Phần hiện tại: model
Bài học Quà tặng
Quả thật, Allah Đấng Tối Cao, Ngài Rất Mực Rộng Lượng, Ngài yêu thích sự hào phóng và rộng lượng. Và Thiên Sứ của Allah ﷺ là người hào phóng nhất so với nhân loại, Người đã từng nhận quà tặng và tặng thưởng cho điều đó, Người kêu gọi hãy chấp nhận quà tặng, và yêu thích về việc đó, và việc cho tặng là một trong những điều Người ﷺ yêu thích nhất.
Sở hữu tài sản hiện hữu mà không phải trả phí, ngay lập tức.
Và như chúng tôi đã nói: Quyền sở hữu; chỉ ra rằng thỏa thuận tặng là một trong những thỏa thuận về quyền sở hữu.
Ý nghĩa của tài sản hiện hữu: tất cả các loại tài sản, bao gồm tiền bạc, và các loại tài sản khác.
Thuật ngữ "sở hữu tài sản" nó loại trừ "quà tặng có ích" bởi hai lý do:
Và loại bỏ giới hạn "quyền sở hữu" miễn trừ khỏi khoản nợ, cho dù có bằng hình thức quà tặng; bởi vì miễn trừ có nghĩa là hủy bỏ.
Và thuật ngữ quà tặng được sử dụng cho cả quyên góp, và ủng hộ, Và tất cả những điều này đều nằm trong việc làm đạo đức, lòng nhân từ, kết nối thân tộc, và kêu gọi nhau làm thiện tốt.
Giáo luật về quà tặng.
Quà tặng là điều khuyến khích, bởi vì nó mang những trái tim đến gần với nhau hơn, đạt được phần thưởng và ân phước, đạt được tình yêu thương và tình cảm. Kinh Sách thiêng liêng (Qur’an) và Sunnah cao quý, và sự thống nhất của các học giả chỉ ra rằng quà tặng là điều khuyến khích.
Giáo luật khuyến khích việc tặng quà, vì điều đó làm thanh tẩy tâm hồn khỏi thói keo kiệt, bủn xỉn và tham lam, nó mang những trái tim đến gần nhau hơn, và củng cố mối quan hệ yêu thương giữa mọi người với nhau, đặc biệt nếu đó là những người thân, hàng xóm láng giềng, và người có thù hằn, ác cảm với nhau. Có thể sẽ xảy ra sự bất hòa, tranh chấp, làm mọi người xa cách, quay lưng lại với nhau, họ hàng rạng nứt, nên việt tặng quà là để tẩy sạch những trái tim, và loại bỏ tất cả những nguyên nhân gây chia rẽ giữa mọi người. Và bất cứ ai tặng vật gì đó vì Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao thì chắc chắn y sẽ nhận được phần thưởng và ân phước.
Bà A-Ishah [cầu xin Allah hài lòng về Bà] thuật lại: «Trước đây Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nhận quà tặng và Người đã đáp lại người tặng một món quà khác» [Al-Bukhari, số: 2585].
Và từ ông Ibn Abbas [cầu xin Allah hài lòng về ông] thuật lại: «Thiên Sứ của Allah ﷺ là người hào phóng nhất so với mọi người, và Người là người hào phóng nhất trong tháng Ramadan khi Thiên Thần Jibril đến gặp Người, Thiên Thần Jibril đến gặp người vào mỗi đêm của tháng Ramadan để dạy người Thiên Kinh Qur'an. Thiên Sứ của Allah ﷺ rộng lượng và hào phóng trong việc làm tốt đẹp hơn cả (lợi ích của) cơn gió tốt lành mang mưa và lòng thương xót được Thượng Đế Allah gửi đến.» [Al-Bukhari, số: 6 và Muslim, số: 2308].
Những nền tảng của quà tặng.
Các học giả Ulama đồng thuận rằng lời đề nghị (I-jab) là một trong những nền tảng của quà tặng, họ bất đồng nhau về điều khác với quà tặng. Quà tặng được xác lập chỉ cần với lời đề nghị (đó là việc đưa ra bằng chứng về việc quà tặng được tặng từ người chủ sở hữu nó), nhưng bên được tặng không thể sở hữu trừ khi với sự chấp nhận, và lấy. Nên việc chấp nhận, và lấy để tạo thứ tự hiệu lực, không phải vì việc thành lập hợp đồng.
Các điều kiện của quà tặng.
Các học giả bất đồng quan điểm về điều kiện quà tặng phải được biết rõ, không phải không rõ ràng. Và bất đồng về điều kiện quà tặng bị phân chia, không được biết đến rõ ràng.
Bất cứ ai tặng quà cho người quản lý, nhân viên hoặc những người khác để có được lợi ích nào đó mà y không có quyền đối với nó, đó sẽ là việc Haram (bị cấm) đối với người tặng và người được tặng; bởi vì đó là hối lộ, người cho và người nhận bị nguyền rủa bởi điều đó.
Nếu một người tặng cho một người khác một món quà để ngăn chặn sự bất công của người đó đối với y, hoặc để trao cho người đó quyền lợi thuộc về người đó, thì món quà này bị cấm đối với người nhận, nhưng được phép đối với người tặng để bảo vệ quyền lợi của mình và ngăn chặn điều bất công của người nhận.
Ông Abu Humaid Al-Sa’idi [cầu xin Allah hài lòng về ông] thuật lại: Thiên Sứ ﷺ đã chỉ định một người đàn ông từ bộ tộc Asad, được gọi là Ibn Al-Utabiyah để thu thập Zakah. Khi anh ta trở lại (với số tiền), anh ta nói (với Thiên Sứ ﷺ): “Cái này là dành cho các bạn, và cái này cho tôi như một món quà”. (Nghe vậy) Thiên Sứ ﷺ đi lên Minbar (bục giảng), Người tôn vinh và ca ngợi Allah, sau đó Người nói: Chuyện gì đã xảy ra với người làm công mà chúng ta cử đi (để thu thập Zakah từ công chúng) rằng y trở về và nói: Cái này dành cho bạn và cái này là của tôi, tại sao y không ngồi ở nhà cha, mẹ của y và đợi xem có ai tặng quà cho y hay không. Ta thề bởi Đấng nắm giữ linh hồn Ta trong tay Ngài rằng ai lấy một cách trái phép bất cứ thứ gì từ tiền Zakah thì vào Ngày Phục Sinh Allah sẽ treo nó trên cổ của y; nếu đó là một con lạc đà, nó sẽ rên rỉ, hoặc nếu là một con bò nó sẽ kêu rống, và nếu là một con cừu nó sẽ gào thét. Sau đó, Người đưa hai tay lên cho đến khi chúng tôi nhìn thấy nách người trắng bệch (và Người nói): Chẳng phải ta đã truyền tải bức thông điệp của Allah rồi sao? Người lập lại nó ba lần. [Al-Bukhari, số: 7174, và Muslim, số: 1832].
