ادھار لین دین كا مفہوم

عاریہ كہتے ہیں بلاعوض كسی چیز سے فائدہ اٹھانا ، اوراسے عاریہ كا نام اس لئے دیا گیا كیونكہ یہ عوض سے الگ تھلك ہے ۔

عاریہ (ادھار لین دین ) كا حكم

عاریہ (ادھار لین دین ) بروتقوی پر تعاون كے قبیل سے ہے ، اور یہ كتاب و سنت اور اجماع و قیاس سے مشروع ہے ، اور عاریہ كا عقد جائز عقود میں سے ہے اور یہ الزامی نیہں ہے ، دونوں فریق میں سے ہر ایك كے لئے اس كو كالعدم كرنا جائز ہے ، اور عاریہ مستحب تقرب ہے ، كیونكہ اس میں لوگوں پر احسان ، اور ان كی ضرورتوں كی تكمیل ہوتی ہے اور اس سے محبت پیدا ہوتی ہے، اور مالك كے اس سے بے نیاز ہونے اور اسے لینے كی ضرورت سے یقینی ہو جاتا ہے ،اور یہ ان تمام قول و لفظ سے واقع ہو جاتا ہے جو اس كی طرف اشار ہ كرتے ہیں ۔

عاریہ (ادھار لین دین ) كی مشروعیت كی حكمت

آدمی سامانوں میں سے كچھ سامان سے فائدہ اٹھانے كا ضرورت مند ہوتا ہے اور وہ اسے كے مالك بننے كی استطاعت نہیں ركھتا ،اور نہ ہی اسے كے پاس اتنے مال ہوتے ہیں كہ وہ اس كی اجر ت دے سكے ، اور اس كے مقابل كچھ ایسے لوگ بھی ہیں جو ان سامانوں كو فری دینے یا ضرورت مندوں كو صدقہ كرنے پر اپنے اندر قوت نہیں پاتے گرچہ وہ اس بات سے راضی ہوتے ہیں كہ وقتی طور پر كوئی ان سے فائدہ اٹھالے اور پھر انہیں واپس كردے ، اور عاریہ دونوں فریق كے اس مقصد كو پورا كرتا ہے ،

اللہ كی رحمت میں سے ہے كہ اس نے ادھار لین دین كو ادھار لینے والے كی ضرورت كی تكمیل كے لئے جائز بنایا ، اور ساتھ ہی ساتھ ادھار دینےوالے كو اجر سے نوازا ، كیونكہ اس نے اپنے بھائی كے لئے سامان باقی رہتے ہوئے منافع پنچایا ،

اللہ تعالی نے فرمایا : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2].(اور نیکی اور تقویٰ پر ایک دوسرے کی مدد کرو اور گناہ اور زیادتی پر ایک دوسرے کی مدد نہ کرو)۔

انس بن مالك رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں مدینے پر (دشمن کے حملے کا) خوف تھا۔ اس لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوطلحہ رضی اللہ عنہ سے ایک گھوڑا جس کا نام مندوب تھا مستعار لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر سوار ہوئے (صحابہ بھی ساتھ تھے) پھر جب واپس ہوئے تو فرمایا، ہمیں تو کوئی خطرہ کی چیز نظر نہ آئی، البتہ یہ گھوڑا سمندر کی طرح (تیز دوڑتا) پایا)۔

عاریہ كے صحیح ہونے كی شرط

عاریہ كے اركان

ادھار لینے والے پر عاریہ كی حفاظت كرنا ، اس كا خیال ركھنا ، صحیح ڈھنگ سے اس كا استعمال كرنا اور صحیح سالم انداز میں مالك كو اسے واپس كرنا واجب ہے ، اور اگر ادھار لینےوالے كے ہاتھ سے وہ استعمال كے بغیر ہی ضائع ہو گیا تو وہ اس كا ضامن ہے چاہے اس نے كوتاہی كی ہو یا نہ كی ہو ، رہی بات جب وہ استعمال سے ضائع ہو جائے جس میں اسے اجازت تھی تو اس كی كوئی ذمہ داری نہیں ، سوائے اس كے كہ ادھار لینے والے نے حد سے تجاوز كی ہو یا اس نے كوتاہی كی ہو تو پھر وہ ذمہ دار ہو گا۔

ادھار دینے والا جب چاہےعاریہ كے واپسی كا مطالبہ كرسكتا ہے جب تك كہ ادھار لینے كے نقصان كا وہ سبب نہ بنے ، بصورت دیگر اگر اس كا واپس لینا ادھار لینے والے كے ضرر كا سبب بنے تو نقصان ختم ہونے تك اسے قبضہ میں لینے میں تاخیر كرے جیسے كہ اس نے ادھار پر زمین دی پھر ادھار لینے والے نے اس میں زراعت كی ، تو زمین ادھار دینے والا اس زمین كو واپس لینے كا مطالبہ ادھار لینے والے سے اس وقت تك نہیں كرسكتا جب تك كہ وہ اس كی فصل كو كاٹ نہ لے ۔

اللہ تعالی نے فرمایا: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 58].( اللہ تعالیٰ تمہیں تاکیدی حکم دیتا ہے کہ امانت والوں کی امانتیں انہیں پہنچاؤ! اور جب لوگوں کا فیصلہ کرو تو عدل وانصاف سے فیصلہ کرو! یقیناً وه بہتر چیز ہے جس کی نصیحت تمہیں اللہ تعالیٰ کر رہا ہے۔ بے شک اللہ تعالیٰ سنتا ہے، دیکھتا ہے )۔

عاریہ (ادھار لین دین ) میں اور ودیعہ (امانت ركھنے) میں فرق

جس سے اعارہ ختم ہوتا ہے :

كامیابی سے آپ نے درس مكمل كیا