గౌరవం మరియు ఉన్నత స్థానం

ఇస్లాం మహిళల గౌరవానికి మరియు మానవత్వానికి భరోసా ఇచ్చింది. ఆమె తల్లిగా, భార్యగా, కుమార్తెగా ఏ పాత్రలో ఉన్నా ఆమెకు తగిన ఉన్నత స్థానాన్ని కల్పించింది. ఆమె పట్ల విధేయతతో, సద్భావంతో మెలగాలని మరియు ఆమెపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపాలని ఆదేశించింది. అదేవిధంగా, మహిళల ప్రాముఖ్యతను తగ్గించే లేదా వారిని అవమానపరిచే మరియు హీనంగా చూసే పాడైపోయిన ధార్మిక, మేధోపరమైన మరియు సామాజిక వారసత్వ భావజాలాలపై పోరాడింది.

ఉమర్ బిన్ ఖత్తాబ్ (ర) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: "అల్లాహ్ మహిళలకు సంబంధించి (ఖుర్ఆన్ ఆయతులు) అవతరింపజేసే వరకు మరియు వారి కోసం (హక్కులను) నిర్ణయించే వరకు, అజ్ఞాన కాలంలో (జాహిలియా) మేము వారిని ఏ విషయానికీ పరిగణనలోకి తీసుకునేవాళ్ళం కాదు" (బుఖారీ 4913, ముస్లిము 1479). 1400 సంవత్సరాల క్రితమే ఇస్లాం వెలుగులు ప్రసరించాయి. అది మహిళల స్థానాన్ని ఉన్నత శిఖరాలకు చేర్చింది. అనేక జాతులు మరియు దేశాలు వారిపై చేస్తున్న ఎంతో అన్యాయాన్ని అంతం చేసింది. ఆ కాలంలో మహిళలకు ఆస్తులు కలిగి ఉండే హక్కు కానీ, వారసత్వపు హక్కు కానీ ఉండేది కాదు. భర్త చనిపోతే భార్య కూడా వారసత్వంగా ఇతరుల పరం అయ్యేది లేదా ఆమెను దహనం చేసేవారు. అంతేకాకుండా ఆమెను క్రయవిక్రయాలు కూడా చేసేవారు. ఇటువంటి ఆచారాలు - ఉదాహరణకు ఇంగ్లాండ్‌లో - 20వ శతాబ్దపు ఆరంభం వరకు కొనసాగాయి..

స్త్రీ పురుషుల మధ్య న్యాయం

ధర్మం అనేది సర్వ లోకాల ప్రభువు, సర్వజ్ఞుడు, న్యాయశీలి మరియు మహా వివేకవంతుడైన అల్లాహ్ ద్వారా ప్రసాదించబడినది. అల్లాహ్ యొక్క న్యాయం మరియు వివేకం ఏమిటంటే, ఆయన భిన్నమైన వారిని సమానంగా చూడడు మరియు సమానమైన వారి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చూపడు. అందుకే ఇస్లామీయ నియమావళి (షరీఅత్) పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఏ విషయాలలోనైతే సమానంగా ఉంటారో, వాటిలో వారిద్దరినీ సమానంగా పరిగణిస్తుంది. అలాగే వారిద్దరి మధ్య భేదం ఉన్న విషయాలలో వ్యత్యాసాన్ని చూపుతుంది. దీనివల్ల హక్కులు మరియు బాధ్యతలు వారిరువురి స్వభావానికి, అవసరాలకు, సామర్థ్యాలకు మరియు అల్లాహ్ వారిని సృష్టించిన ప్రాకృతిక నైజానికి (ఫిత్రత్) అనుగుణంగా నిర్ణయించబడ్డాయి. ఇస్లాం స్త్రీకి అన్ని రంగాలలో తగిన స్థానాన్ని కల్పించింది మరియు అనేక విషయాలలో ఆమెను పురుషునితో సమానంగా గౌరవించింది. వాటిలో కొన్ని:

సృష్టి యొక్క మూలం

గత కాలపు జాతులు మహిళలను ఎంతగా హీనంగా చూసేవారంటే, వారిని సంపూర్ణ మానవుల జాబితా నుండి కూడా తొలగించారు. అరిస్టాటిల్ ఇలా అన్నాడు: "స్త్రీ అనేది ఒక అసంపూర్ణ పురుషుడు, ప్రకృతి ఆమెను సృష్టి క్రమంలో అతి తక్కువ స్థాయిలో ఉంచింది." సాక్రటీస్ ఆమెను విషపూరితమైన చెట్టుతో పోల్చాడు. రోమ్‌లో ఒక పెద్ద సమావేశం జరిగింది, అందులో మహిళలకు ఆత్మ కానీ, శాశ్వతత్వం కానీ లేవని, ఆమె పరలోక జీవితానికి వారసురాలు కాదని తీర్మానించారు. అంతేకాకుండా ఆమె అపవిత్రురాలని, ఆమెకు మాంసం తినే అనుమతి లేదని, నవ్వకూడదని మరియు మాట్లాడకూడదని కూడా నిర్ణయించారు! ఇక ఫ్రెంచ్ వారు క్రీస్తు శకం 586లో ఒక "ముఖ్యమైన" విషయాన్ని చర్చించడానికి ఒక సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. అది ఏమిటంటే: మహిళ మనిషా లేక మనిషి కాదా?! ఆమెకు ఆత్మ ఉందా లేదా?! ఒకవేళ ఆత్మ ఉంటే అది జంతువుల ఆత్మనా లేక మానవ ఆత్మనా?! ఒకవేళ అది మానవ ఆత్మ అయితే, అది పురుషుని ఆత్మతో సమానమా లేక తక్కువ స్థాయిదా?! చివరికి వారు, ఆమె మనిషే కానీ కేవలం పురుషుడికి సేవ చేయడానికి మాత్రమే సృష్టించబడింది అని నిర్ణయించారు. కానీ ఇస్లాం మాత్రం సృష్టి మూలం విషయంలో స్త్రీ పురుషులిద్దరూ సమానమని స్పష్టం చేస్తోంది. అల్లాహ్ తన దివ్య గ్రంథంలో ఇలా సెలవిచ్చాడు: (ఓ మానవులారా! మిమ్మల్ని ఒకే ప్రాణం నుండి సృష్టించిన మీ ప్రభువుకు భయపడండి. ఆయన దాని నుండే దాని జతను సృష్టించాడు. ఆ ఇరువురి ద్వారా ఎంతో మంది పురుషులను, స్త్రీలను వ్యాపింపజేశాడు. ఏ అల్లాహ్ పేరుతో అయితే మీరు ఒకరినొకరు (హక్కులను) అడుగుతారో, అట్టి అల్లాహ్ కు మరియు రక్త సంబంధీకుల (హక్కుల) విషయంలో భయపడండి. నిశ్చయంగా అల్లాహ్ మీపై నిఘా ఉంచేవాడు) (నిసా: 1).

దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి ప్రవక్తత్వాన్ని మొట్టమొదటగా విశ్వసించిన వారు ఒక స్త్రీ, ఆమె విశ్వాసుల మాత ఖదీజా(ర) వారు. హబషా (అబిసీనియా) దేశానికి జరిగిన మొదటి వలస (హిజ్రత్) బృందంలో కూడా మహిళలు ఉన్నారు. అలాగే యస్రిబ్ నుండి వచ్చి దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారికి విధేయతగా ప్రమాణం (బైఅత్) చేసిన మొదటి ప్రతినిధి వర్గంలోనూ మహిళలు ఉన్నారు.

ఇస్లామీయ చరిత్రలో స్త్రీలు తమ ఉత్తమ గుణాలతో, అపారమైన జ్ఞానంతో మరియు ఇస్లాం సందేశం పట్ల తమకున్న అవగాహనతో అద్భుతమైన ఉదాహరణలను నెలకొల్పారు. నిజానికి, వారు అనేక సందర్భాలలో ఈ రంగంలో మార్గదర్శిగా నిలిచారు. ముస్లిములు తమ ధర్మానికి సంబంధించిన అనేక విషయాలను విద్యావంతులైన మరియు మార్గదర్శకులైన ముస్లిము మహిళల ద్వారా నేర్చుకున్నారు. అటువంటి వారిలో విశ్వాసుల మాత ఆయిషా(ర) వారు అత్యంత ప్రముఖులు.

