斯林在这个世界上的资本，它比金钱更珍贵，比任何价格都更有价值。伊本·阿巴斯--愿主喜悦之--传述自先知--愿主福安之--，他说：“许多人失去了两种恩典：健康和自由时间。” （布哈里圣训集：6412）
明智的人总是充分利用自己的时间，这在危机和困难时期得到了证实，因此他会将时间花在一切能让他更接近全能安拉的事情上。伊本·盖伊姆--愿真主怜悯他--说：“浪费时间比死亡更糟糕，因为浪费时间使你与安拉和后世隔绝，而死亡使你与这个世界和世人隔绝。”
沙基提--愿真主怜悯他--说：“真主所言：’当你的事务完毕时，你应当勤劳。‘解决了全世界存在的懒惰问题，这是因为穆斯林没有任何空闲时间，他要么为今生努力，要么为后世努力。”
