ప్రస్తుత విభాగం : model
పాఠం అంటువ్యాధులు మరియు వాటిలో దాగి ఉన్న గుణపాఠాలు మరియు హితబోధలు.
అంటువ్యాధుల రూపంలో వచ్చే విపత్తులు అల్లాహ్ నిర్ణయాలలో భాగం, ఇవి ముస్లిములు(విశ్వాసులు ) మరియు అవిశ్వాసులు అందరిపై కలుగుతాయి. అయితే, విపత్తులు ఎదురైనప్పుడు ఒక ముస్లిము ప్రవర్తించే విధానం ఇతరుల మాదిరిగా ఉండదు. అతను తన ప్రభువు ఆజ్ఞాపించిన విధంగా సహనం వహిస్తూ, విపత్తు సంభవించక ముందే దానిని అడ్డుకోవడానికి మరియు ఒకవేళ అది సంభవిస్తే దాని నుండి కోలుకోవడానికి అనుమతించబడిన మార్గాలను అనుసరిస్తాడు.
సూక్ష్మదర్శిని (మైక్రోస్కోప్) ద్వారా మాత్రమే చూడగలిగే ఒక బలహీనమైన జీవి కారణంగా అంటువ్యాధి వ్యాపించడం, మరియు దానివల్ల మనసులలో భయాందోళనలు కలగడం - కరోనా మహమ్మారి సమయంలో జరిగినట్లుగా - అల్లాహ్ యొక్క అపారమైన శక్తికి మరియు సృష్టిరాశుల బలహీనతకు నిదర్శనం. మానవులు ఎంతటి సాంకేతిక అభివృద్ధిని సాధించినప్పటికీ, వారు మానవసహజమైన బలహీనత మరియు నిస్సహాయత అనే పరిధి నుండి బయటపడలేరు. నిశ్చయంగా అల్లాహ్ అత్యంత శక్తిమంతుడు మరియు బలవంతుడు, భూమ్యాకాశాలలో ఏదీ ఆయనను అశక్తుడిని చేయలేదు అనడానికి ఇది ఒక నిదర్శనం.
దైవ నిర్ణయం మరియు విధిరాత (అల్-ఖదా వల్-ఖద్ర్) అనేది ఒక వాస్తవం.
అల్లాహ్ తలచుకున్నది జరుగుతుంది, ఆయన తలచుకోనిది జరగదు. విపత్తులు మరియు అంటువ్యాధులు కూడా అందులో భాగమే. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: (భూమిలో గానీ, లేదా స్వయంగా మీ ప్రాణాలకు గానీ సంభవించే ఏ విపత్తయినా, మేము దానిని సృష్టించక ముందే ఒక గ్రంథంలో వ్రాయబడి ఉంది. నిశ్చయంగా ఇది అల్లాహ్కు ఎంతో సులభం). (హదీద్: 22).
విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయాలలో ముస్లిములు ఏమని విశ్వసిస్తారంటే, ఈ సృష్టిలో జరిగే ప్రతిదీ అల్లాహ్ దానిని సృష్టించక ముందే నిర్ణయించాడు మరియు వ్రాసి ఉంచాడు. ఈ విశ్వాసం భయానక పరిస్థితుల్లో కూడా వారిని ప్రశాంతంగా మరియు స్థిరంగా ఉంచుతుంది, వారు అల్లాహ్ నిర్ణయాన్ని ప్రసన్నమైన హృదయంతో స్వీకరిస్తారు.
హితబోధ మరియు గుణపాఠం:
విపత్తులు సంభవించినప్పుడు ప్రజలు కేవలం వార్తలను ఒకరికొకరు చేరవేయడంలోనే నిమగ్నమై ఉండి, వాటి నుండి సరైన దృష్టితో గుణపాఠం తీసుకోకపోవడం ఒక వైఫల్యం. అంటువ్యాధులు వ్యాపించినప్పుడు మరియు విపత్తులు సంభవించినప్పుడు వాటి నుండి గుణపాఠం మరియు హితబోధ పొందడం అనేది ఒక విస్మరించబడిన సున్నత్ మరియు గొప్ప ఆరాధన. "హులియతుల్ ఔలియా"లో అబుద్దర్దా (ర) వారి ద్వారా ఇలా ఉల్లేఖించబడింది: "ఒక గడియ పాటు ఆలోచించడం (చింతన చేయడం) ఒక రాత్రంతా నిలబడి చేసే ఆరాధన కంటే మిన్న."
