সফর বা ভ্রমণে মানুষের অবস্থার অনেক পরিবর্তন ঘটে। সুতরাং বাসস্থানে ‎অবস্থান করার সময় যে সমস্ত জিনিস তার কাছে থাকে, সে সমস্ত জিনিসের ‎মধ্যে থেকে সফরের অবস্থায় অনেক কিছু তার কাছে থাকে না। অর্থ: আবু হুরায়রা [রাদিয়াল্লাহু আনহু] হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর বার্তাবহ ‎রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: “সফর বা ভ্রমণ ‎হলো শাস্তির অংশস্বরূপ। তাই এই সফর বা ভ্রমণ তোমাদের সফরকারীকে তার ‎পানাহারে ও ঘুমে ব্যাঘাত ঘটায়। অতএব তোমাদের সফরকারী যখনই সফরের কাজ ‎শেষ করবে, তখনই সে তাড়াতাড়ি তার পরিবারবর্গের কাছে ফিরে আসবে”। ‎(বুখারি 1804, 3001, 5429), এবং মুসলিম (1927)‎ তাই যে ব্যক্তি সফর বা ভ্রমণে যাবে, সে ব্যক্তির জন্য সফরের ও পবিত্রতা অর্জনের ‎এবং আরো অন্যান্য বিধিবিধান জেনে নেওয়া উচিত। আর সেই বিধিবিধানের অন্তর্ভুক্ত ‎কতকগুলি বিষয় নিম্নে উপস্থাপন করা হলো: ‎

মুসলিম ব্যক্তির জন্য সেই সমস্ত জায়গায় মলমূত্র ত্যাগ করা এবং সেই সমস্ত জায়গাকে ‎নোংরা করা হারাম বা অবৈধ, যে সমস্ত জায়গায় লোকজন যাতায়াত করে, বসে বা ‎সম্মিলিত হয়, যেমন:- ছায়া, গাছ বা বসার স্থান ইত্যাদি। ‎

প্রকৃত ইসলাম ধর্মের কতকগুলি আলেম বা পণ্ডিত বলেছেন: খোলা জায়গায় বা মাঠে ‎অথবা মরুভূমিতে মলমূত্র ত্যাগ করার সময় নরম স্থান তালাশ করা মোস্তাহাব বা উত্তম ‎ও পছন্দনীয় কাজ। যাতে করে প্রস্রাব করার সময় প্রস্রাবের ছিটেফোঁটা থেকে নিরাপদ ‎থাকা যায় আর প্রস্রাবের ছিটেফোঁটা নিজের দিকে ফিরে না আসে। তাই প্রস্রাব করার ‎সময় শক্ত স্থান বর্জন করা উচিত। তদ্রূপ প্রস্রাব করার সময় বাতাস প্রবাহিত হওয়ার ‎দিক নির্ণয় করে প্রস্রাব করা উচিত। যাতে করে প্রস্রাবের ছিটেফোঁটা থেকে নিরাপদ ‎থাকা যায় আর প্রস্রাবের ছিটেফোঁটা নিজের দিকে ফিরে না আসে। ‎ ‎

তায়াম্মুম হলো নামাজ পড়ার জন্য এক প্রকারের পবিত্রতা অর্জন করা। প্রকৃত ‎ইসলামের শিক্ষা মোতাবেক পানি না থাকার সময় অথবা পানি ব্যবহার করার ক্ষমতা না ‎থাকার সময় তায়াম্মুম করা বৈধ। তায়াম্মুম করা পদ্ধতি হলো: মুসলিম ব্যক্তি তার ‎নিজের দুই হাত মাটিতে মারবে, তারপর সে তার দুই হাত দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল ‎মাসাহ করবে, অতঃপর বাম হাতের তালু দিয়ে ডান হাতের তালুর উপরের অংশ ‎মাসাহ করবে এবং ডান হাতের তালু দিয়ে বাম হাতের উপরের অংশ মাসাহ করবে।

চামড়ার বা কাপড়ের দুই মোজার উপর মাসাহ করা হলো: প্রকৃত ইমানদার মুসলিম ‎ব্যক্তি চামড়ার বা কাপড়ের এমন মোজা বা জুতা অথবা পায়ের আবরণ ইত্যাদি পরিধান ‎করবে, যে সেই মোজা বা জুতা অথবা পায়ের আবরণ দ্বারা দুই পা সম্পূর্ণরূপে ঢেকে ‎দিবে, ছোট ও বড় উভয় প্রকার অপবিত্রতা থেকে সম্পূর্ণরূপে পরিশুদ্ধ বা পবিত্র ‎থাকার অবস্থায়। এরপর ওজু করার সময় যখন মাথা ও কানের মাসাহ করে নিবে, ‎তখন তার জন্য দুই পা ধৌত করার জন্য সেই মোজা বা জুতা অথবা পায়ের আবরণ ‎খুলে রাখার প্রয়োজন হবে না। বরং সে তার দুই পায়ের উপরের অংশে সেই মোজা বা ‎জুতা অথবা পায়ের আবরণের উপর মাসাহ করবে। ‎