Phần hiện tại: model
Bài học Khushu'a (lòng sùng kính) trong lễ nguyện Salah.
Nó là bản chất và cốt lõi của lễ nguyện Salah, và ý nghĩa của nó đó là sự hiện diện bằng tất cả trái tim của bề tôi trước Thượng Đế Allah trong lễ nguyện Salah với sự sùng kính, phục tùng, và cảm nhận từng lời, từng chữ bề tôi đọc từ những câu Kinh, từng lời cầu xin và tụng niệm Zikir.
Khushu'a trong lễ nguyện Salah là một trong những sự thờ phượng tốt đẹp nhất và sự tuân thủ cao quý nhất; vì lý do này mà Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao đã khẳng định trong Thiên Kinh của Ngài rằng nó là một trong các thuộc tính của những người có đức tin, như Ngài phán: (Quả thật, những người có đức tin đã thành công. Họ là những người kính cẩn trong lễ nguyện Salah của mình.) [Chương Al-Mu'minun, câu: 1-2].
Và người Khushu’a trong lễ nguyện Salah sẽ nếm được vị ngọt của sự thờ phượng và đức tin Iman, cũng chính vì vậy mà Thiên Sứ ﷺ đã nói: «Ta tìm thấy sự hạnh phúc và niềm vui trong lễ nguyện Salah» [Annasa-i, số: 3940].
Những phương tiện cụ thể đưa đến Khushu'a trong lễ nguyện Salah.
Điều này được thực hiện bằng cách đi sớm đến Masjid đối với nam giới, thực hiện các lễ nguyện Salah khuyến khích trước lễ nguyện Salah bắt buộc, ăn mặc quần áo tươm tất và chỉnh tề và đi đến Masjid một cách trang nghiêm và điềm tĩnh.
Chớ nên dâng lễ nguyện Salah ở những nơi mà phía trước mặt y là những hình ảnh và những điều gây phiền nhiễu hoặc có những âm thanh ồn ào, không vội vã dâng lễ nguyện Salah khi bản thân cần phải đi vệ sinh hoặc đang đói hoặc khát trong khi thức ăn và thức uống đã được mang đến, bởi lẽ tất cả những điều đó sẽ quấy rầy tâm trí của người dâng lễ nguyện và làm sao lãng nhiệm vụ quan trọng mà y phải thực hiện đó là lễ nguyện Salah và lời thỉnh cầu của y với Rabb (Thượng Đế Allah) của y.
.jpeg)
Quả thật, Thiên Sứ của Allah ﷺ luôn điềm tĩnh trong cúi người Ruku'a, và trong cúi lạy Sujud cho đến khi từng khớp xương trở lại đúng vị trí của nó, và Người ra lệnh cho những ai không thực hiện tốt lễ nguyện Salah phải điềm tĩnh trong tất cả các động tác, và Người cấm thực hiện một cách hấp tấp vội vã, Người ví điều đó giống như hình ảnh của một con quạ đang mổ thức ăn.
Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: «Kẻ thực hiện hành vi trộm cắp xấu xa nhất là kẻ ăn cắp lễ nguyện Salah của y». Những bạn đạo Sahabah hỏi: Thưa Thiên Sứ của Allah làm thế nào một người có thể lấy cắp lễ nguyện Salah của y? Người đáp: «Y không hoàn chỉnh trong Ruku'a và Sujud trong lễ nguyện Salah». [Ahmad, số: 22642]. Và những ai không có sự điềm tĩnh trong lễ nguyện Salah của y thì không thể nào có Khushu'a; vì sự vội vã hấp tấp làm mất đi Khushu'a, việc mổ nhanh (Salah nhanh) như con quạ sẽ làm mất đi phần thưởng.
Luôn nghĩ đến sự vĩ đại và tối cao của Đấng Tạo Hóa, luôn nhớ rằng bản thân mình là một vật thể yếu đuối và thấp hèn trước Ngài, luôn nhớ rằng mình đang đứng trình diện trước Thượng Đế, Đấng sẽ cứu rỗi mình khỏi sự trừng phạt, hãy nghĩ đến những gì Ngài sẽ chuẩn bị cho những người có đức tin ở Đời Sau từ những phần thưởng to lớn và những gì mà Ngài đã chuẩn bị dành trừng phạt những kẻ thờ đa thần và những kẻ vô đức tin, hay nghĩ đến ngày đại triệu tập trước Allah vào Ngày Sau.
Nếu người dâng lễ nguyện Salah gợi nhớ quả thật Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao đang lắng nghe lời thỉnh cầu của y, Ngài ban cho y, và đáp lại lời cầu xin của y thì y sẽ đạt được sự sùng kính khushu’a tương đương với mức độ mà y đã gợi nhớ, và y đã đến gần cùng với người mà Thượng Đế Allah đã khen ngợi họ trong lời phán của Ngài: (Quả thật lễ nguyện Salah chắc hẳn là điều nặng nề và khó khăn nhưng đối với những người thực sự kính sợ (Allah thì nó không khó khăn và nặng nề chút nào). Họ là những người luôn nghĩ rằng họ sẽ phải trở về trình diện Thượng Đế của họ.) [Chương Al-Baqarah, câu: 45-46]
Thiên Kinh Qur'an được ban xuống để suy ngẫm, như Allah đã phán: (Kinh Sách (Qur’an) mà TA đã ban xuống cho Ngươi (hỡi Thiên Sứ) là một Kinh Sách đầy phúc lành để họ nghiền ngẫm về những câu Kinh của Nó và để cho những người thông hiểu lưu tâm). [Chương Sad, câu: 29].
Làm thế nào để đạt được sự suy ngẫm?
Sự suy ngẫm chỉ có thể đạt được khi nào có kiến thức hiểu biết về nội dung ý nghĩa của các câu kinh, những lời tụng niệm và các lời Du-a được đọc lên, bởi lẽ khi chúng ta suy nghĩ về ý nghĩa của các câu kinh và những lời tụng niệm đó thì chúng ta sẽ cảm nhận và bị chúng tác động làm cho chúng ta có được sự Khushu’a và hơn thế nữa rằng đôi mắt của chúng ta có thể rơi lệ; còn nếu như các lời Kinh đi qua mà chẳng có một chút tác động nào thì điều đó giống như một người không nghe cũng không thấy, như Allah đã phán: (Họ là những người khi được nhắc về những Lời Mặc Khải của Thượng Đế của họ thì họ không gục đầu tỏ vẻ tai điếc mắt mù.) [Chương Al-Furqan, câu: 73].
