ప్రస్తుత విభాగం : model
పాఠం దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి సున్నతు.
దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి సున్నతు అనేది అల్లాహ్ తన ప్రవక్తకు పంపిన 'వహీ' (దైవసందేశం). అల్లాహ్ యొక్క పవిత్ర గ్రంథంతో (ఖురాన్) పాటు ఇది ఇస్లాం ధర్మానికి ప్రాతిపదిక మరియు మూలాధారం. అల్లాహ్ తప్ప ఆరాధ్యుడు లేడని మరియు ముహమ్మద్(స) అల్లాహ్ యొక్క సందేశహరుడని సాక్ష్యమివ్వడం ఏ విధంగానైతే విడదీయలేనివో, అలాగే ఖురాన్ మరియు సున్నతు కూడా పరస్పరం విడదీయలేనివి. ఎవరైతే సున్నతును విశ్వసించరో, వారు ఖురాన్ను కూడా విశ్వసించినట్లు కాదు.
.jpg)
సున్నత్ యొక్క నిర్వచనం
ప్రవక్త సున్నతు అనగా: దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి మాటలు, కార్యాలు, ఆమోదాలు లేదా వారి శారీరక మరియు స్వభావరీత్యా గుణాలు.
ప్రవక్త సున్నతు యొక్క ప్రాముఖ్యత.
ఇస్లాంలో ప్రవక్త సున్నతుకు అత్యున్నతమైన స్థానం ఉంది, దాని ప్రాముఖ్యతను మరియు హోదాను ఈ క్రింది అంశాలు వివరిస్తాయి:
1. అది ఇస్లామీయ నియమావళికి (షరీఅత్కు) రెండవ మూలాధారం.
దివ్యఖుర్ఆన్ తర్వాత సున్నత్ (ప్రవక్త సంప్రదాయం) ఇస్లామీయ ధర్మానికి రెండవ మూలాధారం. మికదామ్ బిన్ మదీ కరబ్ అల్-కిందీ (ర) వారి కథనం ప్రకారం: దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: “జాగ్రత్త! నాకు దివ్యఖుర్ఆన్ మరియు దానితో పాటు దానికి సమానమైనది (సున్నత్) కూడా ప్రసాదించబడింది. హెచ్చరిక! త్వరలోనే ఒక వ్యక్తి తన ఆసనంపై కడుపు నిండా తిని కూర్చుని ఇలా అనే కాలం రావచ్చు: 'మీరు కేవలం ఖుర్ఆన్నే అనుసరించండి, అందులో మీకు ఏది హలాల్ (ధర్మసమ్మతం) గా కనిపిస్తే దాన్నే ధర్మసమ్మతంగా భావించండి మరియు అందులో ఏది హరామ్ (నిషిద్ధం) గా కనిపిస్తే దాన్నే నిషిద్ధంగా పరిగణించండి' (అంటే సున్నత్ అవసరం లేదని అతను వాదించవచ్చు).” ముస్నద్ అహ్మద్ (17174).
2. అది అల్లాహ్ తరఫు నుండి అందిన దివ్యసందేశం (వహీ).
దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి సున్నత్ అల్లాహ్ తరఫు నుండి వారికి అందిన దివ్యసందేశం (వహీ). అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "మరియు వారు (ప్రవక్త) తన మనోవాంఛల ప్రకారం ఏమీ మాట్లాడరు. అది వారికి పంపబడిన దివ్యసందేశం (వహీ) తప్ప మరొకటి కాదు. దానిని వారికి అత్యంత శక్తివంతుడు (దైవదూత జిబ్రయీల్) నేర్పారు." (అన్-నజ్మ్: 3-5).
3. అది దివ్యఖుర్ఆన్ యొక్క వివరణ.
దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి సున్నత్లో దివ్యఖుర్ఆన్ యొక్క వివరణ ఉంది. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "మరియు ప్రజల వద్దకు పంపబడిన దానిని నీవు వారికి స్పష్టంగా వివరించాలని, తద్వారా వారు ఆలోచిస్తారని మేము నీపై ఈ స్మృతిని (ఖుర్ఆన్ను) అవతరింపజేశాము." [అన్-నహ్ల్: 44].
