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수업 예언자ﷺ의 순나
알라의 예언자ﷺ의 순나는 알라께서 그분의 예언자 무함마드 ﷺ에게 계시하신 것이며, 알라의 위대한 책과 함께 이슬람 신앙의 근원이며 기초이다. 이 둘은 서로 분리될 수 없으며, 알라 외에는 신이 없다는 증언과 무함마드가 알라의 사도라는 증언을 확증하는 것이다. 순나를 믿지 않는 자는 꾸란도 믿지 않는 것이다.
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순나의 정의
순나는 예언자 ﷺ에게 귀속되는 말, 행위, 묵인, 그리고 신체적 특징이나 성격적 특성에 해당하는 것을 의미한다.
예언자 순나의 지위
예언자의 순나는 이슬람에서 큰 위치를 가지며, 그 지위는 다음과 같이 설명된다:
1. 꾸란 다음으로 두 번째의 이슬람의 근거이다
순나는 고귀한 꾸란 다음으로 이슬람에서 두 번째 입법 근거이다. 알-미끄담 이븐 마으디 카리브 알-킨디는 알라의 예언자 ﷺ께서 말씀하셨다고 전한다: “나에게는 책과 그것과 함께 그것과 유사한 것이 주어졌다. 곧 사람들이 침상에 기대어 말하기를 ‘이 꾸란만을 따르라. 그 안에서 허용된 것을 허용하고 금지된 것을 금지로 여겨라’라고 할 날이 올 것이다.” (아흐마드 17174)
2. 가장 높으신 알라로부터 온 계시이다.
예언자의 순나는 알라로부터 그분의 예언자 ﷺ에게 내려진 계시이다. 알라께서 말씀하신다: “그는 자신이 욕망이 원하는대로 말하지 않는다. 그것은 계시로 내려진 것이다. 그는 강력한 힘을 가진 존재에 의해 가르침을 받았다.” (안-나즘 3-5)
3. 꾸란에 대한 설명이다.
예언자의 순나는 꾸란을 설명하는 역할을 한다. 알라께서 말씀하신다: “우리가 너에게 이 말씀을 내린 것은 사람들에게 그들에게 내려진 것을 명확히 설명하게 하고 그들이 숙고하게 하기 위함이다.” (안-나흘 44)
고귀한 꾸란의 구절들은 많은 경우 포괄적인 규정으로 내려졌으며, 알라의 예언자 ﷺ는 그것을 구체적인 말과 행동으로 설명하셨다. 예를 들어 알라께서 말씀하신다: 예배를 세우고 자카트를 내며 사도를 따르라, 그리하면 너희가 자비를 받을 것이다.” (안-누르 56) 이 구절에서는 예배와 자카트를 명령했지만, 그 구체적인 방법과 시간은 순나에서 설명되었다. 하루 다섯 번의 예배 시간과 방식, 그리고 자카트의 세부 규정 역시 순나에서 자세히 설명되었다.
예언자의 순나는 신적 계시의 일부이며, 알라께서 그것의 보존을 책임지셨다. 알라께서 말씀하신다: “우리가 이 교훈을 내렸고, 우리가 그것을 반드시 보존할 것이다.” (알-히즈르 9) 여기서 ‘교훈’은 꾸란과 순나 모두를 포함한다.
이 보존의 한 예는 알라께서 순나를 수집하고 기록하기 위해 학자들을 준비시키셨다는 것이다. 그들은 엄청난 노력을 기울여 순나를 모으고 기록했으며, 전승 규칙을 세우고 거짓과 오류를 걸러냈다. 그들은 이를 암기하고, 전승자와 전달 과정을 철저히 검증하였다.
이러한 학자들과 전승자들을 통해 알라께서는 예언자ﷺ의 순나를 보호하셨다.
예언자ﷺ의 순나는 꾸란 다음의 두 번째 입법 근거이며, 알라의 종교는 꾸란과 순나를 함께 따를 때에만 완전해진다.
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순나는 법적 판단을 도출하는 데 필수적인 근거이며, 신앙과 법 모두에서 그것에 따라 행동해야 한다.
순나는 꾸란의 규정을 설명하기도 하고, 꾸란과 별개로 규정을 제정하기도 한다. 허용과 금지를 정하는 데 있어서 꾸란과 같은 역할을 한다.