స్త్రీ కూడా పురుషునితో సమానంగా హజ్, ఉమ్రా, వర్షం కోసం చేసే నమాజు (ఇస్తిస్కా), ఈద్ నమాజులు, శుక్రవారపు నమాజు మరియు సామూహిక నమాజుల వంటి సామూహిక ఆరాధనలలో భాగం పంచుకుంటుంది; ఇవి విధిగా గానీ, ఇష్టపూర్వకమైనవిగా గానీ లేదా అనుమతించబడినవిగా గానీ ఉండవచ్చు. అలాగే ఆమె ఇస్లాం ధర్మం వైపుకు ఆహ్వానించడానికి, మంచిని ఆదేశించి చెడును నిరోధించడానికి నిర్దేశించబడింది. ధర్మపరమైన బాధ్యతలలో స్త్రీ పురుషుల మధ్య ఉన్న సమానత్వాన్ని ఇవి స్పష్టంగా సూచిస్తున్నాయి. వారి శారీరక నిర్మాణానికి సంబంధించిన భిన్నమైన అంశాలలో తప్ప, మిగిలిన విషయాలలో ఈ సమానత్వం వర్తిస్తుంది.

ఇస్లాం ధర్మపరమైన బాధ్యతలలో సమానత్వాన్ని ఒక సాధారణ సూత్రంగా అంగీకరించినప్పటికీ, స్త్రీ పురుషుల మధ్య ఉన్న స్వభావ రీత్యా వ్యత్యాసాలను మరియు వాటి ఫలితంగా ఉత్పన్నమయ్యే విధి నిర్వహణలోని మార్పులను పరిగణనలోకి తీసుకుంది. ఈ బాధ్యతలను క్రమబద్ధీకరిస్తూ ప్రతి ఒక్కరిని వారి సరైన స్థానంలో ఉంచింది, దీనివల్ల జీవితంలో పరస్పర పరిపూర్ణత ఏర్పడుతుంది. పురుషుడు స్త్రీ మరియు పిల్లల పోషణకు బాధ్యుడు, అలాగే వారిని రక్షించే బాధ్యత మరియు కుటుంబ వ్యవహారాలన్నింటినీ పర్యవేక్షించే బాధ్యత అతనిపై ఉంటుంది. స్త్రీ తన ఇల్లు, భర్త మరియు పిల్లల పట్ల బాధ్యత కలిగి ఉంటుంది మరియు ఆమె తాను నిర్వహించవలసిన బాధ్యతలను నెరవేర్చవలసి ఉంటుంది.

ఇస్లాం స్త్రీలకు వారి పౌర, సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత చట్టపరమైన హక్కులను కల్పించింది. ఆధునిక కాలంలో పౌర మరియు హక్కుల సంఘాలు వీటి కోసం డిమాండ్ చేయడానికంటే ముందే, అంటే 1400 సంవత్సరాలకు పైగా క్రితం ఇస్లాం ధర్మం ఆరంభమైన నాటి నుండే ఈ హక్కులు స్త్రీలకు హామీ ఇవ్వబడ్డాయి.

మహిళల పౌర మరియు సామాజిక హక్కులు

వ్యక్తిగత వ్యవహారాలు మరియు వివాహానికి సంబంధించిన మహిళా హక్కులు

పైన పేర్కొన్నవి ఇస్లాం ధర్మం మహిళలకు ప్రసాదించిన కొన్ని హక్కులకు నిదర్శనాలు మాత్రమే. నిజానికి, ఇస్లామీయ నియమావళి (షరీఅత్) మహిళలకు ఇచ్చిన హక్కులు చాలా ఎక్కువ.