దివ్యఖుర్ఆన్లోని ఆయతులు అనేక విషయాలలో సంక్షిప్త నియమాలను తెలిపాయి. దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఖుర్ఆన్లో పేర్కొన్న వాటిని తమ మాటల ద్వారా లేదా ఆచరణాత్మక అమలు ద్వారా వివరించారు. ఉదాహరణకు, అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "మరియు మీరు నమాజును స్థాపించండి, జకాతును చెల్లించండి మరియు ప్రవక్తకు విధేయత చూపండి, తద్వారా మీరు కరుణించబడతారు." (అన్-నూర్: 56). ఈ ఆయతులో నమాజును స్థాపించమని మరియు జకాతును చెల్లించమని సంక్షిప్తంగా ఆదేశించడం జరిగింది. అయితే వాటి వివరాలు మరియు వివరణ సున్నత్లో లభిస్తాయి. ఐదు పూటల నమాజుల సమయాలు, వాటిని ఆచరించే పద్ధతి మరియు ఇతర నియమాలను సున్నత్ వివరించింది. అదేవిధంగా, జకాత్ యొక్క నియమాలను కూడా సున్నత్ సవివరంగా తెలియజేసింది.
దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి సున్నత్ కూడా అల్లాహ్ సంరక్షిస్తానని వాగ్దానం చేసిన 'దిక్ర్' (స్మృతి) లో భాగమే. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "నిశ్చయంగా ఈ స్మృతిని (దిక్ర్) మేమే అవతరింపజేశాము మరియు దీనిని మేమే స్వయంగా సంరక్షిస్తాము." (అల్-హిజ్ర్: 9). ఇక్కడ 'దిక్ర్' అనేది అల్లాహ్ తన ప్రవక్త(స) పై అవతరింపజేసిన ఖుర్ఆన్ మరియు సున్నత్ రెండింటికీ వర్తించే పేరు.
అల్లాహ్ ఈ సున్నత్ను సంరక్షించారనడానికి ఒక నిదర్శనం ఏమిటంటే - ఆయన సున్నత్ను సేకరించడానికి మరియు గ్రంథస్థం చేయడానికి గొప్ప కృషి చేసిన పండితులను నియమించాదు. వారు సున్నత్ యొక్క నివేదనలను క్రమబద్ధీకరించే నియమాలను రూపొందించారు. అందులో చోటు చేసుకున్న అబద్ధాలను, అపోహలను మరియు పొరపాట్లను గుర్తించి వేరుచేశారు. వారు ఆ విషయాలను అత్యంత ఖచ్చితత్వంతో క్రమబద్ధీకరించి, ఎంతో దృఢంగా సంరక్షించారు. అంతేకాకుండా, ఆ సున్నత్ను ఒకరి నుండి మరొకరికి చేరవేసిన నివేదకుల (రావీల) స్థితిగతులను కూడా వారు క్షుణ్ణంగా పరిశీలించారు.
అల్లాహ్ తన ప్రవక్త(స) వారి సున్నత్ను సంరక్షించే బాధ్యతను తాను నియమించిన ఈ ఉల్లేఖకులు మరియు పండితుల ద్వారా నెరవేర్చాడు.
దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి సున్నత్, మహోన్నతమైన ఖుర్ఆన్ తర్వాత ఇస్లామీయ నియమావళికి (షరీఅత్కు) రెండవ మూలాధారం. అల్లాహ్ యొక్క ఈ ధర్మం సంపూర్ణం కావాలంటే ఖుర్ఆన్ మరియు సున్నత్ రెండింటినీ కలిపి అనుసరించడం తప్పనిసరి.
.jpg)
ఇస్లామీయ నియమాలను (అహ్కామ్) రాబట్టడంలో సున్నత్ ఒక ప్రాథమిక మూలాధారం. విశ్వాసపరమైన (అఖీదా) విషయాలలో మరియు ఇస్లామీయ నియమ నిబంధనల వ్యవహారాలలో దాని ప్రకారమే నడచుకోవడం అనివార్యం.