꾸란과 하디스는 순나의 정당성과 그 지위를 증명한다. 많은 구절과 하디스가 순나를 따르고 예언자 ﷺ께 순종할 것을 명령한다. 알라께서 말씀하신다: “사도가 너희에게 가져온 것을 취하고, 그가 금지한 것은 버려라.” (하쉬르 7)
알-미끄담 이븐 마으디 카리브 알-킨디는 알라의 예언자 ﷺ께서 말씀하셨다고 전한다: “곧 한 사람이 베개에 기대어 있다가 내 하디스가 전해지면 ‘우리와 너희 사이에는 알라의 책만으로 충분하다’라고 말할 것이다. 그러나 사도가 금지한 것은 알라께서 금지하신 것과 같다.” (이븐 마자 12)
알라께서는 사람들에게 그분의 예언자 ﷺ께 순종하고, 그의 말과 행위와 상태 전반에서 그의 순나를 따르도록 의무로 하셨다. 알라께서 말씀하신다: “말하라: 너희가 알라를 사랑한다면 나를 따르라. 그러면 알라께서 너희를 사랑하시고 너희의 죄를 용서해 주실 것이다. 알라는 가장 관용하시고 가장 자비로우시다.” (알 이므란 3) 또한 말씀하신다: “그를 따르라, 그러면 너희가 인도받을 것이다.” (알 아으라프 158)
이르바드 이븐 사리야(알라께서 그에게 기뻐하시기를)께서 전하길, 알라의 예언자 ﷺ께서 말씀하셨다: “나의 순나와 올바르게 인도된 칼리프들의 순나를 굳게 붙잡아라. 그것을 단단히 붙들어라. 새롭게 만들어진 일들을 조심하라. 모든 새로 만들어진 것은 혁신이며, 모든 혁신은 길을 잃음이다.” (아부 다우드 4607)
무언가를 따른다는 것은, 예언자 ﷺ께서 말씀하시고 행하신 것을 따르고, 알라의 명령을 지키며 금지된 것을 피하고, 종교를 삶 속에 적용하며 실천하는 예언자ﷺ의 길을 따르는 것이다.
의무적인 것은 반드시 따르는 것이 의무이며, 권장되는 것은 따르는 것이 매우 권장된다.
순나를 따르는 데에는 많은 장점과 유익이 있다. 그 중에는 다음이 있다:
순나를 따르는 것은, 예언자 ﷺ께서 불로 경고하신 여러 분파들을 따르는 것을 막아주시고 구원받게 해준다. 압둘라 이븐 아므르(알라께서 그 둘에게 기뻐하시기를)는 알라의 예언자 ﷺ께서 말씀하셨다고 전한다: “이스라엘 자손에게 일어난 일이 나의 공동체에도 그대로 일어날 것이다. 심지어 그들 가운데 어떤 사람이 공개적으로 어머니와 관계를 맺었다면, 내 공동체에도 그렇게 하는 사람이 있을 것이다. 이스라엘 자손은 72개의 분파로 나뉘었고, 나의 공동체는 73개의 분파로 나뉠 것이다. 그 중 하나를 제외하고는 모두 불 속에 있다.” 사하바들이 물었다: “그 하나는 누구입니까?” 그분 ﷺ께서 말씀하셨다: “내가 따르고 있는 것과 나의 동료들이 따르고 있는 것.” (티르미디 2641)
순나는 인도와 길을 잃음으로부터의 안전을 가져온다. 알라께서 말씀하신다: “그를 따르라, 그러면 너희가 인도받을 것이다.” (알 아으라프 158) 아부 후라이라(알라께서 그에게 기뻐하시기를)는 알라의 예언자 ﷺ께서 말씀하셨다고 전한다: “내가 너희 가운데 두 가지를 남겼으니, 그것을 붙잡으면 결코 길을 잃지 않을 것이다: 알라의 책과 나의 순나.” (하킴 319)
선한 행위가 받아들여지려면 순나에 부합해야 한다. 종이 행하는 행위는 반드시 예언자 ﷺ의 순나와 일치해야 한다. 아이샤(알라께서 그녀에게 기뻐하시기를)는 알라의 사도 ﷺ께서 말씀하셨다고 전한다: “우리의 명령에 없는 일을 행하는 자의 행위는 거부된다.” (무슬림 1718)
순나를 따르는 것은 예언자 ﷺ와의 연결이다. 순나에서 멀어지는 자는 예언자 ﷺ에게서 멀어진 것이다. 아나스 이븐 말릭(알라께서 그에게 기뻐하시기를)은 전한다: 세 사람이 예언자 ﷺ의 아내들의 집에 와서 예언자의 경배행위에 대해 물었다. 그들은 그것을 듣고 자신들의 경배행위가 부족하다고 느끼며 말했다: “우리가 예언자 ﷺ와 비교해 어떠한가? 그는 과거와 미래의 죄가 모두 용서되었다.” 그 중 한 사람은 말했다: “나는 밤새도록 기도하겠다.” 다른 사람은 말했다: “나는 계속 금식하고 끊지 않겠다.” 또 다른 사람은 말했다: “나는 여자를 멀리하고 결혼하지 않겠다.” 이에 알라의 사도 ﷺ께서 오셔서 말씀하셨다: “너희가 이런 말을 한 사람들이냐? 알라께 맹세코, 나는 너희보다 더 알라를 두려워하고 더 순종한다. 그러나 나는 금식도 하고 먹기도 하며, 기도도 하고 잠도 자며, 결혼도 한다. 나의 순나를 외면하는 자는 나에게 속하지 않는다.” (부카리 5063)
순나는 시련과 고통스러운 형벌로부터의 구원을 가져온다. 알라께서 말씀하신다: “그의 명령을 거스르는 자들은 시련이 닥치거나 고통스러운 벌이 닥칠 것을 두려워하라.” (안 누르 63)
순나를 따르고 지키는 것은 이 세상과 다음 세상에서 승리와 행복으로 이끈다. 알라께서 말씀하신다: “알라와 그분의 사도에게 순종하고 알라를 두려워하며 의식하는 자들이 바로 성공한 자들이다.” (안 누르 52)
