প্রকৃত সৃষ্টিকর্তা সত্য উপাস্য পরাক্রমশালী সর্বশ্রেষ্ঠ মহান আল্লাহ অত্যন্ত উদার ও ‎দয়াশীল। ‎তাই তিনি উদারতা ও দানশীলতা অত্যন্ত ভালোবাসেন। এবং আল্লাহর ‎বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী ‎মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] মানুষের মধ্যে সব ‎চেয়ে বেশি উদার ও বদান্য ‎ছিলেন। সুতরাং তিনি উপহার গ্রহণ করতেন এবং ‎উপহারের পুরস্কার প্রদান করতেন। ‎আর তিনি উপহার প্রদান করার প্রতি আহ্বান ‎করতেন এবং উৎসাহ প্রদান করতেন। ‎আর দানশীলতা ও বদান্যতা ছিলো তাঁর ‎সবচেয়ে বেশি প্রিয় বিষয়। ‎

আমাদের কথাটি হলো: হস্তান্তর বা মালিকানা প্রদান বা অর্পণ করা। আর এই বিষয়টি ‎হলো আসলে একটি চুক্তি বা হিবানামা। অর্থাৎ হেবা বা মালিকানা প্রদান করার দলিল ‎বা দানপত্র ও সনদ। ‎

কোনো জিনিস বলার অর্থ হলো: যে কোনো স্থাবর ও অস্থাবর জিনিস বা ধনসম্পদ। ‎

হেবার সংজ্ঞায় বলা হয়েছে: মালিকানা প্রদান করার কথা। এর দ্বারা সুবিধা ভোগ করার ‎কথাটি খারিজ করা হয়েছে দুইটি কারণে: ‎

হেবার সংজ্ঞায় বলা হয়েছে: মালিকানা প্রদান করার কথা। এর দ্বারা ঋণ মুক্ত করা ‎হয়েছে যদিও তাতে হিবা বা হেবা শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। যেহেতু ঋণ মুক্ত শব্দ ‎ব্যবহার করার মাধ্যমে ঋণ গ্রহণের বিষয়টিকে দূরীভূত করা হয়েছে। ‎

হিবা বা হেবা বলা হয় সাধারণভাবে উপহার দেওয়া এবং দান প্রদানকে। আর এই ‎ধরণের উপহার এবং দান প্রদান হলো আসলে পরোপকার করা, কল্যাণদায়ক কর্ম ‎সাধন করা, রক্তের সম্পর্ক ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা এবং হিতসাধন করা।

হিবা বা হেবা করার বিধান ‎

হিবা বা হেবা করা হলো মোস্তাহাব বা পছন্দনীয় একটি কাজ। এর মাধ্যমে মানুষের ‎হৃদয়কে আকর্ষিত করা হয়, অনেক সওয়াব ও পুণ্য লাভ করা হয়, মানুষের অন্তরে ‎অফুরন্ত ভালোবাসা ও প্রীতি সৃষ্টি হয়। পবিত্র কুরআন, হাদীস এবং ইজমার দ্বারা এই ‎বিষয়টি মোস্তাহাব বা পছন্দনীয় কাজ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে। ‎

অর্থ: আল্লাহর নাবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] এর প্রিয়তমা আয়েশা [রাদিয়াল্লাহু ‎আনহা] থেকে বর্ণিত তিনি বলেন: আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু ‎আলাইহি ওয়াসাল্লাম] উপহার গ্রহণ করতেন এবং তার প্রতিদান দিতেন। ‎ ‎ [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ২৫৮৫]।

অর্থ: আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস [রাদিয়াল্লাহু আনহুমা] থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহর ‎বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] মানব সমাজের মধ্যে ‎ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ দয়াশীল ও দানশীল। আর রমাজান মাসে তিনি অত্যন্ত দানশীল হতেন, ‎বিশেষ করে তিনি যখন মহা ফেরেশতা জিবরিল [আলাইহিস সালাম] এর সাথে সাক্ষাৎ ‎করতেন। আর তিনি রমাজান মাসে প্রতি রাতেই মহা ফেরেশতা জিবরিল [আলাইহিস ‎সালাম] এর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাঁরা পরস্পর কুরআন তিলাওয়াত করতেন ‎এবং কুরআনের বিষয়ে‏ ‏পূর্ণ মনোযোগের সঙ্গে অধ্যয়ন ও পর্যালোচনা করতেন। তাই ‎আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] অবশ্যই ‎করুণার বাতাসের চেয়েও অধিক দয়াশীল ও দানশীল ছিলেন। ‎ ‎(সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৬ এবং সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৫০‏ ‏‎-( ২৩০৮), তবে ‎হাদীসের শব্দগুলি সহীহ বুখারী থেকে নেওয়া হয়েছে]।

দান বা প্রদান করা অথবা উপহার দেওয়া কিংবা হিবা বা হেবার স্তম্ভ

প্রকৃত ইসলাম ধর্মের আলেমগণ বা বিদ্বানগণ এই বিষয়ে একমত যে, দান বা প্রদান ‎করা অথবা উপহার দেওয়া কিংবা হেবা করার প্রস্তাবটিই হলো তার প্রকৃত স্তম্ভ। এর ‎পর তাদের মধ্যে আবার বিভিন্ন মত প্রকাশ পেয়েছে। সুতরাং দান বা প্রদান করা ‎অথবা উপহার দেওয়া কিংবা হেবা করার বিষয়টি কেবলমাত্র দানকারীর সিদ্ধান্ত গ্রহণ ‎করার উপর নির্ভরশীল। কিন্তু হেবাকৃত বস্তু যে ব্যক্তিকে তিনি দান করবেন, সে ব্যক্তি ‎যতক্ষণ পর্যন্ত হেবাকৃত বস্তুকে গ্রহণ না করবে এবং নিজ আয়ত্তে না নিবে, ততক্ষণ ‎পর্যন্ত, সে তার মালিক হতে পারবে না। অতএব হেবাকৃত বস্তুকে গ্রহণ করা এবং নিজ ‎আয়ত্তে নেওয়ার বিষয়টি হলো হেবার শুধুমাত্র পরিণাম, হেবার চুক্তি নয়। ‎