సున్నత్ అనేది దివ్యఖుర్ఆన్ యొక్క నియమాలను వివరించడానికే కాకుండా, స్వతంత్రంగా నియమ నిబంధనలను రూపొందించడానికి కూడా వస్తుంది. కావున హలాల్ను (ధర్మసమ్మతమైనవి) నిర్ణయించడంలో మరియు హరామ్ను (నిషిద్ధమైనవి) నిర్దేశించడంలో ఇది ఖుర్ఆన్ వంటిదే.
దివ్యఖుర్ఆన్ ఆయతులు మరియు ప్రవక్త పొందుపరిచిన హదీసులు, సున్నత్ యొక్క ప్రామాణికతను మరియు ఇస్లామీయ నియమావళిలో (షరీఅత్లో) దాని స్థానాన్ని నిరూపిస్తున్నాయి. సున్నత్ను గట్టిగా పట్టుకోవాలని, దానిని ప్రమాణంగా తీసుకోవాలని మరియు దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారికి విధేయత చూపడం అనివార్యమని ఆదేశించే అనేక ఆయతులు మరియు హదీసులు ఉన్నాయి. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "మరియు ప్రవక్త మీకు దేనిని ఇచ్చారో దానిని తీసుకోండి (స్వీకరించండి), ఆయన దేనిని వారించారో దాని నుండి విరమించుకోండి." (అల్-హష్ర: 7).
మిక్దామ్ బిన్ మాదీ కరబ్ అల్-కిందీ (ర) వారి కథనం ప్రకారం: దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: “ఒక వ్యక్తి తన సింహాసనంపై ఆనుకుని కూర్చుని ఉండగా, నా ప్రవచనాలలో ఏదైనా ఒకటి అతని వద్ద ప్రస్తావనకు వచ్చినప్పుడు అతను ఇలా అనే కాలం రావచ్చు: ‘మాకు మరియు మీకు మధ్య అల్లాహ్ గ్రంథం (ఖుర్ఆన్) ఉంది; అందులో మాకు ఏది హలాల్ (ధర్మసమ్మతం) గా కనిపిస్తే దానినే మేము స్వీకరిస్తాము మరియు అందులో ఏది హరామ్ (నిషిద్ధం) గా కనిపిస్తే దానినే మేము నిషిద్ధంగా భావిస్తాము.’ జాగ్రత్త! నిశ్చయంగా దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు దేనిని నిషిద్ధం (హరామ్) చేశారో, అది అల్లాహ్ నిషిద్ధం చేసిన దానితో సమానమే.” - ఇబ్న్ మాజా (12).
అల్లాహ్ తన దాసులపై దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారికి విధేయత చూపడం మరియు వారి మాటలు, ఆచరణలు, స్థితిగతులలో వారి సున్నత్ను అనుసరించడం అనివార్యం చేశాడు. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "నీవు ఇలా చెప్పు: 'మీరు అల్లాహ్ ను ప్రేమిస్తున్నట్లయితే నన్ను అనుసరించండి, అప్పుడు అల్లాహ్ మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తాడు మరియు మీ పాపాలను క్షమిస్తాడు. అల్లాహ్ క్షమాశీలుడు మరియు కరుణామయుడు'." (ఆలె ఇమ్రాన్: 31). మరియు అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "మరియు మీరు వారిని (ప్రవక్తను) అనుసరించండి, తద్వారా మీరు సన్మార్గం పొందుతారు." (అల్-అరాఫ్: 158).
అర్బాద్ బిన్ సారియా (ర) వారి కథనం ప్రకారం: దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: “మీరు నా సున్నత్ను మరియు సన్మార్గం పొందిన ఖలీఫావుల (ఖులాఫాయె రాషిదీన్) సున్నత్ను తప్పక అనుసరించండి. దానిని గట్టిగా పట్టుకోండి, దవడ పళ్లతో (దృఢంగా) కరచి పట్టుకోండి. మరియు (ధర్మంలో) కొత్తగా పుట్టించే విషయాల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి, ఎందుకంటే ప్రతి కొత్త విషయం 'బిదఅత్' (ధర్మంలో నూతన కల్పన), మరియు ప్రతి బిదఅత్ మార్గభ్రష్టత్వం.” - అబూ దావూద్ (4607).