ముస్లిములకు కలిగే ఆపదలు మరియు పరీక్షలు ఇక్కడ పేర్కొన్న వివిధ స్థితిగతులను బట్టి ఉంటాయి:
ఒక మహమ్మారి వంటి విపత్తులు దాపురించినప్పుడు చేయవలసిన ఆరాధనలు : అణకువ, వినయము మరియు వినమ్రతలతో అల్లాహ్ ను వేడుకోవడం ద్వారా దాస్యాన్ని నిరూపించుకోవడం. అలాగే ఆయనతో సహాయాన్ని అర్ధించడం ద్వారా మరియు ఈ ఆపదను తొలగించమని విన్నవించుకోవడం ద్వారా దాస్యాన్ని ఋజువుచేసుకోవడం. తన దివ్యవచనములో అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు : “పిదప మా తరఫు నుండి వారిపై ఆపద వచ్చినపుడు కూడా వారెందుకు వినమ్రులు కాలేదు? కాని వారి హృదయాలు మరింత కఠినమయ్యాయి మరియు షైతాన్ వారు చేసే కర్మలన్నింటినీ వారికి మంచివిగా కనబడేటట్లు చేశాడు”. (అల్-అనామ్ 43). హృదయం లోతుల్లో నుండి వచ్చే నిజమైన దుఆ(వేడుకోలు)అద్భుతమైన శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. అది ఆకాశ ద్వారాలను తెరుస్తుంది, అడ్డంకులను ఛేదిస్తుంది, దూరాలను దగ్గర చేస్తుంది, మరియు మనల్ని దయగల ప్రభువుకు దగ్గర చేస్తుంది. మరోచోట అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు : “మరియు నా దాసులు, నన్ను గురించి నిన్ను అడిగితే: "నేను (వారికి) అతి సమీపంలోనే ఉన్నాను. పిలిచేవాడు నన్ను పిలిచినప్పుడు నేను అతని పిలుపు విని, జవాబిస్తాను.” (అల్-బఖరా: 186).
ఇబ్న్ కతీర్ (ర) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: "(మా శిక్ష వారిపైకి వచ్చినప్పుడు వారు ఎందుకు వినమ్రత చూపలేదు?); అంటే: మేము వారిని ఆ విధంగా పరీక్షించినప్పుడు వారు మా ముందు ఎందుకు వినమ్రత వహించలేదు మరియు అణకువగా ఉండలేదు, (కానీ వారి హృదయాలు కఠినమైపోయాయి); అంటే: అవి మెత్తబడలేదు మరియు భయభక్తులను కనబరచలేదు, (మరియు వారు చేస్తున్న పనులను షైతాన్ వారికి అందంగా చూపాడు); అంటే: వారు చేస్తున్న షిర్క్ (బహుదైవారాధన) మరియు పాపాలను."
అత్యంత తీవ్రమైన అహంకారం మరియు అల్లాహ్ పట్టు (ప్రతీకారం) నుండి మేము సురక్షితంగా ఉన్నామనే భ్రమలో ఉండటమంటే, ఈ ఆపదలు మరియు వ్యాధులు మనకు దరిచేరవని నమ్మడం. పరీక్షలకు మరియు పాపాలకు మధ్య సంబంధం ఉందనే విషయాన్ని అస్సలు ఆలోచించకపోవడం కూడా ఇందులో భాగమే. వాస్తవానికి, ఇది ఒకటి కంటే ఎక్కువ ఆయతులలో ధృవీకరించబడిన ఖుర్ఆన్ ప్రాథమిక సత్యాలలో ఒకటి. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: (మీకు ఏదైనా ఆపద కలిగినప్పుడు - అంతకుముందు శత్రువుకు మీరు దానికి రెట్టింపు నష్టాన్ని కలిగించినప్పటికీ - ఇది ఎక్కడి నుండి వచ్చింది? అని మీరు అడిగారు. అది మీ స్వయంకృతాపరాధమే అని వారితో చెప్పు) (ఆలె ఇమ్రాన్: 165). మరియు అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: (మీకు ఏ ఆపద కలిగినా అది మీ చేతులారా చేసుకున్న పనుల వల్లనే కలుగుతుంది. ఆయన చాలా వరకు క్షమిస్తాడు) (అష్ షూరా: 30).