দান বা প্রদান করা অথবা উপহার দেওয়া কিংবা হিবা বা হেবা করার শর্তাবলি:‎

হেবাকৃত বা দানকৃত বস্তু যেন অজানা ও অস্তিত্বহীন না হয়। এই শর্তের বিষয়ে প্রকৃত ‎ইসলাম ধর্মের আলেমগণ বা বিদ্বানগণ নিজেদের মধ্যে মতভেদ প্রকাশ করেছেন। এবং ‎এর সাথে সাথে এই শর্তের বিষয়েও তারা নিজেদের মধ্যে মতভেদ প্রকাশ করেছেন ‎যে, হেবাকৃত বা দানকৃত বস্তু যেন সুনির্দিষ্টভাবে বা পাকাপাকিভাবে ভাগ করা থাকে ‎এবং তাতে অন্য কোনো মানুষের কোনো অংশ না থাকে। ‎

যে ব্যক্তি কোনো কর্মকর্তার কিংবা কর্মচারীর অথবা অন্য কোনো লোকের জুলুম অন্যায় ‎অত্যাচার অবিচার উপদ্রব বা দুর্ব্যবহার থেকে পরিত্রাণ লাভের উদ্দেশ্যে অথবা নিজের ‎সত্য ও ন্যায্য অধিকার গ্রহণের জন্য অথবা নিজের সত্য ও ন্যায্য অধিকারের ‎সংরক্ষণের জন্য কিছু হেবা করে বা দান করে অথবা উপহার দেয়, তাহলে এই ক্ষেত্রে ‎হেবাকারীর বা দানকারীর কিংবা উপহার প্রদানকারীর জন্য তা বৈধ হবে এবং এই ‎হেবা বা দান অথবা উপহার গ্রহণকারীর জন্য তা হারাম হবে। ‎

আবু হুমায়দ সায়েদী [রাদিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল ‎বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আসাদ গোত্রের ইবনুল উতাইবিয়া নামের ‎একটি লোককে সদাকার বা জাকাতের মাল সংগ্রহের কাজে নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি সেই কাজ ‎থেকে ফিরে এসে বললেন: এই সমস্ত অর্থ ও মাল আপনাদের এবং এইগুলি আমার জন্য ‎আমাকে উপহার দেওয়া হয়েছে। তাই আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু ‎আলাইহি ওয়াসাল্লাম] মিম্বারের উপরে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করলেন এবং ‎বললেন: “কর্মকর্তা বা অধিকর্তা‏ ‏কী হলো? কোনো কর্মকর্তা বা অধিকর্তা‏ ‏অথবা পরিচালক ও ‎দায়িত্বশীল ব্যক্তির জন্য এটা বিধেয় বা উচিত নয় যে, আমি তাকে একটি কর্মে নিয়োগ করে ‎প্রেরণ করবো আর সে ফিরে এসে বলবে: এই সমস্ত অর্থ ও মাল আপনাদের জন্য এবং ‎এইগুলি আমার জন্য আমাকে উপহার দেওয়া হয়েছে। অতএব যদি সে তার পিতামাতার গৃহে ‎বসে থাকতো ও দেখা যেতো যে, তাকে উপহার দেওয়া হচ্ছে কিনা? যাঁর হাতে আমার প্রাণ ‎রয়েছে, সেই সত্তার কসম! সদাকার বা জাকাতের মাল হতে স্বল্প পরিমাণও যে ব্যক্তি আত্মসাৎ ‎করবে, সে ব্যক্তি তার কাঁধে করে সেই মালসহ কিয়ামত দিবসে উপস্থিত হবে। যদি সেই মাল ‎উট হয়, তাহলে সে উটের আওয়াজ করতে থাকবে। অথবা সেই মাল যদি গাভী হয়, তাহলে সে ‎গাভীর মত করে আওয়াজ করবে। কিংবা সেই মাল যদি ছাগল হয়, তাহলে সে ছাগলের মত ‎আওয়াজ দিবে”। অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত এমনভাবে উপরে উঠালেন যে, আমরা তাঁর ‎বগলের শুভ্রতার সাথে কালোর সংমিশ্রণ দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কী ‎আল্লাহর বিধান তোমাদের কাছে পৌঁছে দিলাম? এই কথাটি তিনি তিনবার উচ্চারণ করলেন। ‎ ‎[সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৭১৭৪ এবং সহীহ মুসলিম, হাদীস নং 26 -(১৮৩২), তবে হাদীসের ‎শব্দগুলি সহীহ বুখারী থেকে নেওয়া হয়েছে]। الخُوار:‏ গাভীর বা গরুর আওয়াজ الرُّغاء: ‏ উটের আওয়াজ العُفرة: ‏ শুভ্রতার সাথে কালোর সংমিশ্রণ ‎ تَيْعَر:‏ চিৎকার করবে জোরে আওয়াজ করবে