కావున ప్రవక్త(స) వారు సెలవిచ్చిన వాటిని లేదా ఆచరించిన వాటిని గట్టిగా పట్టుకోవడమే 'అనుసరించుట' (ఇత్తెబా) అనిపించుకుంటుంది. ఆదేశాలను పాటించడంలో మరియు నిషేధాలకు దూరంగా ఉండటంలో, అలాగే ధర్మాన్ని అమలు చేయడంలో మరియు దాని ప్రకారం నడచుకోవడంలో దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి మార్గాన్ని మరియు పద్ధతిని అనుసరించడమే దీని ముఖ్యోద్దేశం.
ఆజ్ఞాపించిన (వాజిబ్) పనుల్లో అనుసరణ తప్పనిసరి, మరియు పుణ్యప్రదమైన (ముస్తహబ్) పనుల్లో అనుసరణ ఉత్తమం.
సున్నత్ను అనుసరించడం వల్ల అనేక ప్రయోజనాలు మరియు ఫలితాలు ఉన్నాయి, వాటిలో కొన్ని:
సున్నత్ను అనుసరించడం మరియు దానిని గట్టిగా పట్టుకోవడం ద్వారా, దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు నరకాగ్ని గురించి హెచ్చరించిన (వినూత్న) వర్గాల అనుసరణ నుండి విముక్తి మరియు రక్షణ లభిస్తుంది. అబ్దుల్లా బిన్ అమర్(ర) వారి కథనం ప్రకారం: దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: "బనీ ఇస్రాయీలీయులకు పట్టిన గతే నా ఉమ్మత్కు కూడా పడుతుంది (ఒక చెప్పును పోలి మరొక చెప్పు ఉన్నట్లుగా వారు వారిని అనుసరిస్తారు). చివరికి వారిలో ఎవరైనా బహిరంగంగా తన తల్లితో వ్యభిచరించి ఉంటే, నా ఉమ్మత్లో కూడా అటువంటి పని చేసేవాడు ఉంటాడు. నిశ్చయంగా బనీ ఇస్రాయీలీయులు డెబ్బై రెండు వర్గాలుగా విడిపోయారు, నా ఉమ్మత్ డెబ్బై మూడు వర్గాలుగా విడిపోతుంది. ఒక వర్గం తప్ప మిగిలినవన్నీ నరకానికి వెళ్తాయి." అప్పుడు వారు (సహాబాలు): "ఓ దైవప్రవక్తా! ఆ ఒక్క వర్గం ఏది?" అని అడిగారు. దానికి ప్రవక్త(స): "నేను మరియు నా అనుచరులు (సహాబాలు) ఏ మార్గంలో అయితే ఉన్నామో, ఆ మార్గంలో ఉండేవారు," అని సెలవిచ్చారు. - తిర్మిది (2641).
సున్నత్ను అంటిపెట్టుకుని ఉండటంలోనే సన్మార్గం లభిస్తుంది మరియు మార్గభ్రష్టత్వం నుండి రక్షణ దొరుకుతుంది. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "మరియు మీరు వారిని (ప్రవక్తను) అనుసరించండి, తద్వారా మీరు సన్మార్గం పొందుతారు." (అల్-అరాఫ్: 158). అబూ హురైరా (ర) కథనం ప్రకారం దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: "నేను మీ మధ్య రెండు వస్తువులను వదిలి వెళ్తున్నాను, వాటిని (అనుసరిస్తే) మీరు ఎప్పటికీ మార్గభ్రష్టత్వానికి గురికారు: అవి అల్లాహ్ యొక్క గ్రంథం (ఖుర్ఆన్) మరియు నా సున్నత్." - ముస్తద్రక్ అల్-హాకిమ్ (319).
