වත්මන් කොටස: model:
පාඩම සලාතයේ අර්කාන් හෙවත් මූලිකාංග සහ එහි අනිවාර්ය කරුණු
සලාතයේ අර්කාන් හෙවත් මූලිකාංග
අර්කාන් යනු සලාතයේ මූලික කොටස් ය: ඒවායින් යමක් අතපසු වූයේ නම් සලාතය නිෂ්ඵල වී යයි. එය අමතකවීමෙන් අතපසු වු විටක එය නැවත වරක් ගෙන ඒම අනිවාරය වේ. නැතහොත් සලාතය අවලංගු වී යනු ඇත.
සලාතයේ අර්කාන් හෙවත් මූලිකාංග
සලාතයේ වාජිබාත් හෙවත් අනිවාර්ය කරුණු
ඒවා සලාතයේ අනිවාර්ය සහ උවමනාවෙන් එය අත්හැරීමෙන් සලාතය අවලංගු කරන කොටස් වේ. එය අමතක වීම හේතුවෙන් මග හැරුණු විට සලාතය සම්ර්ණ කරනු ලබයි. එමෙන් ම සලාතය අවසානයේ ඒ සඳහා සුජූද් අස් සහ්වු නම් සුජූද් වර්ගය ගෙන එනු ලැබේ.
සලාතයේ අනිවාර්ය කරුණු
මෙම අනිවාර්ය කරුණු අමතක් වීමෙන් අතපසු වූයේ නම් ඒවා අත්හරිනු ලැබේ. ඒ සඳහා සුජූද් අස් සහ්වු ගෙන එනු ලැබේ
වචන සහ ක්‍රියාවන්වලින් සලාතයේ මූලිකාංග හා එහි අනිවාර්ය කරුණු නො වන සෑම කරුණක් ම අනුපූරක සුන්නාවක් වන අතර ඒවා ආරක්ෂා කළ යුතු ය, නමුත් එය අත්හැරීමෙන් සලාතය අවලංගු නො වේ.
එය සුජූද් දෙකකි. සලාතයේ ඇති වූ අඩුපාඩුකම් සහ දෝෂ පිරිමසා ගැනීම සඳහා උත්තරීතර අල්ලාහ් එය ආගමානුගත කර ඇත.
සුජූද් අස් සහ්වු කළ යුත්තේ කුමන අවස්ථාවන්වල ද?
සුජූද් අස් සහ්වු කළ යුුතු වේලාව
සලාතය අවලංගු කරන කරුණු
ඒවා වනාහි සලාතය අවලංගු කර එය නැවත ඉටු කළ යුතු තත්ත්වයට ගෙන එන කරුණු ය.
සලාතය අවලංගු කරන කරුණු
සලාතයේ දී සිදුවන පිළිකුල් සහගත කරුණු
ඒවා වනාහි සලාතයෙන් ලැබෙන කුලිය හීන කරන, එහි ගෞරවය හා කීර්තිය කෙලෙසන ක්‍රියාවන් ය.
ඒ පිළිබඳ විමසනු ලැබූ විට "එය සලාතයේ දී ෂෙයිතාන් විසින් ගැත්තෙකු වංචාවට ලක් කරන්නා වූ වංචාවකි." යැයි නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා පැවසූහ. (බුහාරි 718)
ඉනෙහි අත තබා ගැනීම, ඇගිලි පුරුක් කැඩීම, ඇගිලි අතර අමුණාගෙන සිටීම.
මළ මූත්‍ර හෝ වාතය දරා සිටීම, දරා ගත නො හැකි සීතල හෝ උණුසුම, ප්‍රියතම ආහාර වේලක් ඉදිරියේ තබනු ලැබීම වැනි යම් මනසට පීඩනයක් ඇති කරන යමක් සිදුවීමෙන් තමන්ගේ සිතුවිලි වෙනතකට යොමු කරන අවස්ථාවක සලාතය තුළට පිවිසීම ද පිළිකුල් සගතය.
"ආහාර ඉදිරියේ සලාතය නොමැත. එමෙන් ම මළ මූත්‍ර දරා සිටින්නාට ද සලාතය නොමැත" යැයි නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමා ප්‍රකාශ කළහ. ( මුස්ලිම්: 560)
