ஒரு தொழுகையாளி முடியுமானளவு அசுத்தம் மற்றும் தொடக்கிலிருந்து சுத்தமாகாமல் தொழுகை செல்லுபடியாக மாட்டாது என்பதாலும், அவ்வாறு சுத்தமாவதற்குப் பயன்படக்கூடியது தண்ணீர் அல்லது அதற்குப் பதில் மணல் என்பதாலும் மார்க்க சட்டக் கலை வல்லுனர்கள் தமது நூல்களை சுத்தம் பற்றிய பாடத்தைக் கொண்டே ஆரம்பிக்கின்றனர். ஏனெனில் இரு சாட்சியங்களுக்கு அடுத்ததாக ஏனைய கடமைகளை விட தொழுகை முற்படுத்தப்பட்டுள்ளதால் அதற்கான ஆயத்தங்கள் தொடர்பான சுத்தம் போன்ற பாடத்தை முற்படுத்துவதே பொருத்தமானதாகும். அதுதான் தொழுகையின் திறவுகோலாகும்.