የአሁኑ ክፍል ::ሞዴል
ትምህርት ትምህርት፡ ሶላት እና ፆም በጉዞ ላይ
መዝናኛ (መናፈሻ) ቦታው በመስጅድ አቅራቢያ ካልሆነ ለእያንዳንዱ ሶላት ድምፅን ከፍ አድርጎ አዛን ማድረግ ተደንግጓል።
ሆኖም የአዛን ጥሪ ምንዳ (ቱሩፋት-ሽልማት) ያውቃልና በጉዞ ላይ ያለ ሰው ድምፄ አያምርም ብሎ ወይም ሌላ ምክኒያት አስቦ አዛን በማድረግ ሊያፍር አይገባም። በሐዲስ ውስጥ፡ ‹‹ሙአዚኑ በድምፁ ለሚሸፍነው እርቀት ተምሯል፤ እርጥብ እና ደረቅ ነገሮች ሁሉ ለእሱ ምህረትን ይጠይቁለታል›› ብሏል። (ኢብን ማጃ 724)
.jpg)
በጉዞ ወይም በጉብኝት ላይ ያለ ሰው የቂብላን አቅጣጫ ማወቅ አለበት። ይህም የመካ አቅጣጫ ነው።.........................
በጉዞ ወቅት ሶላትን መጠበቅ አንድ ትልቅ ተልዕኮ ነው። ይህም የአሏህ ባሪያ ኢማን እውነተኛ ስለመሆኑ ማስረጃ ነው።
በቀዝቃዛ እና በብርዳማ አካባቢዎች ሰዎች በጉዟቸው እሳት ይለኩሳሉ። ያ ደግሞ ሶላት በሚሰገድበት አቅጣጫ ሊሆን ይችላል። ሆኖም ሶላቱ የሚሰገደው በእሳቱ አቅጣጫ ባይሆን በላጭ ነው። ከእሳት አምላኪ ማጁሳዎች ጋር ላለመመሳሰል እና የሰጋጁን ልቦና ስለሚሰርቅ ኢማሙ ልዩ ጥንቃቄ ማደርረግ አለበት። እራሳቸውን ለማሟሟቅ ፈልገው ቦታ መቀየር የማይችሉ ከሆነ ችግር የለውም።
ሁለት ሶላቶችን ማጣመር ስንል የዝሁር ሶላትን እና የአስር ሶላትን ወይም የመግሪብ ሶላትን መስገድ እና ከኢሻ ሶላት ጋር በማጣመር (ለማፋጠንም ሆነ ለማዘግየት) በአንደኛው የሶላት ወቅት ሁለቱንም አንድ ጊዜ መስገድ ነው። ይህ የሚሆነው ግን ለማጣመር በቂ ምክኒያት ካለ ብቻ ነው።
በጉዞ ወቅት ለሶላት በተሰባሰቡ ጊዜ አንድ አዛን ማድረግ እና ለእያንዳንዱ ሶላት ኢቃም ማድረግ በቂ ነው። አሏህን ማውሳት (አዝካር) ከሁለተኛው ስግደት በኋላ ነው።
ፆም ለጉዞና ጉብኝት የታሰበ አይደለም። ነገርግን የሆነ ሰው ሰኞ እና ሃሙስን የሚፆም ቢሆንና ከጉዞው ጋር ቢገጣጠም ፆሙን ከመፆም የሚያግደው ነገር የለም።
አነስ (ረ.ዐ) እንዳስተላለፈው እንዲህ አለ፡ ‹‹ከነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ጋር እየተጓዝን እያለ ፆመኛ ሰው የማይፆመውን ሰው አይነቅፍም ነበር። የሚፆምም ሰው የማይፆምን ሰው አይነቅፍም ነበር።›› (ቡኻሪ 1947 ፣ ሙስሊም 1118)
