ముస్లిం మహిళలు వారి గురించి ప్రత్యేకంగా ఉన్న శుద్ధత సంబందించిన నియమాల గురించి వారు తెలుసుకోవడాన్ని ధర్మం తప్పనిసరి చేసింది, ఉదాహరణకు బహిష్టు, ప్రసవానంతర స్రావం మరియు ఇస్తిహాజా రక్తస్రావం.

మహిళలు తప్పనిసరిగా తెలుసుకోవలసిన మరియు వాటి పై అమలు చేయవలసిన అంశాలు

లైంగిక అశుద్ధత కారణంగా గుసుల్ చేయడం

నిఘంటువు ప్రకారంగా ‘జనాబా’ యొక్క అర్ధం ‘దూరం అవడం’. ‘జునుబీ’ యొక్క ధార్మిక అర్ధం: వీర్య స్ఖలనం చేసిన వాడు లేదా రతిక్రియ జరిపినవాడు. ఇది పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఇరువురికీ వర్తిస్తుంది, ‘జునుబీ’ (దూరము) అని అనడానికి కారణం ఏమంటే ఈ స్థితిలో ఉన్నపుడు మనిషి తను శుద్ధి అయ్యే వరకూ నమాజు మరియు నమాజు చేయవలసిన ప్రదేశం నుండి దూరంగా ఉంటాడు. లైంగిక అశుద్ధత కారణంగా శుద్ధి స్నానం (గుసుల్) చేయడం తప్పనిసరి. దీని గురించి తన దివ్య గ్రంధములో అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు. “ఒకవేళ మీరు లైంగిక అశుద్ధతకు లోనైతే స్నానం (గుసుల్)చేసి పరిశుద్ధులు అవ్వండి”. (అల్ మాయిదా :6).

ఋతుకాలం ముగిసిన తరువాత గుసుల్ చేయడం

ముస్లిం మహిళ తన ఋతుస్రావం ఆగినపుడు గుసుల్ చేయడం అనేది తప్పనిసరి. తన దివ్యవచనములో అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: “మరియు వారు నిన్ను స్త్రీల ఋతుకాలం గురించి అడుగుతున్నారు. నీవు వారికి ఇలా తెలుపు: "అదొక అపరిశుద్ధ స్థితి. కనుక ఋతుకాలంలో స్త్రీలతో (సంభోగానికి) దూరంగా ఉండండి. వారు పరిశుద్ధులు కానంత వరకు వారి వద్దకు పోకండి. వారు పరిశుద్ధులు అయిన తరువాత అల్లాహ్ అనుమతించిన స్థానం నుండి మీరు వారితో సమాగమం జరపవచ్చు." నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ పశ్చాత్తాప పడేవారిని ప్రేమిస్తాడు మరియు పరిశుద్ధులుగా ఉండేవారిని ప్రేమిస్తాడు." (అల్-బఖరా: 222). ఈ ఆయతులో అల్లాహ్ “వారు పరిశుద్ధులు అయిన తరువాత” అని పలికాడు. దీని అర్ధం గుసుల్ చేయడం.

బహిష్టు మరియు ఇస్తిహాజా (అసహజ రక్త స్రావం)

ఋతుస్రావం: ప్రసవం లేదా అనారోగ్య స్థితి కాకుండా స్త్రీ గర్భాశయం నుండి సహజంగా వెలువడే రక్తం. ఇస్తిహాదా విషయానికొస్తే, అనారోగ్యం లేదా ఏదైనా లోపం కారణంగా అసాధారణంగా ఇతర సమయాల్లో స్త్రీ గర్భం నుండి రక్తం వెలువడుతుంది.

స్త్రీలలో ఋతుస్రావం యొక్క వ్యవధి అనేది భిన్నంగా ఉంటుంది, ధర్మ పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం కనిష్ట వ్యవధిగా ఎటువంటి పరిమితి లేదు మరియు మెజారిటీ అభిప్రాయం ప్రకారం అత్యధికంగా పదిహేను రోజులు ఉంటుంది, ఒకవేళ దాని కన్నా మించితే అది అసహజమైన ఇస్తిహాజా రక్తంగా పరిగణింపబడుతుంది, అది బహిష్టు రక్తం అనబడదు. సాధారణంగా ఋతుస్రావం యొక్క వ్యవధి ఆరు లేదా ఏడు రోజులు ఉంటుంది.

ప్రసవానంతర రక్త స్రావం ముగియడంతో గుసుల్ చేయడం

బాలింత స్త్రీ తన ప్రసవానంతర రక్తస్రావం ముగిసిన తరువాత తప్పనిసరిగా గుసుల్ చేయవలసి ఉంటుందనే విషయంలోధర్మపండితులందరూ ఏకాభిప్రాయం కలిగి ఉన్నారు.