సత్కార్యాల స్వీకరణ అనేది అవి సున్నత్కు అనుగుణంగా ఉండటంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక దాసుడు చేసే ప్రతి ఆచరణ తప్పనిసరిగా దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి సున్నత్కు అనుగుణంగానే ఉండాలి. ఆయిషా (ర) కథనం ప్రకారం దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: "ఎవరైనా మా ఈ ధర్మంలో లేని కొత్త పనిని (ఆచరణను) చేస్తే, అది తిరస్కరించబడుతుంది." - (ముస్లిం - 1718).
సున్నత్ను అనుసరించడం వల్ల దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి పట్ల విధేయత వ్యక్తమవుతుంది, ఎవరైతే సున్నత్కు దూరంగా ఉంటారో వారు ప్రవక్త(స) వారికి దూరమైనట్లే. అనస్ బిన్ మాలిక్ (ర) కథనం ప్రకారం: ముగ్గురు వ్యక్తుల బృందం ప్రవక్త(స) వారి భార్యల గృహాలకు వచ్చి, ప్రవక్త(స) వారి ఆరాధనా క్రమం గురించి అడిగి తెలుసుకున్నారు. వారికి ఆ విషయాలు తెలియజేయబడినప్పుడు, వారు ఆ ఆరాధనలను తక్కువగా భావించినట్లు అనిపించింది. వారు ఇలా అన్నారు: "ప్రవక్త(స) వారితో మనకు పోలిక ఎక్కడ? ఆయన గతించిన మరియు రాబోయే పాపాలన్నీ అల్లాహ్ క్షమించి వేశాడు కదా!" అప్పుడు వారిలో ఒకరు: "నేను ఇకపై ఎల్లప్పుడూ రాత్రంతా నమాజు చదువుతూనే ఉంటాను" అని, మరొకరు: "నేను ఎల్లప్పుడూ ఉపవాసం ఉంటాను, ఒక్క రోజు కూడా విడవను" అని, ఇంకొకరు: "నేను స్త్రీలకు దూరంగా ఉంటాను, ఇక ఎప్పటికీ వివాహం చేసుకోను" అని అన్నారు. అప్పుడు దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు వారి వద్దకు వచ్చి ఇలా సెలవిచ్చారు: “ఫలానా ఫలానా మాటలు అన్నది మీరేనా? అల్లాహ్ సాక్షిగా! మీ అందరికంటే ఎక్కువగా నేను అల్లాహ్ కు భయపడతాను మరియు ఆయన పట్ల ఎక్కువ గుణాలు (దైవభీతి) కలిగి ఉన్నాను. అయినప్పటికీ నేను ఉపవాసం ఉంటాను, విరమిస్తాను; నమాజు చదువుతాను, నిద్రిస్తాను; మరియు స్త్రీలను వివాహం చేసుకుంటాను. కావున ఎవరైతే నా సున్నత్ పట్ల విముఖత చూపుతారో, వారు నా వారు కారు.” - బుఖారీ (5063).
సున్నత్ను అంటిపెట్టుకుని ఉండటంలో ఉపద్రవాల (ఫిత్నా) నుండి మరియు బాధాకరమైన శిక్ష నుండి రక్షణ ఉంటుంది. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "కావున ఆయన (ప్రవక్త) ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించే వారు, తమకు ఏదైనా ఆపద సంభవిస్తుందేమోనని లేదా బాధాకరమైన శిక్ష పడుతుందేమోనని భయపడాలి." (అన్-నూర్: 63).
సున్నత్ను అనుసరించడం మరియు దానిని అంటిపెట్టుకుని ఉండటం ద్వారా ఇహలోక పరలోకాల్లో విజయం మరియు సౌభాగ్యం లభిస్తాయి. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "మరియు ఎవరైతే అల్లాహ్ కు మరియు ఆయన ప్రవక్తకు విధేయత చూపుతారో, అల్లాహ్ కు భయపడతారో మరియు ఆయన పట్ల గుణాలు (దైవభీతి) కలిగి ఉంటారో, అటువంటి వారే విజేతలు." (అన్-నూర్: 52).
