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课程 遗嘱和遗产
遗嘱的含意
遗嘱：就是立遗嘱者要求在其死后做某件事；例如，立遗嘱者嘱咐用他的一些钱建造清真寺。
穆斯林在去世前可以立遗嘱处理他的财务事务，先知--愿主福安之--说：“任何一位穆斯林，若有需要遗嘱的财物，应当不超过两晚写好遗嘱。”伊本·欧麦尔说：“自从我听到安拉的使者--安拉福安之--说这句话以来，我每晚都带着我的遗嘱入睡。”（布哈里圣训实录：2738，穆斯林训实录：1627）
安拉在古兰经中提到了遗产的执行和债务的偿还，关于遗产安拉说：“须在亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。”（妇女章：11）
遗嘱的情况
这种遗嘱有几种情况：
1.义务的遗嘱
如果遗嘱人有债务或财务权利，但没有遗嘱，那么遗嘱执行人必须记录这些权利；因为偿还债务是必须的，必须履行，这是一种义务。
2.嘉怡的遗嘱
一名穆斯林在去世后，将他的部分财产捐赠给慈善事业；例如，救济一些贫穷的亲戚等，但是必须具备一些条件：
A. 遗嘱不是给予某个继承者的，因为安拉已经为他们分配了他们的份额，先知--愿主福安之--说：“继承者没有遗嘱。”（阿布·达乌德圣训集：3565，铁尔密济圣训集：2120，伊本·马哲：2713）
B. 遗嘱应少于三分之一的财产，可以等于三分之一的财产，但是不得超过三分之一。当一名圣门弟子想要遗嘱超过他的三分之一的财产时，先知--愿主福安之--说：“三分之一，三分之一就很多了。”（布哈里圣训集：2744，穆斯林圣训集：1628）
C.立遗嘱者应该是富有的，剩余下的钱足够遗产。先知--愿主福安之--曾对想要立遗嘱的圣门弟子萨阿德·本·阿布瓦卡斯--愿主喜悦之--说：“你应当让你的遗产继承者成为富人，而不是依靠他人的穷人。”（布哈里圣训集：1295，穆斯林圣训集：1628）
3.憎恶的遗嘱：
如果遗产很少而继承人很穷，而给予继承者的又少，因此，先知--愿主福安之-对赛义德--愿主喜悦他--说：“你应当让你的继承人富起来，胜过让他们贫穷，因为贫穷会使人们变得懒惰。”（布里圣训实录：1295，穆斯林圣训实录：1628）
4.禁止的遗嘱：
即伊斯兰教法所禁止的遗嘱；就好像遗嘱人把给予其他继承人遗产的一部分，遗赠给他的长子或妻子。或者是遗嘱交代在他的坟上建造一座圆顶。
合法的遗嘱份额
遗嘱不得超过三分之一，不要超过，最好也不要减少。当苏阿德·本·阿比·瓦卡斯说：“主的使者啊，我嘱托我的所有财产吗？”他说：“不。”我说：“那么一半呢？”他说：“不。”我说：“三分之一呢？”他说：“那就三分之一吧，三分之一很多了，你要让你的遗产继承者成为富人，而不要成为穷人，贫穷者会依靠他人。” (布哈里圣训集：2742)
没有继承人的立遗嘱者可以将其遗产的三分之一赠与。
执行遗嘱的断法
执行遗嘱是一种义务，被嘱咐者如果不执行将会受到惩罚，只要遗嘱的条件成立。安拉说：”既闻遗嘱之后，谁将遗嘱加以更改，谁负更改的罪过。真主确是全聪的，确是全知的。“（黄牛章：181）
如果一个人死了，他不再拥有他在今世所赚取的钱财，伊斯兰教为我们规定了分割遗产，并给予每个人他应得的权利，前提是偿还亡人生前所欠的债务并履行他的遗嘱。
古兰经和使者--愿主福安之--为我们阐明了分配遗产的方式，以确保遗产继承者不会发生冲突。遗产的裁决是至睿智的、崇高无上的裁决者，任何人不得以任何理由改变或替代遗产，也不得以某个地区和民众的习俗为由。因此，安拉在古兰经中降示了关于遗产的经文：“这些是真主的法度。谁服从真主和使者，真主将使谁入那下临诸河的乐园，而永居其中。这是伟大的成功。”（妇女章：13）
亡人的子女及其亲属在亲人去世后应向学者和法官咨询，了解如何详细划分遗产，并避免金钱纠纷和争执