పురుటి రక్తం అనగా

ప్రసవ సమయంలో గర్భాశయం నుండి రక్తం స్రవిస్తుంది, ఈ స్రావం ప్రసవానికి రెండు మూడు రోజుల నుండి మొదలై ప్రసవం తరువాత నలభై రోజుల వరకూ స్రవించే అవకాశం ఉంటుంది, దీనినే పురుటి రక్తం లేదా నిఫాస్ అంటారు ఈ నిఫాస్ రక్తం యొక్క గరిష్ట వ్యవధి నలభై రోజులు, మరియు కనిష్టంగా ఎటువంటి పరిమితి లేదు, ఎప్పుడైతే ఈ రక్తస్రావం ఆగిపోతుందో అప్పుడు గుసుల్ చేసుకుని నమాజును ప్రారంభించవలసి ఉంటుంది.

బహిష్టు మరియు ప్రసవానంతర సంబందిత అంశాలు

సంభోగం నిషిద్దం

ఋతుక్రమంలో ఉన్న భార్యతో సంభోగించడం నిషేధించబడింది. తన దివ్యగ్రంధములో అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు : “మరియు వారు నిన్ను స్త్రీల ఋతుకాలం గురించి అడుగుతున్నారు. నీవు వారికి ఇలా తెలుపు: "అదొక అపరిశుద్ధ స్థితి. కనుక ఋతుకాలంలో స్త్రీలతో (సంభోగానికి) దూరంగా ఉండండి. వారు పరిశుద్ధులు కానంత వరకు వారి వద్దకు పోకండి. వారు పరిశుద్ధులు అయిన తరువాత అల్లాహ్ అనుమతించిన స్థానం నుండి మీరు వారితో సమాగమం జరపవచ్చు." నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ పశ్చాత్తాప పడేవారిని ప్రేమిస్తాడు మరియు పరిశుద్ధులుగా ఉండేవారిని ప్రేమిస్తాడు." (అల్-బఖరా: 222). అలాగే పురుటి రక్తస్రావం జరుగుతున్న సమయంలో సమాగమం జరపకూడదు అనే విషయంలో ధర్మపండితులందరూ ఏకాభిప్రాయం కలిగి ఉన్నారు.

తలాఖ్ (విడాకులు) యొక్క నిషిద్దత

దీని గురించి తన దివ్యగ్రంధములో అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు : ఓ ప్రవక్తా! నీ అనుచర సమాజానికి చెప్పు మీరు మీ స్త్రీలకు విడాకులు ఇస్తున్నపుడు వారి గడువు (ఇద్దత్) ప్రకారం వికాకులివ్వండి (తలాఖ్ :1). ఇక్కడ ఆయతులో “వారి గడువు (ఇద్దత్) ప్రకారం వికాకులివ్వండి” అనగా స్త్రీ బహిష్టు స్థితి లేదా పురుటి రక్తం స్రవిస్తున్న స్థితి లేదా ఆమె శుద్ధ స్థితిలో ఉన్నపుడు ఆమెతో రతి జరిపి ఉండి ఆమె గర్భవతి అయి ఉన్నదా లేదా అనే విషయం తెలిసి లేనపుడు ఆమెకు తలాఖ్ ఇవ్వకూడదు.

నమాజు మరియు ఉపవాసం యొక్క నిషిద్ధత

ఎందుకనగా, దైవప్రవక్త (స) ఇలా సెలవిచ్చి ఉన్నారు : ఆమె రజస్వల అయి నమాజులు చేయకపోయినా, ఉపవాసం ఉండకపోయినా అది ఆమె ధర్మం(దీన్)లో జరిగే నష్టం కాదా ?. (అల్-బుఖారీ 1951).

తవాఫ్ యొక్క నిషిద్దత

హజ్ సమయంలో ఆయిషా(ర) ఋతుక్రమం మొదలయినపుడు దైవప్రవక్త(స) వారు వారి(ర)తో ఇలా సెలవిచ్చారు : "ఇది అల్లాహ్ ఆదం కుమార్తెల కోసం నిర్ణయించిన విషయం, ఈ స్థితిలో నువు శుద్ధత పొందే వరకూ దైవ గృహం యొక్క తవాఫ్ తప్ప హజ్ కు చెందిన ఇతర ఆచరణాలన్నీ చేయి. (అల్-బుఖారీ 305 మరియు ముస్లిం 1211).