అల్లాహ్ తన దాసుల పట్ల ఎంతో కనికరం గలవాడు
విపత్తులు సంభవించినప్పుడు మరియు సంక్షోభాలు చుట్టుముట్టినప్పుడు, అల్లాహ్ తన విశ్వాసుల పట్ల చూపే కనికరం స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. ఆయన వారి కష్టాలను తగ్గిస్తాడు, కీడు నుండి వారిని రక్షిస్తాడు, ఇతరులకు కలిగిన అనర్థాలు వారికి కలగకుండా కాపాడతాడు మరియు విపత్కర పరిస్థితుల్లో అల్లాహ్ నిర్ణయాల పట్ల సహనం, సంతృప్తిని ప్రదర్శించే భాగ్యాన్ని వారికి ప్రసాదిస్తాడు. ఒకవేళ ఆయన కనికరమే లేకపోయి ఉంటే, హృదయాలు ఒంటరితనంతో, ఆందోళనతో మరియు భయంతో నిండిపోయేవి.
అల్లాహ్ యొక్క ఈ ఆయతు (నిశ్చయంగా నా ప్రభువు తాను కోరిన దాని పట్ల కనికరం గలవాడు) గురించి ఇమామ్ సాదీ (రహి) వారు తమ వ్యాఖ్యానంలో ఇలా సెలవిచ్చారు: "అల్లాహ్ తన కరుణను మరియు మేలును దాసుడికి తెలియకుండానే అతనికి చేరవేస్తాడు. అలాగే అతనికి ఇష్టం లేని విషయాల ద్వారానే అతడిని అత్యున్నత స్థానాలకు చేరుస్తాడు".
అల్లాహ్ పట్ల నమ్మకం మరియు ఆయనపైనే పూర్తి భరోసా (తవక్కుల్) ఉంచడం అనేది కష్టాలను మరియు పరీక్షలను అధిగమించడానికి ఉన్న అత్యున్నత మార్గాలలో ఒకటి. కాబట్టి త్వరలోనే ఉపశమనం లభిస్తుందనే దృఢ నిశ్చయంతో ఉండండి. మీ చుట్టూ ఉన్నవారిలో ఆశావాదాన్ని నింపండి మరియు ఆందోళనను, నిరాశను దరిచేరనీయకండి. ఎందుకంటే ఒక కష్టం రెండు సుఖాలను ఓడించలేదు. (నిశ్చయంగా కష్టంతో పాటు సుఖం ఉంది. నిశ్చయంగా కష్టంతో పాటు సుఖం ఉంది) (అష్ షరహ్: 5, 6).
అల్లాహ్ ఈ విశ్వంలో ఏర్పరిచిన నియమాలలో ఒకటి ఏమిటంటే—సాధ్యమైనంత వరకు అనుమతించబడిన భౌతిక మార్గాలను (అస్బాబ్) అనుసరించడం కీడును నివారించే మార్గాలలో ఒకటి. ప్రవక్తలు మరియు సజ్జనులు వీటినే అనుసరించారు. అల్లాహ్ పై పరిపూర్ణంగా భారం వేయడంలో (తవక్కుల్) మరియు ఆయన దాస్య భావాన్ని నెరవేర్చడంలో ఇది కూడా ఒక భాగమే.
అల్లాహ్ పై భారం వేయడం (తవక్కుల్) అంటే: లౌకిక మార్గాలను (అస్బాబ్) అనుసరిస్తూనే, మనస్ఫూర్తిగా అల్లాహ్ ను నమ్మడం. అల్లాహ్ ను నమ్ముతున్నామని చెప్పి, చేయాల్సిన ప్రయత్నాలను వదిలేయడం ఇస్లామీయ నియమావళిని (షరీఅత్) తప్పుపట్టడమే అవుతుంది, అది అవివేకం కూడా. అదేవిధంగా, అల్లాహ్ పై నమ్మకం లేకుండా కేవలం భౌతిక మార్గాలనే నమ్ముకోవడం తౌహీద్ (ఏకదైవారాధన)కు విరుద్ధం. అది ఆ మార్గాలకే దైవత్వాన్ని ఆపాదించే షిర్క్ (బహుదైవారాధన) వంటిది.