ఖురానును ముట్టుకోవడం నిషిద్ధం

సర్వసృష్టికర్త అయిన అల్లాహ్ యొక్క ఈ వాక్కు అనుసారంగా: “పరిశుద్ధులు మాత్రమే దానిని ముట్టుకోగలరు” (అల్-వాకియా:79). ఒకవేళ ఆమెకు కంఠస్తం ఉన్న ఖురానును చదువుకోవాలంటే ఈ స్థితిలో చదువుకోవడానికి అనుమతి ఉంది, అయితే లైంగిక అశుద్ధతలో మాత్రం ఆమె గుసుల్ ద్వారా శుద్ధత పొందే వరకూ ఈ విధంగా చదివే అనుమతి లేదు, నిషిద్దమమైనది. బహిష్టు లేదా పురుటి రక్త స్రావం ఉన్న స్త్రీ ఖురాను బోధించే ఉపాధ్యాయురాలు అయితే ఆ సమయంలో ఏదైనా ఆయతును చూడడానికి లేదా ఆయతులను బోధించడానికి ఖురానును ముట్టుకునే అవసరం వచ్చినపుడు ఏదైనా అడ్డుతో ముట్టుకోవచ్చును, అనగా చేతి తొడుగులు లేదా అటువంటివి ఏమైనా ఉపయోగించడం ద్వారా ముట్టుకోవచ్చును.

మస్జిదులో ఉండడం నిషిద్దం

దైవప్రవక్త(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు : ఋతుక్రమంలో ఉన్న స్త్రీ మస్జిదులో ప్రవేశించడం అనుమతించబడదు (అబూ దావూద్ 232). ఇక ఆ స్థితిలో ఏమైనా అవసరం ఉండి మసీదులో నుండి నడుచుకుంటూ వెళ్ళడం లేదా మసీదులో ప్రవేశించడం విషయానికి వస్తే, ఆయిషా(ర) వారి ఉల్లేఖనం : ఒకసారి దైవప్రవక్త(స) వారు నాకు మస్జిదు నుండి జానిమాజ్ (నమాజు చదవడానికి ఉపయోగించే వస్త్రం) తీసుకు రమ్మని చెప్పారు. నేను బహిష్టులో ఉన్నానని నేను వారి(స)తో అన్నాను, దానికి వారు : బహిష్టు నీ చేతికి లేదు కదా అని సెలవిచ్చారు. (ముస్లిం 298).

బహిష్టు కారణంగా తప్పనిసరి అయ్యే అంశాలు

యుక్తవయస్సు

యుక్తవయస్సులో ప్రవేశించడముతో ఆచరణల బాధ్యత అనేది లెక్కలోకి రావడం మొదలవుతుంది, బహిష్టు అనేది బాలికలలో యుక్త వయస్సు యొక్క ఖచ్చితమైన సంకేతాలలో ఒకటి.

విడాకులు తీసుకున్న స్త్రీ విషయంలో ఈ బహిష్టు ద్వారానే ఆమె ఇద్దత్ సమయం అనేది లెక్కలోకి తీసుకోబడుతుంది

బహిష్టు వస్తూ ఉండే స్త్రీ యొక్క విడాకులు తీసుకునే కాలం మూడు బహిష్టుల వరకూ వేచి ఉండిన తరువాత ముగుస్తుంది. తన దివ్య గ్రంధములో అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు : మరియు విడాకులివ్వబడిన స్త్రీలు మూడు ఋతువుల వరకు (మరొకతనితో పెండ్లి చేసుకోకుండా) వేచి ఉండాలి. [అల్-బఖరా: 228].

స్త్రీ బహిష్టు నుండి శుద్ధత పొందినది అని ఏ విషయం ద్వారా తెలుస్తుంది

తెల్లబట్ట అవడం

ఋతుస్రావం యొక్క చివరి రోజులలో యోని నుండి తెల్లటి దారాన్ని పోలి ఉండే తెలుపు వెలువడుతుంది, ఇది ఆమె శుద్ధత పొందినది అనడానికి సంకేతం.

రక్తస్రావం ఆగిపోవడం మరియు పొడిబారడం

స్త్రీ తన యోనిలోకి గుడ్డను చొప్పించినప్పుడు దానికి రక్తం లేదా పసుపు వర్ణం లేదా ఇటువంటిది అంటకుండా ఉంటే బహిష్టు రక్తం ఆగినది అని నిర్ధారించుకోవచ్చును.

బహిష్టు లేదా లైంగిక అశుద్ధతను దూరం చేసుకోవడానికి చేసే గుసుల్ యొక్క విధానం

ఆయిషా(ర) వారి ఉల్లేఖనం : అస్మా(ర) దైవప్రవక్త (స) వారితో బహిష్టు తరువాత గుసుల్ చేసే విధానం గురించి అడిగారు. దానికి దైవప్రవక్త(స) వారు ఇలా వివరించారు: మీలో ప్రతిఒక్కరూ నీరు మరియు రేగు ఆకుల ద్వారా బాగా శుభ్రపరచుకోండి, ఆ పై నీటిని తలపై నుండి పోసుకోండి, జుట్టు యొక్క కుదుళ్లకు కూడా నీరు చేరే విధంగా వెంట్రుకలలో గట్టిగా మర్దన చేయండి, ఆ తరువాత మళ్ళీ నీరు పోయండి, ఆ తర్వాత కస్తూరి పూసిన దూదిని తీసుకుని దానితో శుద్ధత పొందండి. దానికి అస్మా (ర) ఇలా సందేహం వెలుబుచ్చారు, దానితో ఎలా శుద్ధత పొందుతారు ? అప్పుడు దైవప్రవక్త (స) ఇలా ప్రతిస్పందించారు, సుబ్ హానల్లాహ్ దానితోనే కదా మీరు (ఆడవాళ్ళు) శుద్ధత పొందేది? (ఆ విషయం నీకు తెలియదా?). (ఆమెకు ఆ విషయం తెలియదు) దానితో అయిషా(ర) వారు (ఆమెను) ఇలా వివరించారు : దానిని (కస్తూరి పూసిన దూది) రక్తపు జాడ ఉండే చోట పెట్టుకోవాలి (అనగా యోని దగ్గర పెట్టుకోవాలి, చెడు వాసన రాకుండా మరియు శుద్ధత కోసం). ఆ వెంటనే ఆయిషా(ర) వారు ప్రవక్త(స) వారితో లైంగిక అశుద్ధత (జనాబత్) తరువాత చేయవలసిన గుసుల్ విధానం గురించి అడిగారు. దానికి ప్రవక్త(స) వారు ఇలా సమాధానమిచ్చారు : నీటిని పోసుకుని బాగా శుభ్రపరచుకోవాలి లేదా శుభ్రమయ్యేవరకూ నీటిని పోసుకోవాలి, ఆ తరువాత తలపై నీటిని పోసుకోవాలి, వెంట్రుకల కుదుళ్ల వరకూ నీరు చేరే విధంగా మర్దన చేయాలి, ఆ తరువాత మళ్ళీ నీరు పోసుకోవాలి. దీని తరువాత ఆయిషా(ర) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు : అన్సార్ కు చెందిన మహిళలు ఎంత మంచివారో ! ధర్మం గురించి తెలుసుకునే విషయంలో వారికి సిగ్గు అనేది అడ్డురాదు. (అల్-బుఖారీ 314 మరియు ముస్లిం 332).

శరీరంలోని ఏదైనా భాగానికి నీరు చేరకుండా నిరోధించే ఏదైనా అవరోధం అనేది గుసుల్ ను నిర్వీర్యం చేస్తుంది, అది గుసుల్ ను సంపూర్తి చేయదు, ఉదాహరణకు స్త్రీ తన చేతి గోర్లకు నెయిల్ పాలిష్ పూసుకుని ఉండడం, దీని వలన గొర్లకు నీరు చేరకుండా ఉంటుంది లేదా నీరు చేరకుండా నిరోదించే ఇంకేదైనా అంటి ఉండడం వగైరా.

పసుపు వర్ణం మరియు పాలిపోయిన రంగు

బహిష్టుకు ముందు లేదా తరువాత యోని నుండి ఏవైనా స్రావాలు వెలువడితే అవి బహిష్టుకు సంబందించినవిగా పరిగణింపబడతాయి, వాటి వలన బహిష్టులో నిషేడితమైనవన్నీ వర్తిస్తాయి, ఉదాహరణకు నమాజు. ఒక వేళ అవి బహిష్టు కాలం లో కాకుండా ఇతర సమయంలో వెలువడితే అవి బహిష్టు కోవకు చెందవు, వాటి వల్ల ఎటువంటి నిషేదాలు వర్తించవు. ఇమ్మే అతీయా వారి హదీసు ఉల్లేఖనం ప్రకారంగా : బహిష్టు నుండి పూర్తిగా శుద్ధత పొందిన తరువాత ఏదైనా పసుపు వర్ణం, లేదా పాలిపోయిన వర్ణం లాంటిది కనిపిస్తీ దానిని ఒక విషయంగా(బాహిస్టుగా) పరిగణించేవాళ్ళము కాదు. (అల్-బుఖారీ 326, అబూ దావూద్ 307).

మీరు విజయవంతంగా మీ పాఠాలను పూర్తి చేశారు