ఒక అదృశ్య ప్రాణి లోకవాసుల సుఖసంతోషాలను, ఆనందాలను, శాంతిని, స్థిరత్వాన్ని మరియు వారి జీవనాన్ని అతలాకుతలం చేసింది. అటువంటప్పుడు ఒక విశ్వాసి మాట పక్కన పెడితే, వివేకవంతుడైన ఏ వ్యక్తికైనా ఈ లోకాన్ని శాశ్వత నివాసంగా భావించడం సబబేనా? ఇక్కడే స్థిరపడాలని ఆశించి, దీని కోసం పోరాడుతూ, నశించిపోయే ఈ లోకపు వస్తువుల కోసం పాకులాడటం సమంజసమేనా?
ఖచ్చితంగా ఈ వైరస్లు అల్లాహ్ సృష్టించిన సూచనలలో ఒకటి. వీటి ద్వారా అల్లాహ్ తన దాసులను హెచ్చరిస్తాడు, తద్వారా వారు పాఠం నేర్చుకునేలా మరియు బుద్ధి కలిగేలా చేస్తాడు. అలాగే వారిలో దైవభీతి అనే ఆరాధనా భావాన్ని పునరుజ్జీవింపజేస్తాడు. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: (మేము కేవలం భయపెట్టడానికే సూచనలను పంపుతాము.) (ఇస్రా: 59).
అల్లాహ్ నిదర్శనాల పట్ల భయభక్తులు అనే ఆరాధనా భావాన్ని పెంపొందించుకోవడం:
దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు అల్లాహ్ యొక్క సూచనలను చూసి భయపడేవారు. అనస్(ర) వారు ఉల్లేఖించిన దాని ప్రకారం: "తీవ్రమైన గాలి వీచినప్పుడు, ఆ భయం దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి ముఖంలో స్పష్టంగా కనిపించేది." (బుఖారి 1034).
ఈ లోకంలో ముస్లిముకు సమయమే అసలైన పెట్టుబడి. ఇది ధనం కంటే ఎంతో విలువైనది మరియు అమూల్యమైనది. ఇబ్న్ అబ్బాస్ (ర) వారు దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారని ఉల్లేఖించారు: "రెండు అనుగ్రహాల విషయంలో చాలా మంది ప్రజలు నష్టపోతున్నారు: ఒకటి ఆరోగ్యం, రెండోది ఖాళీ సమయం." (బుఖారి 6412).
కాబట్టి బుద్ధిమంతుడు తన సమయాన్ని ఎల్లప్పుడూ సద్వినియోగం చేసుకుంటాడు. ముఖ్యంగా సంక్షోభాలు మరియు కష్టాల సమయంలో ఇది మరింత అవసరం. తనను అల్లాహ్ కు దగ్గర చేసే ప్రతి పనిలోనూ అతను సమయాన్ని వెచ్చిస్తాడు. ఇబ్న్ ఖయ్యిమ్ (రహి) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: "సమయాన్ని వృథా చేయడం మరణం కంటే భయంకరమైనది; ఎందుకంటే సమయాన్ని వృథా చేయడం నిన్ను అల్లాహ్ నుండి మరియు పరలోకం నుండి వేరు చేస్తుంది, కానీ మరణం నిన్ను కేవలం ఈ లోకం నుండి మరియు ఇక్కడి ప్రజల నుండి మాత్రమే వేరు చేస్తుంది."
షిన్ఖీతీ(రహి) ఇలా సెలవిచ్చారు: "అల్లాహ్ యొక్క వాక్యం 'నీవు ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు (ఆరాధనలో) నిమగ్నమవ్వు' అనేది ప్రపంచాన్ని వేధిస్తున్న సమయపాలన సమస్యకు పరిష్కారాన్ని చూపుతుంది. ఈ వాక్యం ముస్లిముకు ఎప్పుడూ ఖాళీ సమయం ఉండనివ్వదు; ఎందుకంటే అతను అయితే ఇహలోక పనులలో ఉంటాడు లేదా పరలోక కార్యాలలో నిమగ్నమై ఉంటాడు".
